1，長角苗風格
在距離六枝特區中心區50公裏的索家鄉，生活著壹種鮮為人知的“長角苗”。目前有700多戶4600多人分布在12個村，其中8個在六枝，4個在畢節織金。他們過著神秘而原始的部落生活，他們的民族文化、風俗、景色至今還保留著古老的習俗。獨壹無二的特點是女人頭上戴著65，438+0英尺，5英寸到0.2英尺的長角大木梳。角高於頭的兩側，角上包裹著2-4公斤的毛發(人的頭發被擰成纖細的發線，形成奇特的頭飾，此外還有“竹刻筆記”和刺繡、刺繡。1998 10 31由中國和那威合作建設的中國第壹座民俗生態博物館在這個村莊開館。
2.彜族人慶祝新年。
6月23日，我們村的彜族人集體舉行了“打老牛”。據說彜族的除夕原本是6月24日。老祖宗因為窮，前壹天偷了別人的牛，怕被發現，就提前壹天過去了。第二天，他們要扛著牛頭去進貢，就假裝用背馱著孩子。嘴裏念著“小妹妹親愛的，小妹妹親愛的”...於是就有了“背後不認牛頭”的典故。傳說歸傳說，回望老祖宗留下的習俗。6月23日，彜村舉行集體“打牛”祭祀牛山兩天。屆時會在養牛人家的下水道腳下搭起壹個平臺，用湯圓餵牛。然後將牛鞭打起來，用羊毛和草辮裹著苧麻送到山上，在山上的祭壇前奉上染成紅色和黃色的糯米，當場將牛獻祭。第壹家會點上香祈禱:“山神土地老妖，保佑平安，保佑清凈，保佑五谷豐登。”祭祀結束後，他分了肉，回家與親友共進晚餐。在分享肉之前，他又殺了壹只雞。壹個老板把雞爪綁在壹起扔到別人面前，哪家哪戶，導致了第二年的老板。
3.扔壹個花袋子
花包最初是用花布做成球，後改為枕形。有的邊上釘著吊繩，有的邊上裝飾著蕾絲和“戲須”。枕袋內裝有紅小豆、米糠或棉籽。到處扔花扔包都有固定的時間和地點，時間多在春節期間，6月6日，7月30日。那時，布依族姑娘們打扮得漂漂亮亮，小夥子們也穿上新衣服，吹著樹葉，吹著秦越，興高采烈地來到花市，舉行壹場滑稽的丟包活動。丟包開始的時候，年輕男女站成壹排，相距十幾米，朝相反的方向扔。過了壹會兒，他們看到五顏六色的袋子在空中飛舞，真的很漂亮。漸漸的，花袋不是隨意扔的，只是扔向自己欣賞的對象，對方也願意多扔向自己，這是有好感的表現。把花包在肩上就不用接了。如果妳沒有在妳的肩膀上抓住他們，給他們壹個禮物，比如壹個銀發夾，壹個項圈，壹個手鐲和壹個戒指。這些禮物是愛的象征。另外，可以邀請幽會，互相了解，加深感情。因此，在布依族中，拋花袋不僅是壹種有趣的節日遊戲，也是青年男女表達愛意的壹種交流方式。
4.盤縣雞場平儺舞
儺，過去指迎神會，俗稱跳神，內容有驅邪、討吉利。信徒邀請舞者到家中活動。舞蹈是集體舞。踏壇設在大殿內的神龕前，跑壇設在屋外的壩上。舞者頭戴王冠和面具，身穿法衣，手持大鼓(俗稱羊皮鼓)，圍著祭壇翩翩起舞。舞步沈重，隊形多變，鼓點響亮，節奏迅速。整個過程中，舞者配合默契，動作瀟灑，跌宕起伏。儺舞比較迷信，但舞步多來源於生活，如“羚羊戲”、“犀牛望月”、“五馬穿梭”、“黃鸝曬翅膀”、“黃龍搖尾巴”、“仙人橋”、“上刀山”等。雞場龔平儺舞隊在省內多次獲獎，因此也獲得了鄉鎮。
5、胤祀苗族風俗
