1.李耕啊，李耕啊，這麽出名的大畫家都不知道啊？南李北齊，南方李耕，北方齊白石。
李 耕：
李耕(1885-1964)，字硯農，原名李實堅，號壹琴道人、大帽山人等，堂號菜根精舍。
出生於仙遊縣度尾鎮中嶽村壹個民間繪畫世家，生前系福建省美協副主席、省政協委員、文史館員等。
擅長古典人物、山水花鳥畫，兼通書法、詩文、金石、雕塑、弦琴等。
其畫氣勢雄健，揮灑自如，形成“李耕畫派”。
有“南李北齊”之稱。
1925年，《彌勒佛》等作品參加“東南五省畫展”，被評為第壹名。
同年，與名書畫家李霞、陳子奮等在福州創辦福建省現代史上第壹個藝術團體----龍珠畫社。
1928年，《彌勒佛》、《東坡笠履圖》、《秋雨歸帆》等作品在中法繪畫聯展中被評為第壹名，徐悲鴻為此在《申報》發表畫評：“有以奇拙勝者，首推李君耕，揮毫恣肆，可以追蹤癭瓢，其才則中原所無。
”。
1959年成立李耕國畫研究所，自任導師，培養出壹大批國畫人才李耕先生為人正直，品德高尚，廣收門徒，熱心培養壹大批後起之秀，為國畫藝術的發展作出較大貢獻。
福建省人民 *** 為弘揚仙遊畫派藝術，同年批準在我縣成立了李耕國畫研究所，對仙遊畫派創作技法開展研究，培養了壹批國畫藝術人才，其入門弟子有蔣金讀、陳毓和、孫仁英、李樸、周秀廷等。
1960年，李耕先生與陳子奮、李碩卿在北京舉辦福建省著名畫家聯展，深受好評;同年為人民大會堂國賓廳繪制了巨幅屏風畫《松青鶴白東方紅》、《松鶴遐齡》等作品。
先後多次在北京、上海、福州等地舉辦李耕作品展，出版有《李耕畫集》、《仙遊畫家》、《李耕畫錄》、《五百羅漢圖》等畫集。
生前曾把自己長期珍藏的作品三百二十幅獻給國家。
2001年作品《春夜宴桃李園》入選《百年中國畫展》，並選登《百年中國畫集.優秀人物畫作品選20幅》，並被中國美術館收藏。
作品《達摩》被故宮博物院收藏。
蔡若虹題贊：“李耕是我國畫壇首屈壹指的大師，畫技獨特，自成壹派”，李耕藝術是“國之瑰寶、畫壇之光”。
改革開放以來，仙遊縣知名畫家陳毓和在新加坡舉辦畫展、李耕國畫研究所在廈門舉辦畫展、李耕後代李樸在濟南舉辦畫展，孫仁英分別在廈門和北京舉辦畫展，受到了專家的贊賞。
2.另外，在古代，還有蔡襄，除了是位有名的大臣，還值得壹提的是他修了泉州著名的洛陽橋和他的書法等。
蔡襄（1012－1067），漢族，字君謨，原籍興化路仙遊縣（今福建省仙遊縣）楓亭鄉東垞村，後遷居莆田縣蔡垞村，天聖八年（1030）進士，先後在宋朝中央 *** 擔任過館閣校勘、知諫院、直史館、知制誥、龍圖閣直學士、樞密院直學士、翰林學士、三司使、端明殿學士等職，並出任福建路（今福建福州市）轉運使，知泉州、福州、開封（今河南開封市）和杭州府事。
卒贈禮部侍郎，謚號忠。
主持建造了我國現存年代最早的跨海梁式大石橋——泉州洛陽橋，洛陽橋的建成，不僅使洛陽江天塹變成通途，對泉州的南北交流，海外交通事業的發展起著巨大的作用。
