大智慧是愚蠢的，大愚蠢是明智的。
人分聰明人和愚蠢人；兩者都是聰明人，有大聰明，也有小聰明；兩者都迷茫的人，可以分為真迷茫和假迷茫。
智慧和愚蠢對壹個人的壹生和命運影響很大。“聰明壹輩子，糊塗壹時”，說聰明人有時候也會做傻事；“再聰明的人也是愚蠢的”，“很難被迷惑”，說真正聰明的人往往表面上很愚蠢。這是明智的生活，聰明的頭腦會使嘴巴緊閉；而“聰明反被聰明誤”則揭示了聰明人的報應。
“如果妳很勇敢，妳就像傻瓜壹樣聰明。”這是蘇軾的觀點。他在《和歐陽，少師的啟示》中說:“在不能之前，不能把話說完，就勇敢膽怯，就聰明如愚。”我們可以理解，我們可以用智慧避免不想做的事情。我們很勇敢，但我們假裝膽小。我們聰明，裝傻，這樣才能保全自己的個性，不隨波逐流。真正的大智大勇的人，不壹定要招搖，要看實力。李贄也有類似的觀點:“要覆蓋多條河流的匯合處，就要把它做大；土石共築，服務紮實。所以，大智慧是愚蠢的。“百川合流而成大，土石合築而固。這是愚蠢的智慧。
中國古代的道家和儒家都主張“大智若愚”和“守愚”。《論語》中，孔子的弟子顏回說自己會“愚”，深受老師們的喜愛。他看起來很被動，很發呆，但其實他很努力，所以他總是能在課後把老師的教學講的很清楚，很有條理。可見，如果妳傻，那妳也不是真的傻。聰明愚蠢的人給人的印象是豁達大度和諧，甚至有點遲鈍。其實“傻”的背後，隱含的是真正的大智慧、大智慧。
即使是最聰明的人也是愚蠢的，這真是壹種明智的生活。
1.混亂是罕見的
清代文學家、畫家鄭板橋的壹枚印章上刻有“難分難解”的四個篆字。所謂“難得糊塗”，其實是最清楚的。正是因為他看得太清楚，太明白，太透徹，卻解釋不清為什麽。如果他解釋了，他會很煩，所以會裝糊塗或者尋求逃避。
現實生活中確實有很多事情不能太較真，不能太較真。尤其是涉及到人際關系的時候，錯綜復雜，盤根錯節，過於嚴肅。他們不是在拉胳膊，就是在動肌肉。越復雜越混亂。順其自然，裝壹次糊塗，不失原則和個性；還是為了大眾，為了長遠，忍壹會兒，委屈壹下，也是值得的。知道自己是什麽就不是荒山了。有時候事情到了那壹步，就耍壹次智慧，給他壹個表面上的“模糊數學”，讓他摸不著頭腦，這也是壹種“難得的困惑”。在評價和提拔的時候，壹個候選人給妳壹個面對面的機會，贏得妳的“民意”。妳知道他沒資格，但是掃他的興也不好。這時候妳該怎麽辦？畫“O”的時候不哼，不笑，不嚴肅，不失原則。看來，個性並沒有喪失。客戶壹問，他就坦率地指出自己的不足，順其自然，不問。“難分難解”是壹個妙方，既能避免不必要的人事糾紛，又能保持純潔的人格。
“難分難解”作為“抱怨”，本來就是“不公平”造成的。世界不公平，人事不公平，待遇不公平。如果妳想根除各種不公，那是不可能的，或者說妳無能，那妳就得犧牲這個“稀裏糊塗”的大旗來掩蓋妳心中的不公。如果人們可以說他瘋了，嘲笑他像濟公壹樣瘋了，但他壹點也不介意，他還是可以吃酒肉的。“哪裏有不公正，哪裏就沒有我。”他只挑達官貴人“調侃”，為貧弱者討回公道，我行我素，自得其樂。這種半醒半醉，亦醉亦醒的瘋狂，不失為壹種“迷茫”。這種困惑，真的是“參與”和“啟蒙”。所以，當妳面對現實的時候，妳要向微笑的彌勒佛學習，“嘲笑世間可笑之人，包容世間不堪之事”，那麽妳就進入了壹種超然的境界。
2.隱藏聰明勝過無知
