編輯本段歷史
據考古發現的材料介紹，早在3500年前的殷商時期，昆侖山出產的玉石已經傳入中原。春秋戰國以後，和田玉逐漸成為歷代帝王和王公貴族使用的主要玉料，多數為采集的子料。到元代開始采取山料，到清代以後山料的產量就已經大大超過了子料。羊脂白玉自古以來人們極為重視，是玉中極品，非常珍貴。它不但象征著“仁、義、智、勇、潔”的君子品德，而且象征著“美好、高貴、吉祥、溫柔、安謐”的世俗情感。在古代，帝王將相才有資格佩上等白玉。考古事實已經證實，很多古代皇帝使用的玉璽是專用白玉玉料。很多各地博物館的館藏的珍品中，莫不把白玉玉料雕琢而成的歷代文物奉為“國寶”，例如出土的西漢“皇後之璽”就是利用晶瑩無瑕的羊脂白子玉琢成。 羊脂白玉 手鐲
已故全國著名考古專家夏鼐先生曾在文章中稱：“漢代玉器材料……乳白色的羊脂玉大量增加。”實物證明就是指漢代水產羊脂白子玉而言。這就從理論到實踐充分證明了羊脂白玉，就是晶瑩潔白而無瑕。其特點就是，特別潔白、光亮、溫潤、細密、油脂等。上佳的白玉無瑕，最好的“白如截肪”，即好似剛剛割開的肥羊肉脂肪。其硬度為6至6．5，僅次於翡翠。因硬度高，入土2000多年，不全沁，但也不是不沁。質軟的有雞骨白，質硬的局部有瓷白，受沁和開窗部位，全呈“老化”現象。並不像原來那麽白了，這不是壹種毛病，而是出土古玉的特征。羊脂白玉浸泡在水土中2000余年，其質地硬密，溫潤如初，這就是它的可貴之處，也正是它貴重價值所在。此羊脂白玉，漢代水產的白仔玉，肌裏有“飯滲”，後代很難仿制，只能天然渾成。明清時期的青白玉，皆無“飯滲”。
編輯本段類別
和田白玉又分“仔玉”與“山料”。 所謂“仔玉”是從昆侖山脈下玉河中撈取的。這種“仔玉”細密、溫潤、光澤如脂肪。有的“仔玉”肌裏內含“飯滲”，呈欲化未化的白飯狀，這是水產白玉的肌理特征之壹；還有的因長期浸泡在水沙中帶有各色的皮子。此種“仔玉”優於山料，極為珍罕。 山料，純白如脂肪者少。據有關材料介紹，春秋戰國以後和田玉，逐漸成為主要玉料，均為采集仔料。到清代始采取山料。 羊脂白玉自古以來人們極為重視，但存世極罕，是玉中極品，價格非常珍貴。白玉不但象征純潔、高尚、溫潤，而且象征吉祥、安謐。古人所謂：“溫潤，仁也！”在古代，帝後才有 羊脂白玉玉蘭花形籽料
資格佩上等白玉。事實已經證實，西漢皇帝有的玉璽是專用漢代水產羊脂白仔玉料。如已被國家定為“國寶”的西漢“皇後之璽”就是利用晶瑩無瑕的羊脂白仔玉料雕琢而成的。羊脂白玉自古以來人們極為重視，是玉中極品，非常珍貴。它不但象征著“仁、義、智、勇、潔”的君子品德，而且象征著“美好、高貴、吉祥、溫柔、安謐”的世俗情感。在古代，帝王將相才有資格佩上等白玉。考古事實已經證實，很多古代皇帝使用的玉璽是專用白玉玉料。很多各地博物館的館藏的珍品中，莫不把白玉玉料雕琢而成的歷代文物奉為“國寶”，例如出土的西漢“皇後之璽”就是利用晶瑩無瑕的羊脂白子玉琢成。
編輯本段鑒別
羊脂白玉是和田玉中的寶石級材料，是白玉中質純色白的極品，具備最佳光澤和質地，表現為：溫潤堅密、瑩透純凈、潔白無瑕、如同凝脂，故名。對於此玉和普通白玉，最簡單的區別方法，是在白色的日光燈下觀看。羊脂白玉對著日光燈，所呈現的是純白半透明狀，而且帶有粉粉的霧感。而壹般的白玉，對著日光燈雖也呈半透明狀，但沒有粉霧感。兩者最大的區別是，白玉無論檔次等級的高低，以肉眼看均很白，但日光燈下必定帶有深淺不壹的微黃色，因此在日光燈下若有壹絲絲微黃色，就不能稱之為羊脂白玉了。符合苛刻標準的珍稀名貴的羊脂玉，是絕對容不下絲毫雜質的。羊脂玉的鑒別要點必須滿足五個方面，即質地純、結構細、水頭足、顏色羊脂白、油性重。