蔡襄為人忠厚、正真，講究信義，而且學識淵博，書藝高深，書法史上論及宋代書法，素有“蘇、黃、米、蔡”四大書家的說法，他們四人被認為是宋代書法風格的典型代表。
“宋四家”中，前三家分別指蘇軾（東坡）、黃庭堅（涪翁）和米芾（襄陽漫士）。
宋四家中，蔡襄年齡輩份，應在蘇、黃、米之前。
從書法風格上看，蘇軾豐腴跌宕；黃庭堅縱橫拗崛；米芾俊邁豪放，他們書風自成壹格，蘇、黃、米都以行草、行楷見長，而喜歡寫規規矩矩的楷書的，還是蔡襄。
蔡襄書法以其渾厚端莊，淳淡婉美，自成壹體。
展卷蔡襄書法，頓覺有壹縷春風拂面，充滿妍麗溫雅氣息。
蔡襄書法在其生前就受時人推崇備至，極負盛譽，最推崇他書藝的人首數蘇東坡、歐陽修。
蘇東坡在《東坡題跋》中指出：“獨蔡君謨天資既高，積學深至，心手相應，變態無窮，遂為本朝第壹。
然行書最勝，小楷次之，草書又次之……又嘗出意作飛白，自言有翔龍舞鳳之勢，識者不以為過。
””歐陽修對蔡襄書法的評價真是到了無以復加的地步：歐陽修說：“自蘇子美死後，遂覺筆法中絕。
近年君漠獨步當世，然謙 讓不肯主盟。
”（《歐陽文忠公集》）黃庭堅也說：“蘇子美、蔡君漠皆翰墨之豪傑。
”（《山谷文集》）北宋科學家沈括，在《夢溪筆談》中，評論蔡襄的 草書曰：“以散筆作草書，謂之散草，或曰飛草，其法皆生於飛白，自成壹家。
存張旭懷素之古韻，有風雲變幻之勢，又縱逸而富古意。”
[編輯本段]宋 史·蔡襄傳
《宋 史·蔡襄傳》稱他：“襄工於手書，為當世第壹，仁宗尤愛之。
”許將《蔡襄傳》說：“公於書畫頗自惜，不妄為人，其斷章殘稿人悉珍藏，仁宗尤愛稱之。
”朱長文《續書斷》：蔡襄書頗自惜重，不輕為書，與人尺牘，人皆藏以為寶。
仁宗深愛其跡……及學士撰《溫成皇後碑》文，敕書之，君謨辭不肯書，曰：'此待詔職也。
儒者之工書，所以自遊息焉而已，豈若壹技夫役役哉？
從以上三段記載中，可以知道，蔡襄書法從當朝皇上到普通百姓都十分珍惜。
由於他頗自惜，不妄為人書 ，所以傳世作品較少。
另外可以看出當時書壇的風氣已完全轉向了詩文尺牘，而書碑則被看作是壹技夫役役之事，為士大夫所不屑為，甚至連帝王的敕命也已不能左右之。
這與唐代以前的情況有著根本的不同。
不是壹個開宗立派的大師。
總體上看，他的書法還是恪守晉唐法度，創新的意識略遜壹籌。
但他卻是宋代書法發展上不可缺的關紐人物。
他以其自身完備的書法成就，為晉唐法度與宋人的意趣之間搭建了壹座技巧的橋梁。
蔡襄傳世墨跡有《自書詩帖》、《謝賜禦書詩》，以及《陶生帖》《郊燔帖》《蒙惠帖》墨跡多種，碑刻有《萬安橋記》、《晝錦堂記》及鼓山靈源洞楷書 “忘歸石、”“國師巖”等珍品。
3.
鄭僑
〔宋〕字惠叔，號回溪，興化（今福建莆田仙遊）人。
狀元，官至參知政事，贈太師，封郇國公。
謚忠惠。
善行草，著書衡。
作有《書史會要》.