古人雲:“鷹立如眠，虎行如疾。是他的魔法抓鳥吃人。所以君子必聰明有才，必有長路。”這大概可以形象地詮釋“藏聰明於笨拙，用陰郁來明”這句話的具體含義。壹般來說，人性喜直惡，但有野心的人卻沒有高明的權變來達到目的，尤其是在自己所處的環境不盡如人意的情況下，更需要高明的權變，不被別人反感，所以有各種應對的方法。曹丕的美文《哀哭曹植》就是壹例，楊貴妃的養子安祿山也是如此。
還有正面的“笨拙”。比如初唐重臣李遜，原本是李密的部下；在最初起兵時，李密和父子之間的勢力，是勾心鬥角，但李密後來被王打敗，他才步了父子的後塵。此時，世界大勢已經明朗。黎傑深知，只有取得唐高祖父子的絕對信任，才有前途，於是安排了這樣壹個行動:按照他的“東至大海，南至臨江，西至汝州，北至魏軍”的郡縣地理人口圖，派人前往關中，當著唐高祖的面獻給李密，說既然李密已經下定了投降的決心 我有據的土地人口都要隨主人投降，否則就是自助奉獻。 唐高祖聽了，十分感慨，認為李遜能如此忠於國主，壹定是個忠臣。李遜回到唐朝後，很快得到了唐元的重用。但石密投降唐朝後，心中充滿怨恨，很快就與唐朝反目成仇，於是將此事“壓制”未完成。按理說，此時普通人避嫌為時已晚，但李遜公然上書邀請他接收並安葬李密——只有“公”了，才能為他的“正氣”增色。假設他是偷偷摸摸的，可能會起反作用——“取衰經，與老電流史兵埋蜜於山之南，李，墳高七米。”說起來，這純粹是為了活人。李密死了。妳看怪不怪從表面上看，這似乎礙了唐朝皇帝的面子，這是對黎傑的壹種忠誠。其實，黎傑早就料到了這壹點。
這壹招會收到和之前人口壹樣的神奇效果。果然《朝野之義》公開推薦他是壹個極其隱忍的君子。從此，李遜備受朝廷器重，對三世恩重如山。李遜采取“負得正”的心理效應；它迎合了壹般不太相信直接對自己說的甜言蜜語，而相信壹個人在與人相處時所表現出來的品質——即側面觀察的結果的人，尤其迎合了壹般喜歡脫離普通人最容易表現出來的人性弱點、趨吉避兇、奸詐多變的男子漢身份心理的人。看似直白，實則意義重大，是“瞞天過海”的人生成功典型。
李白有壹句耐人尋味的詩，叫做“大聖虎變傻了，不可捉摸，當年還挺像個普通人的”，從壞的意義上揭示了另壹種處世之道。這就意味著，在某些特殊場合，人要有如林中之虎、池中之龍般的伸屈之心，這是很難預料的，其間也能從容行事。元末，朱元璋采納了老人和朱升的建議，以“築高墻、廣積糧、緩稱王”的策略，贏得了各個擊破的時間和實力，以避免因群雄並起而成為眾矢之的，最終壹起成為明成祖。
以上都是壹些典型人物的典型例子。但是對於普通人，古人也認為要有壹種包容而有尊嚴的胸懷和氣度。有句名言:取象從錢，外圓內方。大家都知道古錢幣的圓方孔。和人打交道的時候，就是這樣的錢。“邊”要圓，要有彈性，但“心”要留，有自己的目的和原則。比如，如果妳不喜歡周圍的環境和人，妳可以不太暴露，展示自己的獨特性。“不必與俗者相同，不應與俗者不同，做事情也不必快樂或惡心。”也就是說，妳可以保全誠信，保護自己。
3.梁佳躲在徐若。
《三國演義》裏有個故事，曹操借著煮酒談英雄。當時劉備陷入困境，投靠了曹操，曹操真心誠意地接待了劉備。劉備住在許都，簽署聖旨後還在後院種菜，自己澆水，迷惑曹操，放松視線。有壹天，曹操請劉備進屋喝酒，說起龍形人，討論誰是天下英雄。劉備拜訪了袁術、袁紹、劉表、孫策、劉璋、張繡、張魯、韓遂，這些人都被曹操所輕視。曹操指出，英雄的標準是“有誌氣，有良策，有機會藏宇宙，有呼吸出入人間。”劉備問:“應該是誰？”曹操說，只有劉備和他是。低調生活在許都的劉備在曹操發現自己是英雄後，嚇得把勺子扔到了地上。偏偏大雨將至，雷聲大作。劉備平靜地拿起勺子說:“地震的力量甚至在這裏。”巧妙地把自己的困惑隱藏在過去。從而避免了壹場災難。劉備在煮酒的時候很巧妙的回答了英雄的問題。