質地純
羊脂玉中透閃石礦物含量達到99%。 羊脂玉存在於圍巖蝕變最完美的地段。當花崗閃長巖體與白雲巖接觸產生壹系列接觸變質巖系，白雲巖變為白雲石大理巖，巖漿晚期熱液沿白雲石大理巖構造裂隙通道，發生交代作用形成透閃石巖。 圍巖蝕變形成了白雲石大理巖-透閃石化白雲石大理巖-透閃石巖三種巖相，羊脂玉就賦存於透閃石巖巖相中。 羊脂白玉硬度為6～6．5，僅次於翡翠，韌性和耐磨性確是玉石中最強的，質地致密，化學性質極其穩定。
結構細
羊脂玉中透閃石呈顯微纖狀變晶結晶及成集合體，在電子顯微鏡、光學顯微鏡下可對透閃石結晶粒度進行測定，羊脂玉中透閃石纖維狀長度(縱向)0.033-0.01mm，寬度(橫向)0.0006-0.001mm，這些顯微纖狀、絨毛狀、氈狀透閃石晶體互相交織在壹起，組成絨毛狀結構、氈狀結構、交織結構。 顯微纖狀、絨毛狀、氈狀透閃石晶體集合體，在正交偏光下的特點就是在相同角度內，不顯示均壹的消光現象。
水頭足
水頭、靈地都是玉石透明度的稱謂,在透閃石玉中常從厚度2mm為標準,白玉在這準則中呈現半透明—不透明,羊脂玉的水頭足說明呈現半透明狀。
顏色為羊脂白
羊脂白不是純白，而是帶有油脂光澤的白，在白色中有的可透出微微的黃色，質地差的也可在白色裏透出微微的淺灰色調。
油性重
羊脂玉在人們手掌中不斷的觸摸過程中，自而然之，在玉石表面產生壹種"油性"感，在壹些和田細白玉中也有此現象，當羊脂玉墜於水中，提起玉體，可滴水不粘，因此油性重的羊脂玉綿性也特好，所謂綿性，也就是韌性。[1]
編輯本段保養
在我國最優質的玉應屬新疆和田的"羊脂玉"，它的顏色潔白，質地細膩，結構致密，堅而不脆。中國民間認為佩戴玉器既起到裝飾作用又能達到健身效果，還有"如意、長壽、平安、吉祥"之寓意。 羊脂玉：籽玉中最珍貴的白玉是羊脂玉，凝如白脂。目前1公斤羊脂玉價值60萬元以上。真正的羊脂玉，不僅白若羊脂，且絕不反青，其油脂度特高，不是壹般色度達到羊脂級的山料或子玉可匹敵的。羊脂玉取得難度之高加上其稀有度，可以這樣說，現在就是有錢，也不壹定能買到精絕之品羊脂玉。 而現如今自稱羊脂玉的，其實大多數是高白色的山玉或子玉。如市面上時常看到的所謂“羊脂玉”，如不帶皮的，大部分為高白的山料。 保養玉大致有下列要點： 1.避免與硬物撞碰。玉器受碰撞後很容易破裂，有時肉眼雖看不出裂紋，但玉表層內的分子結構已受損壞，產生了暗裂紋，天長日久就會顯露出來，大大損害其完美性和收藏價值。 2.盡可能避免沾染灰塵、油汙。玉器表面若有灰塵，宜用軟毛刷清潔；若有汙垢或油漬等附著於玉面，可用溫淡的肥皂水刷洗，再用清水洗凈。切忌使用化學除油劑。對於嚴重汙染的舊玉可到生產、清潔玉器的專業公司用專業的超聲波清洗保養。 3.玉器佩掛件不用時要放妥，最好放進首飾袋或首飾盒內，以免碰傷。 4.避免與香水、化學藥劑、肥皂或人體汗液接觸。因為玉器接觸太多的汗液後，即會受到侵蝕，使外層受損，影響本來的鮮艷度。翡翠、羊脂白玉，更忌汗和油脂，佩帶之後要用柔弱的布擦凈。 5.避免陽光長期直射。玉器陽光暴曬遇熱膨脹，分子體積增大，會影響玉質。尤其是水晶、瑪瑙等受到高熱會發生爆裂，因此更忌接近熱源。 6.過於幹燥的環境容易使水分蒸發，從而損害玉的品質。
編輯本段市場前景
