梅花在春天落下。梅花在寒冷的春天和多雪的冬天盛開。香香的。梅花、白梅、青梅、墨梅競相開放。紅的像壹片朝霞，白的妝如玉，綠的綠，黑的莊重脫俗，讓人目不暇接。白玉蝴蝶梅，翠萼綠萼梅，胭脂珠珠朱砂梅，淡妝粉梅，墨黑梅，紅萼紅梅，紅蕊紅梅，鐵骨垂枝龍遊梅，枝蕊皆下，宛如俯下身子給水梅拍照...隨風飄揚，像彩雲裝扮大地；風送來幽香，點綴著殘冬，讓世界充滿了春意。“煙姿玉骨，淡淡東風色，勾引半春。”隨著向梅的芬芳，萬物復蘇，繁榮的春天即將到來。
春天先來，這是梅最可貴的地方。
梅花，不畏嚴寒，獨立早春。它冒著寒風，以霜降為榮；它在冰中孕育蓓蕾，在雪中綻放；它領先於東風，向人們傳遞著春天的消息，被譽為“東風第壹枝”。梅花的這種百折不撓的精神和頑強的意誌，壹直被認為是高尚品格和高貴氣質的象征。元代詩人楊威吟詠:“香雪海敢出萬花，壹樹獨領春色。”
梅花是薔薇科李屬落葉喬木。又名梅、、梅、廖。梅花分為五瓣，顏色有白、紅、淺綠、淺紅。主要是白色和紅色。先花後葉，果實可分為青梅(綠色)、白梅(青白色)、梅子(淡紅色)三種。除了鮮食，還可以做蜜餞、果醬。未成熟的果實被加工成烏梅。
梅花原產於中國，大多分布在長江以南。中國種植李子至少有三千年的歷史。《詩經》中有“有梅花，其實有七分”的記載。1975年，河南安陽殷墟墓葬出土的青銅鼎中發現壹個梅坑，距今已有3200年。春秋戰國時期，對梅的喜愛非常強烈，人們已經從以采摘梅果為主要目的轉變為賞花。"石梅以它的花而聞名."人們用梅花和李子作為禮物和祭品。到了漢晉南北朝時期，梅花和詠梅的藝術更加繁榮。《西京雜記》載:“漢初建林園，遠供異樹，有蜜梅、胭脂梅。”又曰:“漢上林園有同心梅、自提梅、李由美。”晉代的陸愷是著名的吳棟魯迅的侄子，曾經擔任過宰相，言辭優雅。陸愷在長安有壹個文學朋友葉凡(《後漢書》的作者)。當他春回大地，初開梅花時，他從荊州摘了壹朵梅花，郵寄到葉凡，並附短詩壹首:“折梅為帖:寄與龍頭裏人；江南壹無所有，談給壹個春天。”“春”也可以當禮物送。從盧凱開始，梅花就被用來傳遞友誼，這是壹個膾炙人口的故事。
到了南北朝時期，關於梅花的詩詞佳話很多。《金陵誌》雲:“武帝之女壽陽公主，日臥含章殿檐下。梅花落她額，五開她花，怎麽也擺脫不了。無梅花妝有效。”這可能就是梅花圖案美麗的開始。
本文開頭的隋人趙世雄，在羅浮山遇到了梅花仙子。故事很美，很感人。說明當時人們也是愛梅成鳳的。
杭州孤山的梅花在唐代就很有名。詩人白居易離開杭州時，寫了壹首“憶杭州梅花，寄小謝律追憶似水年華”的詩。詩中雲:“我在余杭三年，與梅花同醉；五祖寺多如雪，鼓山園美如妝。”唐代名臣宋桓在東川官邸看到梅花盛開，歸來有所感觸，於是寫下梅花賦，賦中有“初春獨步，照顧壹整天”“不敢改性，可嫁君子日”等贊美之詞。此外，許多著名的藝術家如杜甫和李白都有詠梅的詩。姜曾經是唐朝皇帝的寵臣，他非常喜歡梅花。根據《梅妃傳》，“我住在籬笆的門檻上，我學會了種幾根樹枝...賞了我梅花，但我晚上去不了，因為我還牽掛著花。尚(唐)以善聞名，戲名叫。”
北宋處士林逋(河靜)，隱居杭州孤山，未婚生子，卻種了壹株梅鶴，名曰“梅妻鶴”，傳為千古佳話。他的詩《山園小梅》中有壹句名句:“影橫水淺，黃昏飄幽香。”是梅花的生動寫照，家喻戶曉，被譽為千古絕唱。
南宋時期的範成大是壹位著名的賞梅畫家，詠梅，表演梅術，緬懷梅。他在蘇州石湖畢畈村采集了12個梅花品種，並於1186年撰寫了中國(乃至全世界)第壹部梅花專著:《梅花》。1191年冬天，詩人、音樂家姜夔住在範成大石湖梅園，當時梅花盛開。他自己創作了壹首新歌，並補了兩首詞，名為《暗香》和《瘦影》，這兩首詞十分平衡，受到範的高度贊揚。
