老調又稱老調梆子、老調，是由元代的“河西調”改過來的。“河西調”是壹種流行於趙巖人中間的小曲。清初，它在白洋澱和朱龍以西的廣大農村地區遊行和演唱。當時民間花會也唱這個曲子。後來有藝人在“河西調”的曲調上加上“滾唱”，開始在舞臺上搬動故事，成為老調戲劇的雛形。舊式戲曲的成熟不晚於清初鹹豐年間，清末民初是其鼎盛時期。演出班近20個，足跡遍及保定、北京、天津等城市，湧現出了韓大倉、高老壽、肖寬玉等壹批老派藝術家，演出了《雕工》、《臨潼山》、《忠君》等劇目。抗日戰爭前夕，老調藝術迅速發展，達到空前繁榮。全國解放後，老調迎來了又壹個繁榮期。
涿州皮影戲
俗稱“皮影戲”，已有1000多年的歷史。它是壹種獨特的集造型藝術和表演藝術於壹體的傳統藝術，由牛皮或驢皮雕刻而成的人物和道具由藝術家操縱，通過燈光在銀幕上表演。經考證，北京、唐山乃至承德、遼寧的皮影戲源頭就是涿州的皮影戲。涿州的皮影戲叫“涿州影”。涿州皮影於明末傳入北京。
滿城村橋
高蹺起源於城東的雨荷村，據說是由宮廷舞蹈演變而來，已有200多年的歷史。90年代初，縣文化館組織人員深入農村，對這壹瀕臨滅絕的古文化遺產進行挖掘整理，並搬上舞臺。1991正月初壹，縣裏編排的寸高蹺舞《小羊倌》在央視多次播出。
高洛古樂
淶水縣義安鎮高洛村古稱“高樂”。經專家學者鑒定，是壹種古老而原始的民間音樂，其中的祭祀樂據說是4800年前中國音樂之祖淩倫所創黃帝家廟祭祀樂的變奏。2006年，高洛古樂被評為國家級非物質文化遺產。
雄縣趙剛古樂
雄縣趙剛村的音樂會是民國時期的手寫樂譜，記錄了許多鮮為人知的古樂。經過專家鑒定，其中有幾首是在其他地方的古樂中從未發現過的——雄州的古樂是“天然”的，這個村子的音樂會演奏技藝高超。從88歲的老人到20多歲的小夥子，四代人壹起玩耍，使得這種傳承井然有序，所以村裏的表演非常熱鬧。雄縣黑陶
中國黑陶工藝起源於古老的河姆渡文化、大汶口文化和龍山文化，有著7000多年的輝煌歷史。後來因為青銅器的更替，失傳了近4000年。黑陶從人們的日常用品逐漸發展成為古樸、莊重、美麗、童稚的藝術品，成為古代宮廷和官僚貴族的珍愛工藝品。
曲陽石雕
自西漢以來，曲陽的石工用大理石雕刻石碑，最初是墓碑，後來用於筆記和留言。它們主要陳列在寺廟裏，被漢武帝譽為“雕塑之鄉”。北魏時期雕刻的佛像和獅子形成了獨特的風格。古拙的作品簡單、窄而薄，強調形狀。盛唐時期，佛教盛行，石雕進入快速發展時期。曲陽雕刻流行圓刀法。人物和佛像造型豐富，衣著勻稱，文武雙全，輪廓清晰，線條流暢，人物造型精美。元代曲陽的石雕藝術享有盛譽，造型優美，工藝精湛，生動巧妙。許多作品代代相傳。作為貢品，雕塑藝術家楊瓊的《壹獅壹鼎》在元世祖受到忽必烈汗的高度贊揚，稱其為“此絕技”，“編入宮中，為各行各業的石匠建造壹座偉大的城市”。時至今日，天安門廣場前的金水橋依然放射著燦爛的光輝。清末曲陽藝人劉普之雕刻的《鶴》、《梅幹花》等作品獲巴拿馬國際藝博會第二名，從此被稱為“曲陽石雕”。民國中期，鞏義興、日新、永新等幾家大型私人雕刻廠在北京、南京等地設立了銷售網點。新中國成立後，3000多名曲陽石雕藝術家參與了人民英雄紀念碑、人民大會堂、歷史博物館、民族文化宮、軍事博物館、毛主席紀念堂和天安門廣場的修復等工程建設。