鄭僑（1144—1215），字惠叔，號回溪，興化府福興裏萊溪村（今福建省仙遊縣象溪鄉雙桂村）人。
鄭樵從子。
南宋乾道五年（1169年）己醜科狀元，授簽書鎮南軍節度判官。
光宗、寧宗兩代國師，升任吏部尚書及參知政事（副宰相）。
耿直敢諫，體恤民情，多次奏請朝庭賑災減賦。
工書法，尤擅長行書。
幼時聰慧，勤奮好學。
南宋乾道八年（1172年）任校書郎，奏除江右稅外所取米百萬斛。
旋轉著作郎兼國史院實錄院屬官，並奉命以《左氏春秋》侍講東宮。
淳熙八年（1181年）任常平官，皆有政聲。
淳熙十四年（1187年）任起居舍人兼左庶子，兼代理給事中。
淳熙十六年（1189年）出使金國，金人以其國主有病為由，令其到合門投遞國書，遂據理力爭，終使金人以禮相待，完成了使命，受到全國上下的贊揚。
光宗紹熙三年（1192年）趙汝愚、韓侂胄等發動政變，擁趙擴為帝，是為寧宗。
時以參知政事進知樞密院事。
時韓侂胄弄權，朱熹進諫，寧宗不理。
韓侂胄大怒，指斥朱熹理學為“偽學”，朱熹被罷黜。
便四次上疏，忤怒了韓侂胄。
在壹再要求下，光宗準其再次外任，以顯謨閣學士出知建寧府，後又移知福州府和建康府。
所至之處，均針對當地情況，或認真救荒，或疏請蠲賦、招商，為各地做了好事。
紹熙五年（1194年）七月寧宗即位後，被召為吏部尚書；十二月拜同知樞密院事。
慶元元年（1195年）又拜參知政事；慶元二年（1196年）正月進知樞密院事。
上疏請留朱熹，但不被采納。
因此進知樞密院事才3個月，便上章求退。
慶元三年（1197年）正月遂以資政殿大學士再次知福州，辭行時再次向寧宗進言：“平國論而無偏聽，嚴邊防而無輕信。
”後來寧宗要其移知建康府，堅辭不赴，遂以原官提舉洞霄宮。
又連續3次上疏告老。
嘉泰元年（1201年）以觀文殿大學士致仕。
在朝以不欺事君，以無我議政而聞名，大節為世人所推崇。
工書法，尤其擅長行書，壹生著述頗豐。
南宋嘉定八年（1215年）病逝，終年71歲。
寧宗聞訊，封贈太師、邠國公，謚號忠惠，葬永福縣。
著有《歷官表奏議》壹卷，《書衡》3篇，《西垣詞稿》10卷、《錦機詩話》、《鄭魯公詞草》、《鄭忠惠遺文》等傳世。
4.李霞（公元1871-1938年） 字雲仙，別號髓石子，仙遊縣人。
少時隨伯父（雕刻老世藝人）學畫，為廟宇作壁畫。
16歲始以賣畫為生。
1908年在北京故宮以《麻姑晉酒圖》傑作譽滿京城，被稱為“麻姑李”。
1910年，先後在南京、上海等地舉辦個人畫展，轟動壹時。
1914年，其名作《十八羅漢渡江圖》被選送巴拿馬參加全球博覽會，獲優等獎章。
1923年所繪的《函谷跨牛圖》在美國紐約賽會上又獲優等獎章。
我國著名畫家吳昌碩曾撰文高度評價李霞畫作，稱其為當代“人物第壹家”。
5.黃羲（公元1899-1979年） 原名文清，又作文倩，字可軒，號大蜚人，仙遊縣人。
中國著名的古裝人物畫家，美術教育家。
少年時，拜李耕為師，後隨要霞學畫。
浪跡蘇州、杭州、上海、上海福建閩南和臺灣等。
1926年考入上海美專，又進新華藝術進修，畢業後任教42年。
其畫既繼承傳統的國畫技法，又吸取民間藝術的氣質和特點。
代表作有《風塵三俠》、《伯樂相馬》、《伏生傳經》、《文姬歸漢》、《麻姑》、《達摩》、《觀音》等。
1957年應著名畫家潘天壽邀請，受聘於浙江美術學院講授中國古裝人物畫傳統技法，著有《說畫》和《中國畫理法研究》等書。
1980年，浙江美術學院和閩、浙美術協會聯合舉辦“黃羲遺作畫展”，著名藝術大師劉海粟題詞“意思橫逸，動筆新奇”，給以高度評價。