胤祀苗寨位於六枝新窯鄉牛場八寨，距市區30公裏。這裏的苗族婦女服飾獨特，衣服多為深藍色或黑色，配以短禮服。最大的特點是，短裙和袖子上繡有四個顏色鮮艷的方形圖案，就像四個精致的方形印章。因此，它被稱為胤祀苗族，胤祀苗族刺繡蠟染，它的顏色和諧，精致典雅，蘆笙歌舞也是獨特的。胤祀苗寨位於六枝新窯鄉牛場八寨，距市區30公裏。這裏的苗族婦女服飾獨特，衣服多為深藍色或黑色，配以短禮服。最大的特點是，短裙和袖子上繡有四個顏色鮮艷的方形圖案，就像四個精致的方形印章。因此，它被稱為胤祀苗族，胤祀苗族刺繡蠟染，它的顏色和諧，精致典雅，蘆笙歌舞也是獨特的。
6.蘆笙舞蹈
市內苗族蘆笙舞種類繁多，參與人數不壹，基本動作較多，多為生產生活場景的再現。其次，難度大，技巧性強，以獨特的“短樁功”著稱。但無論是哪種形式，都要求舞者邊吹邊跳，音準不變，邊跳邊跳，壹氣呵成地完成整個舞蹈。尤其是水城南開、青林“小花苗”的壹個分支——蘆笙舞，在歷史上以技藝精湛、舞技高難、寓意獨特、高手雲集而著稱。形成了苗族蘆笙舞的壹大流派，在全省乃至全國享有很高的聲譽。是黔西北苗族蘆笙舞的典型代表，被譽為“外國人學不來，中國人跳不好”的民間舞蹈藝術。已故蘆笙舞蹈演員張文友，以及今天活躍在南開、青林的張紹學、朱、朱行知、朱明學、朱、王桂明、張發喜、王國誌、楊桂華等，是苗族蘆笙舞蹈的代表藝術家。
7.盤縣新民陽店“魚龍化石村”
該村位於盤縣新民鄉12km的玉龍村。2004年7月，中國科學院地質與地球物理研究所張守嶽教授(巖溶地質學專家)、教授(古生物專家)、李教授(地質構造專家)、袁教授(文物專家)研究發現，該村出土的混龍、魚龍、魚化石、魔龍、貴州龍化石距今2.33億年。其中“貴州龍”化石比現在保存在貴州省博物館的“貴州龍”化石早400萬年，比關嶺早500萬年。
8.水鄉農民畫
水城農民畫根植於生活在這片土地上的各族人民刺繡、蠟染、剪紙、雕塑等民間藝術的土壤中。這些作品要麽表達自己的歷史，宗教信仰，要麽表達自己的情感。他們把這種情感表達在滿足他們物質需求的衣服上，或者表達在滿足他們精神生活的紙張上，這就是水城農民畫的源頭。
9.民間歌劇
流傳在水中的民間戲劇和民間藝術主要分為兩大類。壹種是在當地流傳已久的獨特形式，如六枝特區的地方戲，水城縣、盤縣的儺戲(端宮戲)，水城縣彜族群眾中流行的唱腔、說唱表演，以及遍布全城的花燈。另壹種是從外地引進的各種劇目，如早期引進的秦文坐唱道教情懷，在六盤水有著悠久的歷史。後來又引進了相聲、評書、快板、對口詞、幾寶、鑼鼓、三句半等更為流行的現代群眾曲藝。此外，還有60年代全面開展“三線建設”後流行於全國各地廠礦和城鎮的各種形式的洋劇，如山東快書、河南墜子、四川印青、北方大鼓、江南評彈等。
10，浙西儺戲
柘溪鄉位於六枝特區以南45公裏。每年農歷正月初三到三月初三，柘溪鄉的彜族同胞都會義務為村民表演，祭神驅鬼。它的主要特征是整個大廳的面具。儺面具集神、鬼、人於壹體，形象生動，凸顯人物性格。每當表演的時候，觀眾都跳來跳去，非常熱鬧。
11，采花洞相親
盤縣特區馬暢鄉滑石板村距縣城45公裏。村子東邊的山腰上有壹個洞，洞朝北。拱門呈半圓形，跨度14米，高3米，深60多米。洞內鐘乳石發育完全，奇觀比比皆是。每年正月初壹至正月十五，鄰村、鄰縣的數千苗都聚集在這裏唱情歌，吹蘆笙、吹笛，邊彈邊唱。
二、六盤水飲食文化
六盤水的飲食文化具有地域性強、品類多樣、文化內涵豐富、烹飪技藝靈活多變、肴饌制作獨特、地域風貌歷史傳承、復合多樣等特點。主要名小吃有:水城幹鍋、水城羊肉粉、蒸糕、郎岱醬、荷葉糯米雞等。