清代研究在宋代進入收藏領域。
宋代，翰林學士蘇易簡回到南唐後，用筆、墨、紙、硯寫了壹部五卷本的《文房四書》。搜羅頗詳，提供了許多有價值的資料，是“文房四寶”的第壹部經典。所以後人提到文房四寶，壹定會說“文房四書”，這也是宋初文玩化、清流化趨勢的開始。
事實上，書房的使用早在隋唐時期就逐漸興盛起來。隋朝是中國科舉制度的起源。隨著科舉的興盛，促進了隋唐文人階層的出現，於是出現了大量與筆墨趣味密不可分的文儀。這些文學用具早已超出了筆墨紙硯的範疇。“唐叔？《陸龜蒙傳》中有壹張筆床，唐·杜甫題為《大哥大白住在屋墻》的詩中寫道:“筆架沾窗雨，書簽映隙。"
南宋的胡是我國歷史上第壹個整理書房器皿的人。趙在洞內收藏了的十件藏品，包括古琴、、古中鼎彜器、奇石、硯屏、筆紋、水滴、古書法、古畫等。，但當時書房裏使用的器皿要流行得多。趙希玉曾寫道:“古人沒有水滴。早上，他們磨墨，汁液註滿硯池，供日常使用。墨跡重磨，於是有了水碗。”宋代的文人畫中有扶手的記載，宋代也有不少秤的記載，如龍大元的《古玉圖》、周必達的《玉堂雜記》、李昭貴的《樂靜集》和劉載的《家集》等，分別記載了玉、石、檀木的秤。宋代的《淮陰之夏》、《西園雅圖》等畫中出現了插筆的形象。此外，宋《懷詠錄》中也記載:“硯盒、尺、筆格、膏板、漏水等禦制金器，計220元。”從上述文獻記載可以看出，宋代萬文不僅種類豐富、用途廣泛，而且制作材料也十分講究。這些文物的研究不僅拓展了它們的實用價值，也提升了它們自身的價值。可見，在宋代，書房盛行的同時，也開啟了書房把玩收藏的先河。
明代是文學藝術風尚的繁榮時期。
經過宋元時期的普及、形成和擴大，到了明代，文章學進入了壹個繁榮時期。當時城市經濟高度發達，文人階層迅速膨脹，對書房中器皿的需求越來越大。民間手工藝人的社會地位得到了相應的提高，從而大大提高了藝術創造力。不僅百姓，就連明皇室也對書房裏的文玩青睞有加。在明太祖朱元璋的第十子朱譚的墓中，出土了許多研究文物，如水晶鹿鎮紙、水晶動物形水碗、玉石荷葉筆洗、碧玉筆盒等。
正是因為明代文具的空前發展，對這些文具的追求又成為了壹種時尚。於是，許多文人把目光投向了這些既實用又好玩的器皿，並編書加以闡釋，起到了積極的推動作用。最早的編纂是明初曹昭的《論葛沽》。曹氏將書房分為十三類:古琴、古墨、古碑書法、金石學、古畫、珍寶、青銅器、古言、異石、古窯器、古漆器、古錦、異木。與前人不同的是，學識淵博的曹昭並沒有就事論事地描述萬文的品種和類別，而是從技術、產地、考證、鑒賞等角度論述了對萬文的研究，從中可以看出當時人們對萬文收藏的追求，這本書對後世的影響很大。
《溫明鎮亨年譜》也是壹部記載文學作品的著名文獻。他是“明司嘉”之壹的文徵明的曾孫。他的卷帙浩繁的《史記》有十二卷，全面總結了明代文人隱居的物質環境。在第七卷中，器皿包括在許多文具中，包括硯、筆、墨和墨水。這些都是書房的直接文具。除此之外，書房的文具也不少，香爐、袖爐、手爐、香爐、如意、鐘箐、數珠、扇墜、鏡、鉤、碗、琴、劍等。此外，在卷三《水石》卷五《書畫》卷六《幾榻》卷十二中，也有大量的文玩，如靈璧石、昆山石、太湖石、粉本、宋刻絲、畫盒、書桌、屏風、架子、桌子、沈香、茶爐、茶燈等。作者對書房中這些物件的推崇，反映了明代文人的心態，即“好管閑事，好管長遠事。”