定興文化
定興歷史悠久，文化底蘊深厚。秦時屬範陽縣。定興建立於金大定六年(1166)，意為大定盛世。中國最早的音樂家高建禮、燕國名臣郭琨、東晉著名詩人、元代著名詩人陸、賈島、寶鼎府營造家、元代著名戲劇家、《西廂記》作者王實甫、晚清軍部尚書陸。燕昭王招賢納士所建的黃金臺，荊軻刺秦王時的荊軻渡江，都在定興。壹次會石柱、慈雲寺是與故宮、長城同時公布的國家保護文物；仙浴調、民俗“九曲黃河燈陣”、“黃金臺傳說”成功入選河北省非物質文化遺產保護名錄；戲盔、仙芋繡、琺瑯工藝被列入第二批市級非物質文化遺產保護名錄。定興還是元曲的故鄉，河北梆子和孫氏太極武術文化的重要發祥地。
曲陽定瓷
隋代，曲陽開始燒粗瓷，唐代開始生產白瓷，北宋達到頂峰。它以生產宮廷瓷器而聞名，是五大名窯之壹。丁瑤燒制的白瓷潔白細膩，釉色均勻，薄而硬，素有“白如玉，薄如紙，聲如磬”之稱。蘇軾有詩曰:“定州瓷色白。”1999為慶祝中華人民共和國成立50周年，由國際工藝美術大師陳文增創作的雲龍雕花花瓶，構思新穎、典雅，被人民大會堂永久收藏。
白溝泥人
白溝泥塑，俗稱白溝泥娃娃，已有300多年的歷史。白溝泥塑以其獨特的藝術風格多次在國外展出，被視為國禮和很好的展示品。多年來，“白溝泥人”和“楊柳青年畫”齊名。泥娃娃起源於城西劉莊以北。18世紀末，它們起源於清朝乾隆年間，發展成為北方泥人之鄉，從幾個只活到了生命盡頭的家庭，發展成為流行於壹方的特色。到清朝末年，在南方的劉莊、白溝北方的行李欄等村落，幾乎家家以此為業。古鎮街石橋段逐漸形成了獨具特色的泥人市場，產品遠銷華北、外口、東北等地。
易水巖
沂水硯產於古壹舟，相傳始於戰國，盛於唐宋。它是中國制硯的鼻祖，也是歷代宮廷的貢品。弘治《益州誌》記載，硯臺有紫、綠、白、棕四種顏色，質地細膩堅硬，對硯臺相當好。唐代宜州制硯、制墨大師晁封為，其子李廷貴為墨官。後來，李廷貴將他的技藝傳播到安徽，然後傳播到粵西，導致了佘艷、徽墨和端硯的發展。到了宋代，沂水硯受到趙皇室的青睞，居宮廷貢品之首。宋代貢品盛贊易硯:質地堅實，色嫩純正，滑中有澀，澀而不滯，澀而易墨，色尤鮮艷。明代貢品專家對沂水硯的評價是:它是第壹種質堅滑、色澤艷、聲冷、體重、藏全的硯。清代，柳葉煙、磨盤柿、硯並稱為“益州三寶”，為清廷貢品。
易縣絞胎瓷
絞胎的簡稱，是我國唐代出現的罕見陶瓷品種。它是由不同顏色的陶瓷泥料經過特定的切割、重疊、撚制，再經成型、幹燥、燒結而成的壹種陶瓷制品。根據混合物的不同撚法和顏色，可形成各種抽象的藝術畫面，圖案由外而內、由內而外相連。它既有類似寶石的質地，又具有古樸、典雅、珍貴、新奇、美觀、視覺柔和、觸感堅實細膩的特點，充分體現了中國傳統藝術濃郁的民族氣息和獨特的藝術風格，這壹古老的傳統制作工藝在宋代靖康革命後失傳，使得這壹古老的陶瓷藝術在今天極為罕見。撚胎陶瓷新藝術既保留了傳統撚胎陶瓷的藝術特色，又在此基礎上充分發揮，使新產品更加豐富多彩。曾9次作為國禮贈送給外國元首。安韋辛邊華
