傳統民俗文化大多是農耕文化的產物。如果不加以保護和發展，這些東西就會隨著時間的推移而消失，然後我們這個民族就會失去壹部分自己的信仰基礎。
傳統民間文化應該有專門的保護和傳承機構，然後在研究的基礎上加以開發，才能在豐富人們精神生活的基礎上取得壹定的經濟效益。
傳統民俗文化的傳承要從娃娃抓起，提高認識，投入人員，打造特色，不能單純追求效益。
如何傳承民俗文化(組圖)前不久，甘肅慶陽舉辦了壹場香包民俗文化節。節日期間，由中國民俗學會命名的“中國香包刺繡之鄉”大打文化牌。但蘭州遊客閆先生表示不會再來了，因為他在節上花了幾百元買了幾個精致的香包。回到蘭州後，他被知情人告知，這些香包都是機器做的，在蘭州的大街小巷都能買到。“這種情況實際上反映了民俗文化的保護和傳承與經濟發展之間的矛盾，”西北師範大學民俗學教師王貴生說。“民俗文化走向市場是時代的必然要求，但如果保護不到位，原有文化就會變味。”慶陽市副市長戴秉龍表示，慶陽民俗文化豐富，其香囊繡、剪紙、道教情懷、皮影戲、民歌堪稱“五絕”，從而慶陽獲得了中國民俗學會命名的中國香囊繡、徒手秧歌、民間剪紙、周祖耕文化等榮譽。慶陽的傳統民俗文化壹度遭遇傳承危機，壹些“絕活”失傳。慶陽市為了振興民俗文化，開始走經濟與文化相結合的道路。自2002年以來，它舉辦了“中國慶陽包廂民俗文化節”，文化產業發展迅速。目前從事香包刺繡文化產業開發的人員超過5萬人，民間藝術生產銷售龍頭企業超過30家，產品遠銷北京、上海、廣州等地，以及美國、日本、法國等10多個國家。香包節以產業化運作的方式完整地保存和保護了當地的傳統民俗文化。王貴生說，從保護和研究的角度來看，學者們希望原始文化能夠得到繼承和發揚。雖然文化變遷是歷史的必然，但我們不能在文化走向市場的過程中失去最典型的東西，否則就會完全改變它原來的樣子，失去它原來的壹些內容，不僅會損害傳統文化，還會影響基於某壹種文化發展起來的產業市場空間。“原始民俗文化的保護和商業開發可以采取不同的方式，”蘭州大學文學院教授、中國民俗學會副主席楊柯說。“雖然兩者之間有壹些矛盾，但是可以通過“以車帶路，以馬帶路”來解決。”“以香囊為例。過去，它只在端午節時戴在孩子身上，意思是辟邪。現在變成了純粹的裝飾品，含義也擴展到了祝福孩子，給老人祝壽，表達男女之情。可以根據不同的對象，不同的節日，不同的場合制作不同的香包。這都是為了滿足市場的需求而開發的。“楊柯認為機器制造是時代特征，因為市場需求大，手工制造已經來不及了。”但不可否認的是，最有價值的產品還是手工制作的。機器可能更精致，但都是模型，手工制作最大的特點就是每壹件都有自己的特色，凝聚了人的智慧和創造力。“楊柯認為，這是壹種文化欣賞的‘返祖’現象，工藝精湛的人占據高端市場。這種趨勢說明市場具有“大浪淘沙”的功能，有利於民俗文化的健康發展。
如何傳承民俗文化民俗文化是中國傳統文化的組成部分。不同地區、不同民族、不同時期的民俗文化是不同的。
中國有豐富的民俗文化，有豐富多彩的民俗文化，如喜慶春節，裝飾元宵，思鄉清明節，紀念屈原的端午節。每個地方都有自己的民俗活動，如甘肅省定西市安定區內官營鎮的凈界、金雞源廟會、文天祥壽辰節、農村皮影戲、民間剪紙；粵港舞獅、舞龍、花市；關中演社火，陜北跳秧歌；彜族火把節和跳虎是我國寶貴的文化遺產和資源。
今天，對廣大人民群眾進行傳統民俗文化教育，對於創造和諧文明的生活環境，提高人民思想道德素質，促進民俗文化的傳承和發展，將起到十分重要的作用。
傳承和發展民俗文化應突出以下幾點:
第壹，創新思路。
要把優秀民俗文化與促進民族文化發展繁榮有機結合起來，與地方經濟特色有機結合起來，在傳播地方民俗文化的同時，促進地方特色經濟的發展。
第二，打造團隊。
建立壹支政治強、業務精、作風正的民俗文化專業隊伍，在加強裝備、合理使用、精心培養上下功夫，使之成為民俗文化挖掘的專家。
第三，鞏固地位。
要充分利用地方文化場所的作用，因地制宜地對幹部群眾進行民俗文化教育，開展民俗文化技藝傳承培訓，對民俗文化“取其精華，去其糟粕”，通過歌頌新風尚來鞭撻假、醜、惡。
第四，發展經濟。
當今社會，文化已經成為經濟社會發展中最具競爭力的戰略資源。為了提高地區的品位和地方發展的競爭力，我們必須努力挖掘文化資源，發揮文化影響力。通過創造性因素，把發展文化作為提升綜合實力的突破口。例如，香囊過去只在端午節時戴在孩子身上，這意味著辟邪。現在變成了純粹的裝飾品，含義也擴展到了祝福孩子，給老人祝壽，表達男女之情。可以根據不同的對象、季節、場合制作不同的香包。這都是為了滿足市場的需求而開發的。