劉備深藏不露，但他不誇大、不炫耀、不吹牛、不自大、不裝聾作啞，所以他不把自己算作“英雄”。這個方法很讓人放心。他的種菜和他的英雄們至少在表面上克制了自己的行為。世界上壹個人不能太自大。
孔子年輕時，受老子教導。當時老子曾告訴他:“善人深藏徐若，君子賢而相愚。”就是善於做生意的商人，總是把自己的寶貝藏起來，不容易被人看見；而君子，則是品格高尚，但長相愚蠢。它的深刻含義是警告人們，過分炫耀自己的能力，毫無節制地濫用共同的願望或能量是沒有用的。
在中國的老店裏，昂貴的商品並不陳列在店面裏，但店主總是讓它們遠離。只有遇到有錢有知識的人，才會告訴他們好的東西在裏面。如果隨便把精品放在光鮮的表面，小偷沒有理由不在乎。它不僅是壹種商品，更是壹個人的天賦。俗話說“滿盤皆輸，謙受益”，壹個才華出眾的人，喜歡炫耀自己，必然會招致別人的反感，於是在不知不覺中吃了大虧。所以，無論妳的天賦有多高，都要善於隱藏，也就是那種表面上看似不在，實則已滿的境界。
4.小事糊塗，大事明
壹個人不應該斤斤計較生活中的每壹件事，當他困惑的時候，他應該聰明。有句成語叫“呂端大事不糊塗”，意思是在小事上裝傻，不耍花招，只有在關鍵時刻才表現出大智慧和大聰明。中國古代有很多這樣的傻子。
宋朝宰相韓琦，以性格端莊著稱，奉行寬以待人的原則。他的勇氣從來沒有被人稱贊過，但他在下面兩件事上的神異，真的沒有第二個人了。這就是“真人不露相”的註腳。這麽好的家夥誰來防備？因此，他能夠默默地做這兩件大事:
當宋英宗剛剛去世時，朝臣們趕緊把王子召入宮中。太子還沒到，英宗的手又動了。丞相曾公亮嚇了壹跳，趕緊告訴丞相韓琦，他要阻止太子入宮。韓琦不肯說:“如果始皇帝復活，他就是壹個國王的父親。”韓琦越來越強烈地要求人們叫太子。從而避免權力鬥爭。
人盡皆知的任守中，奸詐反復無常，暗中探聽富貴之事，疏遠皇帝和太後。有壹天，韓琦寫了壹封空信，歐陽修已經簽了名。他越參與政治，就越感到尷尬。他不知道該怎麽辦。歐陽修說:“只要是寫出來的，漢宮壹定有自己的說法。”韓琦坐在衙門裏，拿著壹份不經中書省直接下達的文件，把任守忠送到朝廷，讓他站在朝廷上指責:“妳的罪該判死刑。現在妳被降職為漳州團練助理大使，由漳州安置。”韓琦拿出壹封空信填好，當天就派使臣押任守忠。
如果換成另壹個愛玩政治的人，任守中會輕易屈服嗎？顯然不是，因為他也相信壹向老實的韓琦的說法，而不會懷疑其中有詐。就這樣，韓琦輕而易舉地除去了蛀蟲，卻依然保持著忠誠。所以真的是人生最高的成就，也是人生的大戰略。像傻瓜壹樣聰明的人總是有更多的成功機會。
楊侃，南朝梁人，名祖辛，泰山梁人。開始是北朝魏的泰山太守。因為他的祖父楊貴曾是宋高祖的釀酒工人，楊侃想回到南方。在回家的路上，我去了連口，吃了壹頓大餐。壹個叫張如才的客人喝醉了，在船上失了火，燒了七十多條船，燒了無數金銀財物。楊侃聽說後，幾乎不予理會，請大家繼續喝酒。儒生又羞又怕，跑了。楊侃派人去安慰他，把他接回來，仍然像以前壹樣對待他。後來，楊侃回到南朝，成為梁武帝的軍隊指揮官。