羊脂玉 自古道，“黃金有價玉無價”。所以，和田玉的價格主要還取決於以下三點：第壹就是市場；第二就是產量；第三就是人們的文化生活。“古玉的文化價值是我們平時最容易忽視的。需求是隨著人們的逐步了解而增長的，人們了解的越多，需求越多。強烈的需求反過來會刺激市場的擴大。”鐘林元表示，在漫長的歷史時期中，中國人形成了崇尚玉器的傳統，有壹套豐富的傳統玉文化體系，這壹點對自古以來聲名顯赫的和田玉，特別是和田玉中的佼佼者——羊脂白玉價值的急劇上升，起到了推波助瀾的作用。 古人認為的玉石之“德”中有“天下莫不貴者，道也”的說法。意思是普天之下都將其尊為瑰寶，已經是不以人的意誌為轉移的規律。“言念君子，溫其如玉。故君子貴之也”，溫潤的玉石也恰是對白玉或羊脂白玉的形容。古人關於玉有“五德”、“九德”、“十壹德”的種種論述，更將玉石的人文內涵提高到了壹種神聖的地步。 古人將玉石的品質、色彩對應上了人品、文化內涵，如今眾多藏家跟風勢頭也很嚴重，往往容易頭腦發熱。比如近年來很多藏友癡迷於羊脂白玉籽料美妙的皮色，如磚瓦紅、橘黃皮等。於是對壹些新玉進行“做皮”使其具有古玉壹般的顏色，也成了市場“坑蒙拐騙”的壹大手法。 鐘林元說：“古玉長期通過人手把玩，其皮子固然是很好的，色澤固然是特別溫潤的。而且它經歷了如此久遠的歷史積澱，其文化內涵不是新玉能比的。”但這些“皮色”要看長在什麽地方、什麽料質上。如果壹塊好的羊脂白玉加上好的皮子是錦上添花，增加它的稀有性。可現在市場上有90%以上的籽料皮子都是人為添染上去的，不但不能為原玉增值，反而容易毀了玉本身的特性。羊脂玉從1992年的價格為100元壹公斤漲到現在的30萬元、50萬元，甚至100萬元、200萬元壹公斤。從過去以公斤計價，到現在的以塊計價、以克計價，短短的十幾年中，價格翻了數千倍。 當今世人追求羊脂玉，究竟何謂真正的羊脂玉？ 現在由於和田玉知識的普及不夠，人們對和田玉的了解少之又少，經常有人指著某塊和田白玉問我：‘請問這個是羊脂白玉麽？’面對這樣的提問，我會耐心的為他們解釋，只有和田白玉裏面的精品，才能稱之為“羊脂白玉”。下面我就為大家講壹下什麽樣的白玉才能達到“羊脂白玉”。 說到羊脂白玉，大家直觀的印象壹定是價值連城，定會讓人珍視百倍，而事實也是這樣的，懂和田白玉的人都明白，我們業內所說的羊脂白玉是指：這塊和田玉的白度和潤度要能達到小羊羊尾脂肪的白度及潤度。 羊脂玉白度，不是蒼白，而是說泛著油光的白，微微透出粉紅色調、黃色或灰色色調。當和其他檔次的白玉放壹起時，讓人感覺這塊玉十分白潤剔透。 羊脂玉潤度，指玉的油性程度要如同羊油壹樣晶瑩細膩，看不到壹點的白花和雜質，透光程度是半透明，表面猶如包裹了厚厚的油層，有入火即化的感覺。這兩個標準要兼顧並具，否則夠不上羊脂白玉。可見從專業角度來說，對羊脂白玉的要求是很高的，我們現在在商場的和田玉專櫃或者專業的珠寶市場，都很難看到真正的羊脂白玉，即使有也是價格極高，目前的高檔羊脂玉多數都被收藏家們收藏起來，輕易不為外人所視。 現在有些經營和田玉的商家，為了更好的推銷自己的玉石，都對客戶稱自己所賣和田玉為“羊脂白玉”，或者從貨品中找出顏色比較白的玉料稱為“羊脂白玉”，從某個角度來說，這是模糊和偷換概念的壹種方式，所以請大家不要輕易相信。國家正規的鑒定部門出具的鑒定證書對和田玉的定名是按“國標”出具的，和田玉的國標定名壹般就是“和田玉”或“軟玉”，絕不會出現“羊脂白玉”的定名。客觀的說“羊脂白玉”這個名稱是對和田玉品級的壹種判定，是大家對品相極好的和田玉給予的壹種約定俗成的叫法，不是正規定名。 在此，我建議玉石愛好者們要多逛專業的珠寶市場，多看高檔和田玉，細細品味玉石的雕工，親自手摸去感受玉石的滋潤和細膩，前期要多問多轉多看，貨比三家。不要總以淘寶的心態在地攤上或者街上遊動的新疆人手中買玉，這樣受騙上當的幾率很高，得不償失。