元代有個王冕，愛梅、、，畫梅城。他隱居九裏山，種了幾千棵李樹。他自稱的住所是“梅花屋”。又畫墨梅，繁花密集，筆觸蒼勁，時而以胭脂為無骨梅，別具壹格。他的詩《墨梅》名揚天下:‘我西燕湖第壹樹，皆有淡墨痕，不需要贊其好色，只留下滿幹坤的清新空氣。’王冕還寫了壹部《梅花傳》，把《三國演義》中“望梅止渴”的故事變成了壹個有趣的童話:將軍曹操在行軍途中迷路，在部隊中口渴得很，想去看看梅。梅居人求孫:“老翁(編者註:曹操的謚號)覬覦，人必不相讓。“我的家人是無辜的。註意不要和別人說話。沒法比。”王冕用贊美梅花蔑視權貴來比喻自己的人格。
南宋愛國詩人陸放翁·詠梅在《蔔算子》詩中寫道:“無心爭春，壹群人吃醋，被搗成泥，碾成灰，唯有芬芳依舊。”詠梅是用來表達詩人的孤獨和他的情緒總是保持高度的完整性，無論他是多麽沮喪。毛澤東用它來相反，並提出“詠梅”，指出；“已經是滿冰的懸崖，還有美麗的花朵。喬不爭春，只報春。山花盛開時，她在灌木叢中笑。”充滿了革命英雄主義和樂觀主義。毛澤東還在另壹首七律《冬雲》中盛贊“梅花香滿雪”的精神，不畏嚴寒，獨立於早春。
除了數不勝數的詠梅詩，中國繪畫史上還有壹則奇聞:宋代著名畫家宋伯仁壹生酷愛梅花。為了畫李子，他種了許多李子樹。每當梅花盛開時，他就在梅樹下從早到晚仔細觀察，描繪梅花從萌芽到開花，從盛開到枯萎的各種形態，整理成壹百幅圖，取名《梅花譜》。後人為了贊美他的梅花畫《西神》，就把他的梅花畫叫做《梅花西神譜》。現代石書家吳昌碩曾在壹首詩中說自己“傳世壹抄宋代梅”。
梅花不僅是中國的名貴花卉，在國外也很受歡迎，但在國外仍是東方栽培。日本的梅是中國傳下來的，朝鮮也是。還有日本的“梅社”組織，專門出版《梅》。它於19世紀傳入歐洲，本世紀初傳入美國。現在全世界都有栽培，但沒有東方國家繁榮。
梅花代代相傳，繁花似錦。據1962調查，有230多個品種。主要分為果梅和花梅兩個系統。水果和李子可分為梅、白梅、花梅和烏梅。以觀賞為目的，梅子按生長姿態可分為直腳梅、杏梅、水梅梅、龍遊梅。按花紋和顏色分，有宮粉型、紅梅型、玉蝶型、朱砂型、綠萼型、金灑型。其中以宮芬梅最為常見，品種最多。玉蝶自有壹番韻味，青萼的香味最濃，尤其是成都的“金錢青萼”。
梅的家鄉在鄂西和川東。據《本草綱目》引自陶弘景《名醫別錄》，“石梅生於漢中谷”，而“項漢川，蜀江湖，懷陵皆有”。《花鏡》說:“顧美名揚武俠、吳興、西湖、惠濟、思明等地，百年壹作。”《花鏡》在梅的註釋中說:野梅生長在四川大渡河上遊的丹巴縣，海拔1900 ~ 2000米的河谷地帶，雅礱江流域會理縣海拔1900米的山區。在古代，廣西的興安山，江西和廣東交界的大玉嶺，都是盛產李子的地方。廣東增城縣的羅浮山壹直以盛產梅花而聞名，“羅浮山”後來成為梅花的別稱。
中國是梅子的故鄉，賞梅的景點很多，尤其是江南。世界上的梅花無非是蘇州的燈尾山和杭州的西湖。
蘇州燈尾山及其附近的山碼頭都種有李子樹，以梅子聞名。相傳登巍山因東漢太守鄧尉隱居於此而得名。宋朝淳祐年間，高士槎在吳山種植了李樹。後來山民以種梅樹為生，越種越多，以至於到處都是梅樹。據《廣府誌》記載:“登巍山植梅者，十之七也。”清代詩人張承寫過壹首詩“遙望千家萬戶，種梅如谷”。登封山附近的玄木山、檀山、青芝山、銅鏡山也是千朵梅花連成壹片。花開之時，山色滿谷，香氣四溢，宛若雪海，以至於清朝總督羅松在司徒廟西的山崖上題詞“湘”三字，從此《烏夏》成了名篇。相傳乾隆皇帝六次登臨燈尾山賞景，寫下了《鄧與之歌》六首長詩。在半山腰，有壹座“梅文亭”，又名“文梅軒”。不遠處的壹塊巨石上有壹座“梅花亭”，這兩處都是欣賞美甲的地方。亭子呈五角形，冠以青銅鶴，檐、石柱、石檻、瓦都做成五朵梅花形狀。整個亭子隱喻了宋代隱士林和靖的故事“梅的妻子是壹只鶴”。與周圍的梅花融為壹體。亭旁有乾隆皇帝於1751年來登巍山賞梅時題寫的書法牌匾。從山上下來，山下的泥巷村曾經有清代潘尊其的“香雪草堂”別墅。裏面有四美閣，因宋代楊寫的《四美花巷》而得名。
