第壹條:
杜牧詩中所指的杏花村，在安徽省池州市邊緣的杏花村。
前幾天和兩個國家行業質量認證機構的審核員去了貴池。當我經過城邊秋浦河畔的皇宮酒店大門時，我想起了杜牧當年寫的那首家喻戶曉的詩《清明》:
哀悼日，細雨如淚；路上行人欲斷魂。對不起，餐館在哪裏？牧童指著杏花村。
他還告訴壹個山西的審計員，杜牧的詩就是在這裏寫的。
很明顯，這個審計員對此了解不多。他說我們山西杏花村酒做廣告的時候也提到了杜牧的詩。言外之意，杜牧的這首詩是在山西寫的。
我沒見過山西杏花村酒廠的這個廣告，但我能知道山西人會做宣傳。這種宣傳傳遞了壹個錯誤的信息，誤導了全國很多人，包括來自北京的審計員，誤導了這些人很多年。
會昌四至六年(公元844-846年)，詩人杜牧從黃州遷到池州做州刺史，做了兩年州官，留下了幾十首詩。《清明》這首詩是他在春遊他的豪宅杏花村時，壹時興起寫的，並不在山西杏花村。
我從以下三個方面向山西審核員說明，杜牧的《清明》不是寫在山西的。
1，雨季是典型的南方氣候特征，山西沒有。
2.在唐代，壹位畫家根據杜牧的詩《清明》畫了壹幅畫。畫中，牧童戴著帽子，騎在披著蓑衣的水牛背上。帽子和麻纖維是南方人用的，北方人不用。水牛只有南方才有，北方全是黃牛。
3.杜牧從未在山西為官，歷史上也沒有杜牧到過山西的記載。《清明》詩的創作年代與杜牧任池州刺史相吻合。
由此可以得出結論，杜牧詩中所指的杏花村，就在安徽省池州市邊上的杏花村。這壹結論得到了山西審計人員的肯定。
池州市的皇宮酒店是壹個值得去的地方。歡迎朋友們在去九華山的路上去逛逛皇宮酒鋪。
第二條:
郎遂，清代貴池人，潛心編撰《杏花村誌》，收入《四庫全書》。
哀悼日，細雨如淚；路上行人欲斷魂。問當地人哪裏買酒省心？牧童笑而不答杏山村。
晚唐詩人杜牧，唱出了江南清明醉人的雨、花、酒，也唱出了千古有名的杏花村。
杏花村，因詩詞而得名。“牧童遙指，池州杏花村”。
池州，唐代又稱池陽縣，唐武德四年開始設州，池州府轄秋浦縣(今貴池區)。境內山川秀美，風景如畫，九華山、旗山、秋浦河、白崖山等江南名勝吸引了眾多著名詩人流連忘返，吟詠不已。大詩人李白留下了《秋浦歌》十七首，蘇軾寫了《清溪詞》，司馬光寫了《齊山為世為王》，嶽飛寫了《池州翠微亭》...壹部優秀的作品，為池州這片古老而神奇的土地增添了耀眼的光彩。
會昌四至六年(公元844-846年)，詩人杜牧從黃州遷到池州做刺史，做了兩年州官，留下了幾十首詩。《清明》是他在春天拜訪他的豪宅杏花村時，壹時興起寫的。
古時候，杏花村位於貴池西部，山上杏花遍地，村裏以“黃公酒”聞名。
清代《杏花村誌》中記載:“酒草堂位於紅杏叢中，柴飛竹籬環繞，向湖而開，樹梢上有黑樹苗，酒旗高懸，使人欲飲而醉。酒窖裏有‘黃公敬’。水如香泉，取之不盡，用之不竭。用這種水釀造的酒，當時的人是有爭議的。”
每逢清明時節，春風醉杏花開，小村“十裏煙村皆紅”“村酒村滿花”。其美與繁華可見壹斑。
詩因風景而美，風景因詩而名。杜牧《清明》詩，引來歷代文人墨客，登樓賜酒吟詩。