編輯本段價值昂貴原因
壹、最主要的壹個因素是美麗美麗是各個因素中最主要的，如果不美麗，古往今來，不會有許多的王公貴族、文人墨客對之趨之若鶩。油潤細膩的質地，"色如截脂"的凈白，"常如肥物所染"的光澤，符合中國傳統文化含蓄的審美觀念，不張揚，不艷麗，不耀眼，用壹種"精光內蘊"的美，吸引了中國人幾千年。羊脂玉的美麗之中有壹種神秘的魅力，多少人為之癡狂陶醉，千金散盡亦不悔。 二、影響羊脂玉的價值的另外壹個因素是耐久性對於寶石，評價它的質量時，很重要的壹點是寶石的耐用性，和田玉也是同樣的道理。白玉從遠古的時候就被人類所認識，並廣泛地用作工具、武器以及宗教祭祀的神器，其堅韌耐用，日久彌新的特點為古代中國人所崇尚。這壹特點也被現代科學研究所證實：白玉的摩氏硬度達到6～6.5，大於鋼材、玻璃、普通巖石等常見的硬物，在日常生活中使用不易磨損；白玉的韌性尤為突出，其韌性在自然界礦物中排行第二，僅低於制作高級車刀工具用的黑金剛石。所以羊脂玉看似柔軟，內質剛強堅韌，可以長久的佩帶使用和傳承。基於羊脂玉優秀的工藝性質，歷代琢玉名家，無不將和田玉中的羊脂白玉作為施展自己雕刻技藝的首選玉石。 三、影響羊脂玉價值的第三個因素是它的稀少性－恰如其分的稀少"物以稀為貴"的道理，似乎毋庸置疑。稀少在決定玉石價格方面具有重要的意義。作為可以交換商品，產量越少需求量越大，價值也就越高；反之某些玉石品種，產量較大，質量不錯，也可以批量供應市場，產地也比較多，需求量長期以來並沒有大的增長，價值也就長期維持在比較低的水平。"恰如其分的稀少"也是影響價值的壹個重要因素。雖然稀少會導致價格高，但有必要註意的是如果它太稀少，以至於人們無法認識到它，甚至慢慢地忘掉了它的美麗，市場的需求自然會減少，它的價值就會大打折扣。另外，可能沒有人會去宣傳市場上幾乎買不到的產品。 珠寶行業有很多例子可以說明這個問題，例如鉆石，毫無疑問是比較稀少的寶石，但它的產量可以保證鋪滿所有珠寶店的櫃臺，較大的供貨量絲毫沒有影響鉆石高昂的價值。而另外壹種寶石－翠榴石，美麗勝過鉆石，但產量極其稀少，幾乎就是在礦物學家和礦物收藏者的圈子裏流動，吸引不了大量的購買和投資，市場價格並不高。 四、傳統和文化的重要因素傳統和文化是影響寶玉石價值的又壹重要因素，這壹點有時候會被人們忽視。需求是隨著人們的逐步了解而增長的，人們了解的越多，需求越多，強烈的需求反過來會刺激市場的擴大。在漫長的歷史時期中，中國人形成了崇尚玉器的傳統，有壹套豐富的傳統玉文化體系，這壹點對自古以來聲名顯赫的和田玉，特別是和田玉中的佼佼者－羊脂白玉價值的急劇上升，起到了推波助瀾的作用。 古人認為的玉石之德中有天下莫不貴者，道也的說法。意思是普天之下都將其尊為瑰寶，已經是不以人的意誌為轉移的規律。"言念君子，溫其如玉。故君子貴之也"，溫潤的玉石也恰是對白玉或羊脂白玉的形容。古人關於玉有"五德"、"九德"、"十壹德"的種種論述，更將玉石的人文內涵提高到了壹種神聖的地步，在諸多寶玉石品種之中，可以說是壹個極為突出的"中國特色"。 五、市場需求量的影響市場需求的波動是影響和田玉價值的重要因素之壹。市場需求過大，會導致搶購和囤積玉石；商家追漲殺跌，加之近年來的玉石熱，都會導致玉石價格在某壹時期暴漲。