到了梅花季節，山全白了，像掉進了雲海，分不清哪個是雲，哪個是花。山中銀波閃耀，五彩繽紛。向遠處望去，銀海碧波蕩漾，紅綠相間，壹望無際。真有壹種“滿山遍野春枝，不知遠近高低”的感覺。“登天下第壹”，登梅成為吳地春遊的主要勝地。
杭州的孤山、靈峰山、西陵山並稱為“西湖賞梅三景”。孤山位於杭州西湖的蠡湖和外湖之間。因四周碧波萬頃，孤懸湖中，故名“孤山”。因其梅花眾多，又被稱為“梅雨”。這裏宋代建有西太乙宮，清代康熙乾隆建有行宮，辛亥革命後重建公園，就是今天的中山公園。孤山北麓有壹座鶴亭，是賞梅花的景點。有詩說:“人彭道為孤山，高閣空寒。湖內外明如鏡，有梅花可倚。”靈峰位於杭州西湖的西北部。晉代時，嶽在此建九峰寺。北宋治平二年，名為靈峰。寺頂有鶴亭，與鼓山的鶴亭遙相呼應。它也是過去奇妙高臺的舊址。蘇頌東坡曾在墻上題詩:“靈峰山下寶陀寺，白發東坡再來以前德雲社說我現在，我還依稀記得那個奇妙的平臺。“寺廟附近有近百株古梅，比其他地方開得早，死得晚。因此，就有了“靈峰尋梅”的景象。
據說杭州的超級山味道最濃。自唐代以來，潮汕廣植梅林，素有“十裏梅花香雪海”之稱。還有兩株古美，壹株唐代的，壹株宋代的，在江南很有名。每當山梅打開，香雪變成大海，蔚為壯觀，芳香醉人，被譽為“山之美，妙在人間”。今天，山那邊的“唐梅”和“宋梅”依然蒼勁古樸，姿態奇特。比如大明堂的唐梅，是壹棵千年以上的老樹，但它的樹冠依然像壹把傘，老枝稀疏，嫩芽滿枝，似乎有著無限的青春活力。梅林上空，雲霧繚繞，遠處錢塘江壹望無際，梅林的山川交相輝映。難怪現代金石書畫家吳昌碩先生與潮汕梅林結下了不解之緣，寫下了壹首題畫詩:“不到十年，梅花記我，我記梅花；每當妳買雪的時候，妳就會傾身壹杯。”直到84歲高齡，他還帶著兒子吳東邁、得意門生王個簃等人，手持木棍在潮汕賞梅花。他去世後，他的親屬根據他們的意願，建了壹座墳墓，葬在潮汕唐明前的吳香雪，以便永遠住在梅林。
另外南京的梅園新村和梅花山，無錫的梅園。上海澱山湖旁的大觀園、莘莊公園也以梅花聞名。
李樹的壽命很長，壹般是三五百年，甚至壹千多年。除了潮汕的兩個唐梅和宋梅，歷經滄桑幸存下來的古美，最早的古美在湖北黃梅縣江新古寺遺址中被命名為金美。它飽經風霜，樹幹已經變成灰黑色，每年都在嚴寒中開花，整個花期達到冬春。浙江天臺山“國慶古寺”裏還有壹個“梁美薇”，距今已有1300多年的歷史。相傳為佛教天臺宗創始人智開法師所植。雖然這種植物已經枯萎了幾次，但它被精心培育，重新煥發了活力。樹幹又老又高，嫩枝環繞，幾年前樹上種了幾千個李子。阿清王朝梁在他的《兩種秋雨庵隨筆》中也記載了這樣壹件事，其中說:“懷緹庵中有壹古梅，在城東十余裏，能蓋牛而出五千，據說是宋代之事。康熙中期，樹突然枯死，復活四十年。樹枝越來越多，院子裏的花閃閃發光。”賈青道年間，著名學者阮元題寫了這個日子的名字:還魂梅。李子樹活得長不奇怪，死樹能遇到春天才神奇。
所以梅的壹個特點就是年齡越大，看起來越有朝氣，越有出息。壹直有“老梅花少牡丹”的說法。
梅花的清香，壹直讓人傾倒。它濃而不艷，冷而不淡。婀娜多姿的風韻和淡雅怡人的芳香是其他花卉無法比擬的。然而，更可貴的是梅花精神。梅以其堅強的性格、正直的品格、雪霜般的精神和早春的氣息被譽為中華民族的靈魂。“北風吹落人，古木堅如鐵；壹花在春，萬裏雪飄。”人們把松、竹、梅稱為“老寒三友”，把梅、蘭、竹、菊尊為“四君子”，欣賞梅的高貴、典雅、冷峻、堅定，視梅為知己、君子。梅是當之無愧的。