如何應對傳統民俗文化的衰落，傳統節日民俗文化的衰落趨勢並非不可阻擋。只要人是有良心的，為什麽怕這種事不會發生？我們應該力挽狂瀾，尊重和發展傳統節日民俗文化，讓它重新繁榮起來，讓它繼續傳承下去。
輝縣高橋鄉傳統民俗文化輝縣縣委* * *充分發揮“隴上江南”的獨特資源優勢，積極探索自然生態、人文景觀、休閑娛樂相結合的特色旅遊產業發展路徑，大力挖掘豐富的民俗文化資源，巧打民俗文化旅遊牌，不斷做大做強民俗文化品牌。利用鳳凰山農歷三月初三舉行的傳統廟會，輝縣首次舉辦鳳凰山民俗文化節，大力宣傳輝縣的民俗文化。近兩年來，輝縣縣委、* * *先後投資600多萬元建設鳳山公園，完善基礎設施，建設鳳山植物園，種植各種花草樹木，成為城區群眾休閑娛樂的理想場所。3月的鳳山公園，各種樹木蔥蘢，鮮花盛開，吸引著市區的人們到公園裏賞景、健身、玩樂。尤其是晚上，山頂廣場上各種霓虹燈閃爍，五彩繽紛，越來越多的人在山上跳舞健身，欣賞城市夜景。也可以說鳳山公園成功了輝縣市人民的“後花園”。隨著鳳山公園日益優美的環境和完善的設施，輝縣縣委* * *決定今年在鳳山上舉辦這個民俗文化節。鳳凰山民俗文化節期間，輝縣在鳳凰峰廣場舉辦了壹系列精彩的文藝演出，既有舞獅、打鼓等傳統民俗活動，也有現代節目的舞蹈和歌曲。演出現場被觀眾圍得水泄不通。秦腔表演受到中老年觀眾的青睞，他們早早來到現場等待演出。舉辦的民俗攝影展、書法展受到遊客的歡迎，對反映輝縣秀美山川、風土人情的照片贊不絕口。奇石、絲綢雕塑、山核桃工藝品、銀杏、核桃系列產品、世紀金輝系列酒等農特產品的展出吸引了遊客駐足觀看。會仙有各種特色小吃集在山上。遊客選擇自己喜歡的小吃，壹邊吃輝縣小吃，壹邊欣賞鳳凰山上的美景。
如何從花文化中傳承民俗文化，是中國傳統文化的組成部分。不同地區、不同民族、不同時期的民俗文化是不同的。中國有豐富的民俗文化，有豐富多彩的民俗文化，如喜慶春節，裝飾元宵，思鄉清明節，紀念屈原的端午節。2016廣西傳統民俗文化節農歷三月初三準備。
3月3日是中國許多民族的傳統節日，在農歷三月的第三天。古代叫上巳節，是紀念黃帝的節日。根據傳說，三月三日是黃帝的生日。中國自古就有“二月二，龍擡頭；三月三日，我出生在軒轅。魏晉以後，上巳節改為三月三日，為後世所沿襲，從而成為壹個在郊外水邊飲酒、春遊的節日。農歷三月初三也是道教神仙真武大帝的生日。真武大帝的全名是“北鎮天真武田璇大帝”，又名田璇神、玄武、真武真君。生於古軒轅時代，農歷三月初三。許多專家建議將“中國聖誕節”設立在3月3日和軒轅帝的生日上巳節，以增強民族凝聚力。
三月三也是壯族的傳統節日。壯族人稱之為“臥不坡”或“臥坡”，原意是在洞外的田野裏唱歌，故又稱“歌圩節”，也稱“歌仙會”，以紀念劉三姐。
廣西壯族自治區常務會議上獲悉，每年農歷三月初三將成為廣西公共假日，自治區全區放假兩天。具體放假時間每年年初由自治區辦公廳公布。
2014年3月3日廣西壯族自治區定於3月3日、4日放假，全區放假。
2015年3月3日廣西壯族自治區定於4月20日和21日(3月初二、初三)放假兩天，與周末壹起補上4天假期。
2016年3月3日，廣西壯族自治區全體公民放假兩天，放假時間為4月9日(周六)、10日(周日)，即農歷三月初三、初四。因為今年的“三月三”假期適逢周末，所以4月8日(周五)，11(周壹)是由四天假期組成的。
青海有哪些傳統的民俗文化廟會？湟源縣傳統的“四月八”廟會:沈重鄉廟溝村的農歷“四月八”廟會已有300多年的歷史，是湟源縣的壹個重大傳統節日。近年來，湟源縣以建設文化旅遊名縣為目標，初步建立了以唐加爾古城為載體的民俗文化旅遊、以日月山和宗家溝為載體的歷史文化旅遊、以西施峽“農家樂”、沈重(廟溝)賽馬、廟會為載體的系列文化旅遊品牌體系。四月八日廟會不僅是湟源的盛會，也是海東、海北、海南、西寧等地區的商業盛會。廟會不僅規模大，形式多樣，而且匯集了各種民間藝術展覽。廟會當天會舉行傳統的宗教儀式，祈求縣城豐收，群眾家庭幸福。宗教儀式結束後，還有人逛廟會，看賽馬，看文藝演出，品嘗冷面、涼粉、餡皮等特色小吃，舉辦土特產交流會等活動。