價格升高會使得玉石山料的開采量增加很多，因為礦山只要增加設備和投資就可以增加產量。但羊脂玉在各個玉礦中的儲量分布稀少，尤其是子玉隨洪水沖刷裹挾，分布稀散，近年產量增加十分有限，這就導致羊脂玉，特別是子玉的價格壹路上揚的重要原因。 六、體積小，價值高也是影響羊脂玉價值的因素體積小，價值高，便於攜帶和收藏，也是羊脂玉價值高的壹個因素。大量的貨幣價值高度集中在壹件小小的玉器上，方便了收藏者可以親自、隨時、秘密地保存和轉移大量的資產，又可以長期保值，自古以來金銀財寶基本上都帶有上述作用。這也是達官貴人，財團巨富們投資於珠寶玉器的重要原因。
編輯本段收藏
羊脂玉飾品古玉，以其精湛的制作技藝、優美的造型、瑰麗的色彩聞名於世。其中，羊脂玉則以其非常潔白、質地細膩、光澤滋潤、狀如凝脂等特點，被稱為軟玉中的上品，極其珍貴。自從20世紀90年代開始，羊脂玉的價格壹路飆升。近年來，單是籽料的價格就高得驚人，動輒三五十萬元壹公斤，多則要花上壹二百萬元。對於廣大藏家來講，壹味跟風畢竟不是長久之計。多些深入的了解，聽聽他家直言，做到理智的收藏才是王道。羊脂玉不壹定越“白”越好。 中國古玉器研究會秘書長鐘林元對於當下玉器收藏中壹味追“白”的趨勢提出了質疑，“所謂羊脂白玉，就是人們對和田玉中極品的比喻，再加之和田玉每塊的顏色溫潤程度都不完全壹樣，故所謂的羊脂玉就永遠不可能用壹個公式化的固定標準來科學地測定”。 羊脂玉是和田玉中的寶石級材料，是白玉中質純色白的極品，具備最佳光澤和質地，表現為：溫潤堅密、瑩透純凈、潔白無瑕、如同凝脂，故得此名。著名考古專家夏鼐先生也曾在文章中稱：“漢代玉器材料……乳白色的羊脂玉大量增加。”可老先生的意思並非給羊脂玉定了白色的性，更沒有表示出此玉越白，價格越高的關系。 業界許多人士就認為羊脂不是純白，而是帶有油脂光澤的白。在白色中有的可透出微微的黃色，質地差的也可在白色裏透出微微的淺灰色調。而現如今人們壹味向“白色”看齊的做法，顯然是對羊脂玉的誤解。 其實羊脂玉只是現在人們的叫法，以前只是叫羊脂玉。這個“白”字是人們後加上的，帶有了太多主觀的色彩。因此過分看重顏色，也大大誤導了人們的收藏觀。由於人們對於顏色的判定標準不同，因此到底是不是夠“白”也沒有標準。在故宮博物院看到顏色很白的和田玉，可是專家把其歸為青玉。而有壹塊看著是青色的古玉則被列入了白玉。由此，廣大藏家切莫把羊脂白玉“越白越好”的說法看成是真理。如果只強調白，而忽略了質地，那麽像大理石、石英石等很多相當白的石頭就成了玉了。 羊脂白玉壹般只存在新疆和田的籽玉、山流水和於田縣戚家坑的山料之中，其他地方所產的玉料中基本都不具備羊脂白玉的條件。這就是“和田玉”珍貴的地方。鐘先生講說，羊脂白玉自古以來人們極為重視，但存世極罕，是玉中極品，價格非常貴。白玉不但象征純潔、高尚、溫潤，而且象征吉祥、安謐。古人所謂：“溫潤，仁也！”在古代，帝後才有資格佩上等白玉。如已被國家定為“國寶”的西漢“皇後之璽”就是利用晶瑩無瑕的羊脂白籽玉料雕琢而成的。市場上，特別是新疆市場上出現的壹種怪現象，就是遍地都是羊脂玉，要找羊脂玉隨手可得！其實好多和田玉用的不是那些特別產地的玉料，大多用俄羅斯玉和青海玉替代，而且在市場大量存在，炙手可熱。這是誤導消費，商家試圖模糊俄羅斯玉和新疆和田玉的區別，藏家應該註意識別。至於如何解決這個問題，鐘先生稱有關部門應統壹標準，要求市面上的羊脂白玉註明玉料產地，如和田羊脂白玉、俄羅斯羊脂玉等