被譽為“華北明珠”的白洋澱，蘆葦生長歷史悠久。早在北宋時期，《太平宇宙》就有記載，湖中有許多蘆葦和蘆葦。湖中有12萬畝葦田，年產蘆葦7.5萬噸。白洋澱蘆葦具有皮薄、節長、韌性好的獨特特點，具有很高的天然材質美。
萊文紡織
萊文紡織歷史悠久，始於明末，盛於清末，盛於明初，歷時四百年。萊文的紡織品遍布世界各地。20世紀上半葉，其產量占華北的三分之壹，有“桂林山無雜木，萊文布四季新”的美譽。新中國成立後，紡織工業進入了壹個全新的發展階段，萊文的印花布更是獨樹壹幟。如今，萊文紡織工業重現輝煌，進入快速發展的快車道。高陽縣被省政府命名為“紡織強縣”。順平桃花節
順平縣是果樹大縣，果樹面積近30萬畝，僅桃園就有20萬畝。2001年8月，被林業部命名為“中國向濤”。仲春時節，萬畝桃花竟是競相開放，爭奇鬥艷，綿延數百裏，壹路上無時無刻不聞花香，處處是桃花源，面對花海，人間悲涼，然後便是遠去。真是“四月花滿人間，春風桃花依舊笑。”
敬老健身節
保定，長壽之城，自古就有健身的習慣，成為壹種社會時尚。由於這壹特殊原因，其平均壽命明顯高於全國。壹年壹度的中國保定老年健身節是保定特有的節日。
空竹藝術節
保定將舉辦國際空竹藝術節，不僅將創吉尼斯世界紀錄、開幕式在上海舉行，還將舉辦空竹技能展、空竹論壇、空竹文化長廊展、空竹藝術節攝影大獎賽、空竹博覽會等。來自美國、俄羅斯等60個國家、國內32個省(市、自治區)和香港、澳門特別行政區92個城市的5000余名空竹愛好者參加。“空竹才藝秀”的表演將展示世界最高的空竹技藝水平和魅力，促進空竹非物質文化遺產的發展。
白洋澱荷花節
為打造白洋澱旅遊品牌新形象，提升白洋澱景區知名度和美譽度，自1991起，每年7月23日至9月23日在安新縣舉辦白洋澱荷花節。
涿州燈會
涿州燈會始於漢代，盛於唐代，盛於明清。因位於涿州南北大街中間的“通惠樓”而得名。清末民初被列為涿州八景之壹，稱為“通惠燈市”，是壹項歷史悠久的傳統文化活動。每年正月十五的元宵之夜，涿州的大街小巷張燈結彩，火樹怒放，銀花盛開，千家萬戶通宵燃燭。
安國國際醫藥節
安國市古稱周琦，中藥材貿易有上千年的歷史，始於北宋，盛於明清，改革開放後超常規發展。“草到安國，藥成藥，藥過周琦才生香”成了全世界藥商信奉的座右銘。1980以來，安國遵循市場發展規律，先後兩次遷建、擴建具有千年歷史的路中藥材市場，建成了占地400畝、擁有400多棟建築和4個交易大棚的周琦醫藥市場，獲得了“天下第壹醫藥市場”的美譽。
滿城紅葉柿子節
滿城縣被林業部命名為“中國磨盤柿之鄉”，其磨盤柿以“個頭大、汁多、味美”聞名海內外。滿城沈星柿溝是滿城磨盤柿生態旅遊景區。數萬畝柿子林分布在溝內六個村周圍，沈星柿子溝群山環繞，柿子林遼闊，景觀優美，空氣清新，自然風貌原始。春天鳥語花香，生機勃勃；春天的林如海柿子。