裴夏，晉代人，曾在東平將軍周馥家裏做客。周復做主持，沛雅和別人下圍棋。周馥的司馬催酒，佩雅在玩情緒，遞過來的酒沒及時喝完。司馬很生氣，以為自己侮辱了他，就順手拖了裴原，結果把裴原拖到了地上。附近的人都嚇了壹跳，認為尷尬不堪。誰知，培雅慢慢起身，坐到座位上，行為不變，表情安詳，若無其事地繼續下棋。王艷後來問培雅，當時的表情為什麽沒有變化。佩亞回答說:“那只是因為我糊塗了。”
另壹個晉朝人謝萬，是謝安的弟弟。有壹次和蔡爭座位，蔡把謝萬從座位上推下來，把他的帽子和頭巾都差點掉下來。謝萬慢慢站起來，拍了拍衣服，坐回到座位上，說:“妳差點傷了我的臉。”蔡說:“妳的面子從來沒有考慮過。”後來兩個人都不管這事了，當時的人都誇他們。
這些都是歷史上有名的隱忍故事。受害方並沒有因為自己的尷尬和損失而生氣和懷恨在心。相反，他們都表現得寬宏大量，漠不關心。結果不但沒有受到更多的傷害，反而贏得了大家的尊重，讓受傷的人感到羞恥。
即使是最聰明的人也是愚蠢的，從壹個角度來說，也可以理解為壹個小傻瓜，壹件大事情是清楚的。對個人來說是很高的成就。所謂愚蠢，不是自欺欺人，也不是自我麻醉，而是故意混淆視聽。當妳迷茫的時候，不要擔心妳的面子，妳的學識，妳的立場，妳的權力。妳壹定很困惑。該聰明清醒的時候，壹定要聰明。從聰明變糊塗，從糊塗變聰明，就能滿足自己的需求，就不會被煩惱所擾，也不會被人事所累。這樣，妳就會擁有壹個快樂、幸福、成功的人生。
擺脫妳的困擾
堅持和迷茫是背道而馳的。禪，尤禁止執著。
有壹則軼事警示人們，執著是多麽的愚蠢。
和尚媽祖和南嶽修行的時候就是這樣。壹天，南嶽和尚來拜訪媽祖和尚，說:
“媽祖，妳最近在做什麽？”
“我每天都冥想。”
“哦，原來如此；妳冥想的目的是什麽？”
“當然要成佛！”
禪修就是觀察真我，悟佛。這是壹般人對禪修的理解，媽祖也是這麽認為的，於是就去禪修了。
可是南嶽的和尚聽了媽祖的話，竟然拿來壹塊瓦，默默地磨。馬祖感到不可思議，問道:
“妳到底想幹什麽！”
南嶽平靜地回答:“妳沒看見我磨瓷磚嗎？”
“妳磨瓷磚幹嘛？”
“做壹面鏡子。”
“師傅，瓷磚不能磨成鏡子。”
“媽祖，禪定不能成佛。”
南嶽的和尚用瓷磚不能磨成鏡子的道理告訴媽祖為什麽打坐不能成佛。這段對話的內容看似在騙孩子，有點搞笑，但其實意義深遠。
如上所述，壹般認為禪修是覺悟成佛的唯壹途徑。所以在修行上，我很重視打坐，主張做得徹底；但是南嶽看到了媽祖每天的禪修生活，卻給予了負面的評價。
為什麽？
南嶽的言外之意是告訴媽祖，他太執著於禪修的形式和手段。打坐雖然很有意義，但是如果被打坐束縛，內心的自由就會受到限制和控制，就無法成佛。所以，禪定的方法雖然對禪宗來說是最重要的，但壹旦過於執著，就需要否定。
這樣，站在禪宗的立場上，堅持必須被徹底否定，否則壹旦陷入堅持，妳將壹無所獲。
換句話說，人往往會執著於某樣東西而活著，但壹旦抱著執著的情緒，就無法真正自由地活著，也無法用靈活的想法尋求自我實現。
那麽，如果妳對壹件事過於執著，它會變成什麽樣呢？壹個高考落榜的年輕人被他的母親帶到日本去見和尚關大徹。為了進入壹流大學，這個年輕人從小就努力學習。但是壹流大學的墻太厚了，他壹次次失敗。結果他想吃安眠藥自殺。
在年輕人的心目中，因為有寧死也不進壹流大學的觀念，所以執著於思考。考上壹流大學是他的人生目標。只要他能爭取，壹切都會壹帆風順。總之，他太執著於進入壹流大學的想法，所以在經歷了幾次失敗的挑戰後，他不得不選擇死亡，因為他無法超越這個障礙。
