1.佛教四大天王
四大天王是佛教的護法，稱之為“四大金剛”是不對的。應該叫四大天王，又稱護世四天王。它們是20個佛教天王中的4個，位於佛欲初壹，初壹也叫四大天王，位於須彌山山腰。四大天王的塑像通常位於佛寺第壹殿的兩側，故名天王殿。根據傳說，這四個國王住在徐覓山腰的四座山峰上。四大天王是:
東方王國國王的名字:多羅拜，須彌山以東，黃金之地，王國國王居住的地方。
南方生長王的名字:毗盧裏，須彌山山腰南，琉璃地，生長王住的地方。
西方寬眼王的名字:匹留伯叉，須彌山腰以西，銀色大地，寬眼王居住的地方。
在北方，天王的名字是眾所周知的:毗濕奴，須彌山以北，水晶地，天王居住的地方。
東方之王中國，也把四大天王漢化了。神話小說《封神演義》說，這四個國王是“孟佳關莫家的四兄弟”。其中南方生長王以魔禮聞名，手持青峰之劍，與“風”諧音“風”；在東方，著名的郡王妖過生日，手持碧玉琵琶，以琵琶之意“調音”；魔禮紅，西方著名國王，以幻禮海聞名，持混珠傘，調和“雨”與傘之意；在北方，經常聽說天王，魔禮海，捧著壹只紫色的花狐貂，叫“順”(有的書上說這種動物叫鸛，諧音“順”。各地的雕像也不盡相同，有的形似龍，有的形似蛇。合在壹起就是“好天氣”。
因布施，守不殺生之戒，孝敬父母，故死於此日，活了五百年。地球上的五十年，為了這壹天壹夜。
四大天王除了皇帝放生之外，在須彌山山腰還有壹座山，叫犍陀羅山。山上有四座小山，四大天王各居壹山保天下(四大洲，即東升神州、南站不州(地)、西牛河州、北舉瀘州)，故又稱四大天王保天下，為六欲為天之首。(佛教把世界劃分為升序。又有六欲日，稱為“六欲為天”，為神靈所居。六欲第壹天是四天王，四天王及其隨從居住的地方。
東方之王:梵文:Dhritarā？ra .“抱國”意為慈悲，護眾生，護國家，故名“抱國之王”。據說東方國家的國王能夠保護這個國家。須彌山故居金碧輝煌。壹身白衣，身披鎧甲，手持琵琶，是主樂神，表示要以音樂皈依眾生佛門，負責鎮守東勝神州。
南方的增長王:梵文:維達卡。“生長”是指眾生能生長善根，護持佛法，故名“生長王”。南方的生長王據說能讓他的好根長出來。須彌山故居是玻璃做的。他是藍色的，穿著盔甲，手持寶劍，保護佛教不受侵犯。他負責守衛南站郡。
西王母:梵文:virpāk？答.“廣目”是指能夠隨時以清澈的目光觀察世界，保護人民，故名廣目天王。西方的國王睜大了眼睛，說他用清晰的眼睛和不變的觀點支持這個Jambu-Di^pa。須彌山故居銀裝素裹，身披鎧甲，是龍族首領。於是，他手裏包了壹條紅龍(其中有壹些是紅繩)。他看到有人不信佛教，就用繩子把他抓起來，讓他皈依佛教。他負責守衛Xi牛鶴舟先生。
北王:梵文:Vai？拉瓦？答.又名毗濕奴，“多聽”為福，德行遠近皆知。北方天王眾多，福特之名聞名四方，故居須彌山水晶。壹身綠衣，身披鎧甲，右手持寶傘(又稱寶旗)，左手持魔鼠——銀鼠。用來降伏妖魔，保護人民的財富。又名石彩田。
祈求四大天王的功德
南方生長王的佛教經典敘事，是為了祈禱佛教的保護神佛，能在人間加持而出世，能永遠加持生長，龍神護佑，不可思議的增長。振興事業，財權，清除壹切法律實踐的內外障礙，饒過良法的壹切功德。
福祿天王上香。
福祿天王以婚宴為東方持國、南方生長、西方見廣、北方聽多的四大天王祈福的原點，集外、內、心因緣，祈福香火。佛教記載，四天王加持吉祥天目、安息香、冰片、白膠香，集善、妙、善、香於壹身，加持非凡成功，使此香功德真實。
香火功德:
這種香點燃時香甜濕潤，是龍年獻給財神保護者的潔凈供品。是對四大天王及其家人的虔誠祭祀，讓他們事業順利，大有作為。
香的特點:
此香源於婚宴上四天王的善，與此香結合。根據三道門的善心，傳到西藏寧瑪巴的寺廟佛法協會專事加持。由純粹的僧侶加持甘露制成，甘露是多種起源的聖物，純潔虔誠。
