公歷紀元前後，佛教開始由印度傳入中國，經長期傳播發展，而形成具有中國民族特色的中國佛教。由於傳入的時間、途徑、地區和民族文化、社會歷史背景的不同，中國佛教形成三大系，即漢地佛教(漢語系)；藏傳佛教(藏語系)；雲南地區上座部佛教（巴利語系佛教）。
〖漢地佛教〗 佛教傳入中國漢族地區，歷來均以東漢明帝永平年間(公元58—75年)，派使去西域取回《四十二章經》為佛法傳入中國之始。傳播地區以長安、洛陽為中心。中國內地營建的第壹座寺院就是洛陽市東10公裏處的白馬寺。相傳有匹白馬馱經而來，建白馬寺紀念。東漢時絕大部分佛經都是在洛陽白馬寺翻譯的。
佛教在中國的三國、魏、西晉各朝代時，主要傳播活動仍是佛典翻譯，魏都洛陽和吳國的都城建業是傳播活動的中心。這階段的譯經工作和對佛教教義的宣傳、研究，為以後佛教發展打下了初步基礎。到了東晉南北朝時期，佛教得到了進壹步發展，各階層人普遍信仰佛教，到處建有佛塔、寺院。舉世聞名的佛教石窟藝術，如敦煌、雲岡、龍門等古代的雕塑、壁畫，都是這壹時期開始建造的工程。這時有成就的佛經翻譯家鳩摩羅什(344—413年)所譯的佛典有384卷，內容正確，技巧精湛，對佛教發展貢獻極大。還有西行取經最有成就的法顯(337—422年)，他遊歷了印度、斯裏蘭卡等南亞30余國，所取回的佛典和撰寫見聞，為佛教發展和研究古代中、南亞諸國史地，提供了寶貴的資料。
我國著名古剎靈谷寺位於南京中山陵東側，初建於南朝梁武帝天監十三年(公元51 4年)。該寺是梁武帝為紀念寶誌和尚而建。傳說寶誌和尚有神通，預言事往往得中，梁武帝崇敬備至。南北朝時的梁武帝篤信佛教，他在位14年中，4次舍身入寺院為寺奴都由國家出錢把他從廟裏又贖回來。梁武帝親自講經說法，撰寫經文。梁朝有寺院2860所，僧尼82700余人。
唐朝是中國佛教發展的鼎盛時期。唐太宗在清除割據、平息騷亂時曾得到僧兵的援助。他即位後下詔在全國建寺院，設釋經處，培養了大批佛教高僧、學者。這時最著名的僧人之壹是玄奘(600—664年)。他歷時19年，長途跋涉5萬余裏，去到印度取經，***翻譯佛經75部1335卷，並寫出了《大唐西域記》見聞錄。唐太宗推崇玄奘為“法門之領袖”，“千古而無對”。
北宋朝廷對佛教采取保護政策，中國和印度的僧人間傳法交往絡繹不絕。天禧五年(1021年)，北宋佛教發展到頂峰，全國僧尼近46萬人，寺院近4萬座。南宋朝廷偏安江南，佛教仍保持壹定盛況。元朝蒙古民族崇尚藏傳佛教，但對漢地佛教也采取保護政策。
明朝開國皇帝朱元璋出身僧侶，即位後自封“大慶法王”，親自講佛法，度僧道。利用佛教幫助他鞏固初建立的明朝政權。 清朝各位皇帝都崇信佛教，皇室崇奉藏傳佛教，漢語系佛教仍在民間流行。清朝末年中國出現了壹批著名的佛學研究學者，如楊文會、歐陽竟無、大虛等。近代思想家如康有為、譚嗣同、章太炎、梁啟超等都受過佛學的影響，並對佛教思想提出了新的見解，把佛學思想研究發展到壹個新的水平。
〖藏傳佛教〗 藏傳佛教，或稱藏語系佛教，俗稱“喇嘛”教。喇嘛藏語意為“上師”。藏語系佛教始於7世紀中葉，當時的藏王松贊幹布迎娶尼泊爾尺尊公主和唐朝文成公主時，兩位公主都帶去了佛像、佛經。松贊幹布在兩位公主影響下皈依佛教，建大昭寺和小昭寺。到8世紀中葉，佛教又直接從印度傳入西藏地區。10世紀後半期藏傳佛教正式形成。到13世紀中開始流傳於蒙古地區。此後的300多年間，形成了各具特色的教派，普遍信奉佛法中的密宗。隨著佛教在西藏的發展，上層喇嘛逐步掌握地方政權，最後形成了獨特的，政教合壹的藏傳佛教。
西藏最著名的佛教建築布達拉宮，始建於7世紀文成公主入藏時為公主建的宮室，但建成現在的規模，是到17世紀才完成。
圖為我國佛教名塔——崇聖寺三塔。位於雲南大理蒼山麓。建於公元824—839年。受到唐塔的影響，呈方形，中空，類似西安的小雁塔。主塔高69.13米，為16層密檐式磚塔，每層正面有佛龕供佛壹尊。主塔又名千尋塔。千尋塔南北各有壹小塔，實心，8角10層，為傣族佛教建築的代表作。
〖上座部佛教〗 巴利語系佛教（上座部佛教）流傳於我國雲南省傣族、布朗族等地區，那裏人民的佛教傳統信仰與南亞佛教國（泰國、緬甸等）大致相同。大約是在7世紀中葉，佛教從緬甸傳入中國雲南傣族地區。那裏若幹世紀以來，都能保持依照原始佛教的佛法、戒律和進修學的優良傳統。傣族男童到了入學年齡必須出家為僧，在寺院學習文化知識，接近成年再還俗。