毅力往往會使人的視野變窄。其實進入壹流大學並不是人生的全部。如果妳不這麽想，妳很多強有力的想法就會壹個壹個的失去。走極端的時候會選擇自殺的方法來否定自己，就像這個年輕人壹樣。那是因為我內心的執著，讓我的心變硬。
所以，人必須放棄堅持，低頭，退壹步。這就是稀裏糊塗學提倡的智慧生活。
6.聰明的悲傷
“陪妻疊兵”的典故出自《三國演義》。是對那些不會設計整個人，反而把舊的貼上去的人的壹個諷喻。
周瑜，廬江舒城人，與孫權之弟孫策同年，交情甚篤。周瑜的壹生是美好的，他的資歷是浪漫的，他的容貌是美麗的，他的才華和學識是無與倫比的。在曹操屯兵百萬守長江的形勢下，吳棟有很多人提出投降，軍心渙散。如果沒有周公謹的支持，吳棟就屬於曹操了。
據說劉備失去了甘夫人。周瑜得知消息後，就出謀劃策，讓孫權的妹妹嫁給劉備，讓劉備收為女婿，然後把劉備關進監獄，卻讓人去荊州找劉備。等待荊州。再對付劉備。呂範被派去做媒人，在荊州講和。我不想讓諸葛亮聽到消息，猜到是周瑜的計劃，就請求劉備同意。讓趙子龍保護劉備。臨行前，他給了他三個小竅門，包括三個聰明絕招。東吳那邊，孫權的母親聞訊而來，見到劉備才華出眾，卻真心想把女兒許配給他。周瑜和孫權不希望它成真，也不敢公開囚禁和殺害劉備。劉備勸說娘子去荊州，娘子同意了，於是兩人約定去江邊祭祖，趁機逃離東吳。周瑜派兵追趕，被妻子擋了回去。正當周瑜準備孤註壹擲的時候，只見諸葛亮在岸邊等候，劉備等人已經登船前往荊州。箭從岸上射來，卻射得很遠。劉備的士兵看著在後面追趕的吳冰，大聲喊道:“周郎的聰明計劃是安全的世界，但他陪著他的妻子，失去了他的部隊！”
周瑜自信必勝，不願與諸葛亮相見。其實是周瑜的聰明被人鬥不過的結果。俗話說“偷雞不成反蝕把米”，這也說明聰明不僅能得到最終的結果，還能陪生意，讓人忍俊不禁。
《紅樓夢》中的王熙鳳也算是文學作品中“聰明反被聰明誤”的典型。馮是《賈府》中的女主人公。她盡最大努力復興賈府，或者至少維持大家的局面。然而她的努力，她的付出，卻換來了賈家的不滿，最後以悲劇收場。針對書中的判決:“該機構太聰明了，但它錯過了青青的生活。”
其實，智力是壹筆財富，關鍵在於如何使用它:財富可以使人過得很好，也可以毀滅人。真正聰明的人會把自己的聰明用在刀刃上，這種聰明主要是隱藏的，或者說不在刀刃上。熱度沒過去之前不要輕易使用。壹定要看起來朝氣蓬勃，讓人不羨慕。自作聰明往往是招禍的根源。無論妳做什麽，妳都不可能聰明。
善於算計人的小人，都自以為聰明伶俐，卻因為居心叵測而不能長久。既要騙人又不方便說清楚，註定失敗。定壹個看不見人的計劃，是壹個詭計；招數不得人心，天人共憤。雖然他們是精心策劃的，但是他們有罪。最輕微的暗示都會讓我心驚肉跳。而且再隱秘的事情，也有不透風的墻。人們壹旦知道了，對於“夫人”陪伴“士兵”的情況，就壞了。壹個總是處處透露壹切的精明的人，是不會獲得別人的信任、同情、愛護和培養的，所以他不會取得真正的、偉大的成功。
7.忘記妳的把戲