四大天王的含義
西方佛教的天王殿裏，有東、南、西、北四大天王。
東方天王，代表責任，稱為國天王。主持家庭事務。我們叫管家，主持壹個公司的事務，是總經理，董事長。主持國家事務的是皇帝和總統。那麽妳是怎麽做到的呢？對自己的職責負責。每個人在社會中都有自己的壹份責任。他可以全心全意地履行他的那份責任。這個社會和諧，國家就富強。壹國之君教導我們這個道理。
南方的增長之王。把職責範圍內的事情做好是不夠的，還要天天向上。不進則退！時代總是在進步的，所以《成長之王》告訴我們，要在道德、知識、智慧、才華、能力上成長，包括我們的生活水平。看啊！佛教沒有過時！佛教真的是在講進步，永遠站在時代的前沿；他不是跟隨時代，而是引領時代。如何控制國家並成功成長？上兩個天王教我們怎麽練。
西部之王，告訴我們要多看；
北方對天王有了更多的了解，讓我們多聽聽。
這就是中國人說的【讀萬卷書，走萬裏路】。閱讀是成就的基礎知識。走今天被稱為觀光、旅遊、考察的萬裏路，隨處可見。看到別人的優點，我們采納；缺點，我們警惕並改進。我們可以建立自己的社會，自己的國家，這是世界上最完美的國家。這叫真正的保護者！所以這些雕像是為了給我們上壹課！妳應該壹看就知道，時刻提醒自己為這個理想目標而努力！如果能做到這壹點，學佛就不是迷信和偶像崇拜了！
四大天王手裏都拿著道具，這個道具也很有表現力。
北方的天王和東方的天王手裏都拿著琵琶。意思是做事不能太倉促，要知道不能跨越，不能落後。就像彈鋼琴，弦松了彈不出來，緊了就斷了。儒家講中庸，佛教講中庸，就是要盡職盡責，做到恰到好處，不要太多，也不要太晚，這樣事情才能完成。
代表新的壹天，新的壹天的南方成長王，手裏拿著壹把劍——慧劍(智慧之劍)，這是【快刀斬亂麻；慧劍斷煩惱】。
西方的寬眼王身上纏著壹條龍，有時是壹條蛇，跟龍是壹個意思。代表改變！我們常說:【龍見首不見尾】表示世界的物質現實。所有的人，所有的事，所有的事都是多變的，易變的。我們必須看清他，才能從容應對。這就是龍的意思。
在北方，聽說天王手裏拿著傘；雨傘是壹種遮蓋物。在千變萬化的世界裏，有各種各樣的汙染，要預防，不要汙染。所以在多學多聽的同時，要保護好自己純潔的心，不受汙染。只有對現實社會有了完整的、理性的、明智的認識，才有智慧和能力，知道應該用什麽樣的態度和方法去應對，才能做到盡善盡美(無論是對人、對事還是對物)。這是天王殿的君王教給我們的！不是只有壹個神，燒幾根香給他，他會保妳平安！那就大錯特錯了！
所以，佛寺裏沒有什麽不是教的。甚至提供工具也有其教育意義。
在佛前獻壹杯水有什麽意義？表法！水是幹凈純凈的，也就是說我們的心要像水壹樣幹凈；水是平而無波的，我們的心也要像水壹樣平而靜。看到這壹杯供水，我想我的心應該像水壹樣幹凈平等。
佛前供花，花代表【因】，開花後結果；花代表六度萬行。供養果，果不是給佛菩薩吃的，而是教我們看到【果】就去思考【要什麽樣的因緣，就要修什麽樣的業】。
所以佛教的壹切設施和支持，都是無處不在的提醒和教育自己。佛菩薩不聞不吃不要什麽！再者，【佛燈】代表智慧和光明，【香】代表禁欲和真香。沒有不膚淺的，也沒有不在教育中的。現在學佛的人根本不知道這些教育意義。為什麽要燒香？為什麽要崇拜這些東西？我都不知道，所以所有佛教徒都變成迷信了。社會上有人批評學佛的人迷信，甚至有人說學佛的人神經病。他是對的！有多少學佛的人真的不懂。如果妳知道的很清楚，那就給他們解釋清楚。我相信他們也應該學習它。
總之，佛教以真正的智慧和無邊的覺性，幫助壹切眾生獲得真正的利益和真正的快樂，這就是從苦難中獲得快樂。佛是以無盡的慈悲心在教育壹切眾生，就像他自己的親生父母，在教育自己的孩子！