據統計，池州杏花村周圍有300多位著名詩人在歌唱，他們寫了700多首詩。“天下第壹詩村”的說法不脛而走。
著名的杏花村不斷被修建。至清代，方圓已有十余裏風流杏花，亭臺樓閣，茅舍酒簾，有鐵佛寺、白蒲鶴峰、雲松月下、都吾漁歌等“杏花村十二景”。
清代，貴池仁郎感到獨特，潛心編撰《杏花村誌》，收入《四庫全書》。
以村建誌，在中國是絕無僅有的，可見杏花村的名氣之大。
時過境遷，戰亂頻仍，杏花村的古老風光漸漸變得面目全非。只有黃公井自唐代至今保存完好，井水清澈如初，成為杏花村坎坷的見證。
集人文景觀和自然景觀於壹體的文物古跡杏花村，是安徽省池州市最具特色的歷史文化名村。
池州人都知道貴池在1996年被省人民政府列為省級歷史文化名城，主要是因為城西有杏花村，村裏還有省級重點保護單位——唐代杏花村古井，古稱“黃公井”，又稱“香泉井”。
在我國的致遠，很少有向往鄉村的。
中國古代最大的文獻《四庫全書》能搜到的村誌恐怕只有《池州杏花村誌》了。
應該說，這壹切都有賴於杜公詩《清明》的巨大作用，這是千古絕唱。
四至六年(844-846)，杜牧在會昌任池州刺史期間，春遊福州西部杏花村，寫出了這部具有江南風情特色的藝術巨著。
之後歷代名人慕名而來，古村不斷修建。到清代，整個杏花村在方圓形成了壹個10多裏的古色古香、風景如畫的風景區，有著名的“杏花村十二景”。
即平田張春、鐵佛禪林、白蒲鶴峰、黃公九更、三臺趙茜、桑托馮丹、雲松月亮、西鄉禹巖、昭明書院、茶場郎邁、都吾漁歌、梅州小雪。
但千古杏花村，歷經滄桑，尤其是侵華日軍的狂轟濫炸，破壞了古杏花村的十二景。
改革開放的春風給古老的杏花村帶來了生機。
6月1984 165438+10月21，原貴池縣政府提出了“將杏花列為縣花”、“以清季為杏花節”、“將貴池打造成杏花城”的美好設想。
20世紀90年代的第壹個春天，貴池市在昭明書院遺址不遠處，修建了壹座規模宏大的杏花村公園——烈士陵園。在清明節期間，它成為池州兒童特別是青少年緬懷先烈和進行愛國主義教育的基地。
“十二景”中的杜湖是指秋浦河流入長江的水面。
湖岸有都吾村，都吾山，谷中有個漁村叫都吾村。
自古以來，秋浦河上就有壹個渡口，叫都吾渡，至今已有千年百年。
1990年8月，政府在秋浦河上修建了壹座雄偉的“綠如秋色”的渡塢橋，結束了千百年來渡口渡渡的歷史，為杏花村渡湖景區架起了壹道壯麗的彩虹。
1997年底，貴池市委市政府將杏花村改造及其景區開發作為打造“杏花村名牌”的戰略，將杏花村古跡修復提上重要議事日程，得到了建設部和省內有關部門的支持。
當年的黃公井，酒滿為患，被稱為“香泉如酒，取之不盡，用之不竭”。當地杏花村酒業有限公司和杏花村酒廠先後開發出“杏村”、“慕童”、“九華山”三個註冊商標的系列名酒，並推出數十種產品作為旅遊紀念品，為永恒的杏花村增添了無限詩情畫意。
新千年之交，隨著安徽省“兩山壹湖”(黃山-九華山-太平湖)旅遊經濟區戰略的實施，杏花村迎來了明媚的春天。