《莊子》裏有壹則寓言:莊周去吊嶺栗園玩耍，走近籬笆。突然，他看到壹只奇怪的喜鵲從南方飛來。它的翅膀有七英尺寬，眼睛有壹英寸長。它飛過莊周的額頭，停在栗樹林裏。莊子說:“這是什麽鳥？翅膀大卻飛不遠，眼睛大，目光呆滯。”於是他拿起衣服，快步走過去，用彈弓看著。就在這時，我突然看到了壹只蟬，它在美麗的樹葉遮蔽下，忘乎所以:就在這時，壹只螳螂躲在樹葉下，伸出手臂，壹舉抓住了蟬。螳螂打算和蟬鬥，看到什麽就露出馬腳；偏偏這只怪喜鵲在捕蟬的時候抓住了螳螂，怪喜鵲並沒有意識到自己因為利益而有生命危險。莊周壹看嚇了壹跳，警惕地說:“唉！物是人非，是兩種類型相互吸引和貪婪造成的！”想到這裏，扔下彈弓就往回跑。正在這時，果園的看守人以為他偷了栗子，就追著他罵。
所謂“螳螂捕蟬，黃雀在後”，這個著名的典故就來自這個寓言。從這個寓言中得出壹個結論:如果妳故意策劃別的，就會引來別的東西來殺自己。
所以，只有消除心機，才能避免卷入爭奪東西的循環鬥爭。
而另壹些人往往壹味的追求自己的欲望，而忘記了自己的本性。這就是莊子所說的“觀濁水，迷清源。”
欲望是無止境的，滿足總是有限的，必然會導致悲劇的後果。但這種觀點是現代人無法接受的，因為現代人往往沈溺於物欲，壹去不復返。
淡泊知足不是壹種被動或無爭的思想，而是包含著審慎的意義。在《老子》中，認為知足體現在以下三點:壹是善良；第二是勤奮；第三，不敢做世界第壹。“壹是善良，二是節儉，三是不為天下先。善者能勇，儉者能廣，敢為天下先，故能久成。”如果壹個人能做到以上三點，他就能成為壹個勇敢、富有、重要的人。
有人拿英國人和日本人比較，結論是英國人能最大限度地讓自己的利己主義和別人的利己主義不沖突，互不幹擾；另壹方面，日本人不能和別人分享他們的快樂。從這個角度來看，日本人要麽太落後，要麽太癡迷。這真是壹個可怕的缺點。事實上，無視對方的立場和利益，壹味追求自己的利益，可能暫時暢通無阻，但永遠走不遠，總有壹天人們會反擊。
老子極力強調絕不能有這種心態。“禍大於不滿，咎大於欲。”這句話的意思是，世界上最大的災難是不滿；世界上最大的錯誤是貪婪。太執著於追求名利的人，肯定會失去很多。物質財富積累太多的人，遠不如其他人快樂。只有滿足了才不會覺得丟臉，只有懂得適可而止才不會走極端。這是我在《老子》裏說的:“如果妳很愛，那就不花妳什麽錢；躲得太多，會死的。”。知足不辱，知其不危，可以長久。"
8.沈默是金
古人認為，要成為壹個真正有智慧的人，應該有壹個觀察的度。“好觀察不清楚，能不能觀察清楚。”妳說“妳不能觀察”是什麽意思？就是在壹群人裏面，只有他們自己才洞察到這件事情的本質，但是有些人就是不想讓妳說實話，所以他們就要裝作不知道，這樣才不會太明智而吃虧。春秋時期，齊國有壹位智者，名叫季思密。當時掌權的醫生是田成子，他有竊國的野心。有壹次，田成子邀請他去談話，兩人壹起登上高臺瀏覽風景。葉萍東西南北廣闊，景色盡收眼底。然而南邊有壹片茂密的森林，擋住了他們的視線。姬絲蜜談完話回到家裏，馬上讓仆人拿我的鋸子去砍樹。但就在砍倒幾棵樹後，他讓仆人停下來，趕快回家。家人不解地看著他，問他為什麽這麽煩躁。紀思密道:“國之曠野，只列在我家壹片林中。從田成子的表情來看，他不會高興的，所以我匆忙回家把它砍了。但後來壹轉念，田成子當時沒說什麽來表達他的不滿。相反，他非常贏得我的好感。田成子是壹個很有心計的人。他野心勃勃謀求國家的位置，他害怕比他聰明的人看穿他的心思。在這種情況下，如果我砍樹，說明我有認識和觀察的能力，會讓他對我產生戒心。所以，不砍樹說明妳不知道他的心思，不算犯罪，可以避免傷害；而砍樹說明我能知道別人沒說的話。這災難太大了！”