郜璉的《尊生八記》也是明代文人留下的壹部書，裏面有關於文具、研盒、筆格、筆床、筆屏、註水、洗筆、水洗、印池、糊桶、書盒、扶手、卷筆的文章。在高的作品中，對其中壹些有詳細的描述。如“筆法”條款說:“有山形玉者，臥不死。有珊瑚、瑪瑙、水晶、犀牛。”又如《筆床》，書中說:“筆床制世甚少，余為古鎏金筆床，長六寸，高二寸，寬二寸余。如果它像壹個支架，妳可以從四個方向躺在筆上。用紫檀木和烏木也比較好。”又如《程在水中》壹文所述:“銅古有小尊，其制開圓腹細足，高三寸。它被埋在墓中，現在被用作水中的程。我有壹枚水中古玉，半侵血，口圓腹大，下有三尺，大如拳，精美非凡。古人不知如何是好。近陸在水中琢玉，其磨獸面，與古尊無異。有圓肚子的官員和哥哥，有小口雨雪的人，有肚子遲鈍的人，有圓肚子帶董卿磁場菊花花瓣的人，有看起來像瓶子但張開嘴能儲水的印刷圖案的人，有圓肚子三條腿的人，有在古代龍泉窯的肚子上布滿精美圖案的人，還有有兩個用砂金制成的青銅花瓶的人。款式很好看。最近有新燒的窯，不可能用這種方法。”今天，我們閱讀郜璉的文字記載，壹方面為作者的收藏鑒賞所折服，另壹方面也可以壹窺明代文人學習文具的豐富多樣。
在明代學者留下的關於清史研究的著作中，種類最多、最全面的恐怕要數明末的屠隆了。他在《書房用具筆記》壹書中列舉了45種文具，是清代書房的全集，包括筆式、研山、筆床、筆屏、筆筒、筆舟、筆屏等。這不僅在明代，也是後世研究和引用經典的重要來源。
清代的文玩數量最多。
繼唐宋元明之後，對於中國古代家具的研究在清代達到了頂峰。除了被譽為“文房四寶”之外，還致力於開發“文房四寶”的輔助工具，以精心的設計達到了巔峰。那些家具的實用價值也被觀賞性和遊戲性所取代，成為名副其實的“文玩”。
清代萬文的流行與繁榮，除了文人精心追求營造壹個明凈的學習環境外，很大程度上也是清朝皇帝康雍的愛好與推動。現在，在北京故宮博物院裏，珍藏著壹個乾隆禦用旅行文具盒，這是壹件獨壹無二的藝術品，盒子的材質是紫檀木，長74厘米，高14厘米，寬29厘米。盒蓋配有鍍銅暗鎖。盒子打開後，可以支撐成副本。表殼的腿設計在盒槽內，由可移動的薄板支撐，然後由隱藏的按鈕固定。書桌盒裏有兩個大小相同的抽屜，每個抽屜盒裏都有兩層不同形式和大小的多寶閣，可以容納65件文具和器皿，如白玉洗、松花江古言、玉扶手、筆筒、動物小鎮、石印、金雲龍紋鋼筆等。有棋子，棋盤，小蠟燈等等。這個文具盒包含了文具的精華，體現了當時的最高水平。
書房明朗俏皮，造型小巧輕盈。與重物相比，它是壹個小物體。然而，正是這些小玩意，是壹種豐富的知識載體，根植於民族文化的土壤，是壹種物化的民族傳統。它們豐富的功能，獨特的造型，多樣的制作工藝和材料，構成了壹個豐富多彩的高雅藝術世界，也是前人留下的寶貴文化遺產。書房家具已成為物質文化史上的重要研究對象，吸引著人們從不同角度進行考證和研究。與此同時，古代萬文越來越受到收藏家的青睞，成為珍貴的藝術品
據我所知，目前幸存文人以清代居多，宋元極少。除了“文房四寶”，大致有以下幾類。筆類:筆架、筆架、筆筒、插筆、筆床、筆船、筆屏、筆簾、筆盒、筆海、筆籃；墨水類:墨床、墨盒、墨鬥、墨網、墨盒；紙類:鎮紙、尺、刀、剪、尺、氈墊、畫筒、劍筒、廣北:硯類:硯屏、硯盒、筆硯(鋼筆)、研山；印刷類:印章、印刷盒、印泥盒、印泥；盛水容器:水滴(註)、水碗、洗筆、水勺、水碗；配色類:格子盤、配色缸:輔助類:扶手、糊桶、蠟桶、帖架、瓢、書燈、詩管、文具盒、香椽、書架；其他品類，香燭、手爐、香爐、數珠、除塵、冠、古琴、拜後盒、宮中皮箱、瓶、如意、銅鏡、劍、算盤、書房家具如案、桌、椅、櫥、榻、凳、架、屏等。