華僑公司老板詹曉榮先生被古老的杏花村所吸引，拉開了杏花村改造工程的序幕，在街上修建了古井門廣場、皇宮酒窖和標誌性的古瓶雕塑。
近日，池州市政府正在組織繪制杏花村整體工程藍圖，將在“兩山壹湖”旅遊熱線上豎起壹道亮麗的風景線，為名村的明天畫上壹個無限美好的句號。
屆時，中外遊客將再次領略“十裏煙村皆紅”、“村酒村滿花”的古村落魅力。
第三條:
杜牧詩中的“杏花村”之謎！
每當清明來臨，人們往往會想起唐代詩人杜牧的詩《清明》:“清明時節雨紛紛，路上行人欲死。對不起，餐館在哪裏？牧童指杏花村。”這首詩很簡單，只有四句話，但卻是壹首傑作。然而，人們在吟誦這部傑作的同時，也有壹個很深的疑問:杜牧所說的杏花村在哪裏？
長期以來，全國有幾個自稱是杜牧詩中所指的“杏花村”。他們不斷地爭論，形成了壹個“杏花村”的謎。
因此，人們試圖從清明的詩句中尋找壹些答案。《清明》詩中有幾個特點，清明、雨、杏花、美酒，成為確定杏花村歸屬的標準。
山西汾陽杏花村
很多人認為山西汾陽的杏花村是“真正的”杏花村。他們說，這個杏花村位於山西省汾陽縣北部，以生產汾陽酒而聞名。歷代文人騷客都在這裏留下了許多詩詞歌賦，贊美其酒的美景，杜牧的《清明》詩更是名列碑群之首——這當然說明了這個杏花村的身份是毋庸置疑的。
但是，經過考證，有人提出了兩個問題:
1.據《杜牧年譜》記載，杜牧壹生從未到過山西。他怎麽能在汾陽喝酒？
第二，汾陽清明節從不下雨，有時候還會下雪。怎麽會是“清明時節雨紛紛”？
兩個問題都很中肯。看來山西汾陽的杏花村並不是“真正的”杏花村。
安徽省貴池縣杏花村
有人認為安徽貴池縣杏花村是“真正的”杏花村。他們說，這個杏花村在貴池縣的西南部，古代也以釀酒聞名。杜牧在貴池做官兩年，期間愛飲酒，愛郊遊，有記載。《清明》這首詩也被收入貴池縣杏花村的編年史。這些都表明這就是杜牧石所說的杏花村。
以上理由看似充分，但經過考證，有人還提出了兩個問題:
1.寫《清明節》的時候，杜牧已經在位半年了。他酗酒。他不知道杏花村要去哪裏，怎麽能向牧童問路呢？
第二，既然做官，喝酒自有仆人伺候，杜牧為什麽要自己去買？
由此推斷，這裏的杏花村並不“真實”。
江蘇宜興杏花村
也有人認為江蘇宜興的杏花村才是真正的“杏花村”。他們的看法是，杜牧晚年辭官後住在湖州。此時的杜牧有些抑郁，於是經常到鄰縣宜興解悶，住在宜興十裏北，並在那裏建了壹座水榭。據地方誌記載，十裏背附近有個村子，四周杏樹環繞。很明顯，這就是杜牧筆下的杏花村。
遺憾的是，這壹說法最終被否定:經考證，這裏並無“餐廳”，也從未有過釀造歷史。《清明》裏寫的場景與此無關。
幾個“杏花村”都被否定了，有人說杜牧的“杏花村”其實是壹個統稱，沒有實質內容。《四庫全書·行花村誌》也說:“杜牧為池陽守衛者，清明日詩有‘請問酒樓在何處？牧童指著那句‘杏花村’，蓋風景的詞壹定是以壹個村子為背景，然後那句話就滯後了！"
但大多數人的看法是，《清明》詩中的杏花村確實存在，只是年代久遠，難以辨其真偽。
杜牧《清明》詩中的杏花村之謎，似乎壹時還難以解開。