儒家文化確實有短板，但說劣等還是過分了壹點~
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儒家文化最大的短板和缺欠是什麽？
儒家文化的優秀之處都已經銘刻在我們的內心裏，表現在我們民族的精神中。因為它是建立在仁、義、禮、智、信和忠孝基礎上的，首先要在家裏做壹個好人，孝敬父母，尊敬師長，在社會上也要禮敬他人，從家庭的孝推及到對國君的忠。
自漢代漢武帝推行“罷黜百家，獨尊儒術”以後，儒家的春秋大壹統思想，仁義思想和君臣倫理觀念就在思想領域確立了統治地位。
儒家文化成為壹個培養人的系統，人在這種文化裏熏陶，從小就會有很好的禮教、很好的約束，知道自己未來長大應該去做什麽，就是要修身、齊家、治國、平天下，這是儒家人的理想。如果沒有機會出社會報效國家，那就治好家。如果能出社會，那就要盡到自己臣子的責任，如果再有機會，就要平天下，做出驚天動地的大事情來。
儒家文化所培養出來的成功的代表人物，壹個是王陽明，他精通儒學，在學養上，功名上，打仗上，最終的成就上，都達到了前人達不到的高度。還有壹個是曾國藩，受儒家文化的熏陶和影響，壹介書生平定了當時大清最大的內患——太平天國，同時又以儒家文化來克制自己，全身而退，最終沒有被卷入到政治上的殺戮之中。這二人都被人們視為楷模。
從細節上來講，儒家文化對孩子的培養和教育也非常好，孔融讓梨，割席斷交，臥冰求鯉，這都是對兒童影響好的壹面。
儒家文化有沒有它的局限和不足呢？如果儒家文化壹直是那樣優秀，源源不斷培養出符合社會需求的人才，對人們精神的影響壹直是這樣壹種正面的因素，那麽為什麽會出現大清王朝的衰落，在整個世界的發展史上，中華民族寫下那壹頁屈辱的歷史呢？
要知道，清朝對儒家文化的弘揚和堅守，也是不遺余力的，無論是科舉制，還是從康熙親自去拜謁孔廟，尊孔子為至聖先師。也就是說，中華民族的儒家文化之學從來沒有斷根，沒有受到本質的影響。而且以儒家文化為正統的中華民族在歷史發展過程中，唐代和宋代都在世界範圍內達到了繁榮鼎盛。還有不少外族奪取了政權，也都被儒家文化所同化，所改變，可見中國儒家文化的影響力之深，生命力之強。
但是，事實就是事實，當西方列強的堅船利炮叩開了中國國門的時候，當鴉片煙傾銷到中國來的時候，我們看到的卻是中國人的沒有脊梁，沒有意誌，沒有鬥爭力，也沒有進取心，是壹些萎靡的生命，這個是不是當壹種文化發展到鼎盛的時候，展現的負面因素所造成的呢？這是我們需要去思考的。
儒家文化培養的是個人奮鬥，重親情，因為儒家文化所有的教育，都是從親情開始的，從家庭開始的，仁義禮智信，孝悌，這都是圍繞家庭建設開始搞起的。
家庭裏就有血親關系，就有親疏，妳在家庭裏強調了這樣壹種價值體系的時候，他雖然也是愛屋及烏，去兼顧別人的感受，但是畢竟是從私開始，從自己身邊的人開始，所以他涇渭分明，私是從壹開始就悄悄的種下了，有親疏，出社會以後也有裙帶風，也有非常多的和血緣關系有關的不好的狀態。
而西方，印度，美國或者歐洲，它沒有儒家文化，但它有的是宗教，宗教對人們的影響是從小開始的。這個時候我們就看到宗教有宗教的優勢和長處了。從中國人角度來說，他理解不了，因為來生是虛無縹緲的東西，妳去信它，它不實在，最終可能信的不對。
但是宗教卻有著宗教的好處。好處在哪裏呢？宗教有***同的利益，就是上帝，上帝是他們***同的保護人，是所有人***同的主人。這樣壹來就他們就沒有家族的劃分，血緣關系的親疏影響就變得小了。
而作為壹個民族，整體有***同的價值觀，有***同的道德和善良的標準，這個時候當他們在世界範圍內去打拼的時候，他們走到壹起來，因為他們有***同的上帝，這個時候他們就會像親人壹樣親。
但中國的儒家文化，由於它是從家庭開始做起的，所以每壹個人內心都有壹處私，都是要先顧及到親人，和自己最親的人的這種利益和感受。在外面又有禮教的約束。
但是人這種私心在壹種特定的情況下，它就會膨脹，就會沒有約束和遮攔，就容易爆發出來，顯示出來。所以中國的儒家文化發展到壹定程度的時候，文化它也面臨著壹個更新，也有壹個發展，也存在著成住壞滅，妳如果沒有新的文化因素融進來，它壹定有成長和衰落的周期。
而中國的儒家文化歷經了二千多年，所以慢慢這種劣根性的東西就越表現越突出，主要就是私字作怪。這個私就直接產生了對人群的劃分，是以利益和血親劃分的。在這種情況下，看不得別人比自己強的嫉妒心就會膨脹。
因為每個人強調的是自己的利益，他沒有***同的利益，除了在家族之內有壹定約束之外，他出了家族，就是壹個單獨的個體，他和另外壹個家族出來的人，他們倆就變成壹個利益紛爭的狀態，因為他們沒有血親關系，沒有***同的信仰，沒有壹個***同的上帝去管他，只有壹個法規，在西方是法治，在中國是禮教，就是克己，做聖人。
克己做聖人對人是從最高的標準、要求做起，難度非常大，因為每個人的聖人標準是不壹樣的。而西方的法制是做人的最低標準，妳不按這個標準做，馬上就要抓妳，就要去制裁妳，所以容易做到。
這個時候我們就看到差距了。在西方人心裏，有壹個***同的價值觀，是仁慈，仁愛，上帝對子民的庇護，人就是要克制自己，不要進地獄，要進天堂，這是他***同的價值觀，大的目標。而細致的法制，從生活中的壹點壹滴做起，約束著人，就形成了非常有利的成長和管理的體制。
而在中國，情況正好相反。壹方面是從私字入手，從家裏的血親關系開始，首先，人群的劃分，利益的劃分是從家族開始，然後才是社會，先顧自己，然後再心系天下。這樣壹來，就使得這個私悄悄的隱藏。同時除了家族以外，又強調個人奮鬥，本質上自己和社會上所有的人，壹出社會，其實是壹個競爭關系，妳有了我就沒有，妳為妳的小家利益去拼搏，我也為我的小家利益去拼搏，我們身後都帶著我們自己家族的利益，這個時候就兵戎相見。
這或許就是儒家文化的短板和缺欠給我們成長帶來的問題和局限吧！
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