關於品行的古詩：
1、《石灰吟》明代，於謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
2、《墨梅》 王冕（元）
我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。
3、《竹石》清代，鄭燮
咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
4、《過零丁洋》宋代，文天祥
辛苦遭逢起壹經，幹戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沈雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
5、《寒菊 / 畫菊》宋代，鄭思肖
花開不並百花叢，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
2.描寫壹個人品德好所以美的詩句或句子1、道，本義是供行走的路，德，卻不僅是登高、攀登，人們***同生活及行為的準則和規範，更應包含美和善的壹些行為標準。
2、當道德被人所淡忘社會多麽廣闊，而在道德的背後，卻又無處不存在著黑暗。當人類將道德所淡忘，那黑暗的壹面也就隨之被放大開來。
3、從學會說話起，常看到媽媽的道德行為；從上學讀書起，常聽到老師的道德話語；從成熟長大起，常學著生活的道德方法。道德無時無刻不在我心中。
4、古往今來，“德”是壹個永遠不變的品質，任何時代，只要具備了高尚的道德，就會得到別人的尊重，就會使人產生無盡的力量，就能夠創造無盡的財富！
5、社會就相當於壹張無形的大網，將好與壞交織在壹起，令人辨不清方向。而當“道德”這根“網絲”被抽斷，也許人們的生活就將面臨著黑暗。而我們更要行動起來，將善良的壹面發揚光大，也讓道德永記於每個人的心間。
6、現代價值觀必須擺脫自我與自私的束縛，跨越金錢與名利的柵欄，走出道德淪喪的怪圈，跳出明哲保身的溝壑，才能使道德之花絢爛，才能使助人為樂溫暖人們的心。
3.形容品德美好的詩句都有哪些富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
——程顥憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——歐陽修《伶官傳序》千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
——鄭燮《竹石》人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
——鄭思肖《寒菊/畫菊》茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。——林則徐《赴戍登程口占示家人》君子成人之美，不成人之惡。
——《論語》己所不欲，勿施於人。——《論語》不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。
——王冕《墨梅》荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。——蘇軾《贈劉景文》譯文不為富貴所迷惑而安於貧賤，男子漢能達到這壹境界才稱得上英雄豪傑。
今賦予其新的含義，形容誌士仁人不謀名利的高尚品質。憂慮勞苦才可以振興國家，途享安逸必定禍害終身。
經受了千萬種磨難打擊，它還是那樣堅韌挺拔；不管是東風西風，還是南風北風，都不能把它吹倒，不能讓它屈服。自古以來，人終不免壹死！但死得要有意義，倘若能為國盡忠，死後仍可光照千秋，青史留名。
寧可在枝頭上懷抱著清香而死，絕不會吹落於凜冽北風之中！假如對國家有利，我可以付出自己的生命。豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢？君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事。
自己不喜歡的事，不要強加在別人身上。不要旁人來誇‘梅花’的顏色好，只需要親新的香氣留在這天地間就足夠了。
荷葉敗盡，像壹把遮雨的傘似的葉子和根莖上再也不像夏天那樣亭亭玉立；菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝在寒風中依然顯得生機勃勃。
4.描寫美好品行的詞句,五句懷瑾握瑜：釋義]懷裏揣著瑾，手裏拿瑜。
比喻人具有純潔而優美的品德。[用法]用來比喻人的品德純潔、情操高尚。
仁人誌士：[釋義]原指有高尚誌向和道德的人。現泛指愛國進步人士。
舍己為人：[釋義]為幫助別人面放棄自己的利益。[用法]用作褒義。
用來稱頌人的崇高品質。玉潔冰清：[釋義]像玉那樣純潔，似冰那樣清明。
形容人品高潔。[用法]用作褒義。
用來形容人品德高尚，出淤泥而不染。 光明正大：[釋義]形容心地光明，言行正派，公正無私。
[用法]用作褒義。表示人及其言行高尚。
先人後己：[釋義]先為別人著想，然後才想到自己。[用法]多用來形容人的品格。
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂：[釋義]憂慮在別人之前，享樂也在別人之後。形容關心人民的疾苦。
[用法] 用作褒義。形容人的品德高尚 1、大義滅親：[釋義]為了維護正義或人民的利益，不顧親屬之情，使犯罪者受到應有的懲處。
2、德高望重：[釋義]指道德高尚，在群眾中有很高的聲望。[用法]用作褒義，多用來稱頌老人。
3、德隆望尊：[釋義]指道德高尚，在群眾中有很高的聲望。 4、道不拾遺：[釋義]東西掉在地上沒有人撿走，據為己有。
形容社會風氣很好。 5、懷瑾握瑜：[釋義]懷裏揣著瑾，手裏拿瑜。
比喻人具有純潔而優美的品德。[用法]用來比喻人的品德純潔、情操高尚。
6、克己奉公：[釋義]嚴格要求自己，壹心為公。[用法]用作褒義。
多用於褒揚、勸勉的場合。 7、仁人誌士：[釋義]原指有高尚誌向和道德的人。
現泛指愛國進步人士。 8、日月經天，江河行地：[釋義]象太陽、月亮每天經過天空，江河永遠流經大地。
形象光明磊落，永恒不變。[用法]多用於形容偉人，名人或永恒不變的事情、道理。
9、舍己救人：[釋義]不惜犧牲自己的生命去拯救別人。[用法]用作褒義。
用來稱頌人的崇高行為和高尚的品質。 10、舍己為公：[釋義]為了公眾的利益而犧牲個人的利益。
[用法]用作褒義。用來稱頌人的高貴品質。
多作書面語。 11、舍己為人：[釋義]為幫助別人面放棄自己的利益。
[用法]用作褒義。用來稱頌人的崇高品質。
12、拾金不昧：[釋義]撿到財物不隱藏起來，而是想方設法交還失主。[用法]用作褒義。
13、鞠躬盡瘁，死而後已：[釋義]小心謹慎，不怕勞苦地貢獻自己的壹切直至死。 14、無名英雄：[釋義]姓名不為世人所知的英雄人物。
[用法]用來表示姓名不為世人所知而對事業或人民有貢獻的人。 15、誌士仁人：[釋義] [釋義]原指有高尚誌向和道德的人。
現泛指愛國進步人士。 16、日月經天，江河行地：[釋義]象太陽、月亮每天經過天空，江河永遠流經大地。
形象光明磊落，永恒不變。[用法]多用於形容偉人，名人或永恒不變的事情、道理。
17、奉公守法：[釋義]奉行公事，遵守國家規定的法令制度，不違法徇私。[用法]多用於勸勉的場合。
18、剛正不阿：[釋義]剛強正直，不徇私迎合。[用法]用於正直、不阿諛逢迎的人。
19、潔身自好：[釋義]保持自身的純潔，不同流合汙。現也指怕招惹是非，只顧自己的，不關心公眾事情。
[用法]褒、貶兩方面都可以用。 20、兩袖清風：[釋義]原指兩袖迎風而拂，飄飄欲仙的姿態。
後比喻做官的時候，十分清廉，退休後沒有錢財。現也指貧窮，沒有財產。
[用法]多用來形容於為政清廉或雖辛苦的工作而生活接近於清貧的人。 21、壹塵不染：[釋義]原不佛教用語。
佛家把色、聲、香、味、觸、法叫做“六塵”，說道者不為六塵所玷汙，保持心地清靜。形容不受壞思想、壞作風的沾染而腐蝕。
也形容環境非常清潔幹凈。[用法]用於人和環境。
22、壹清二白：[釋義]清楚，明白。形容非常純潔，沒有壹點汙點。
[用法]可用於人或事。 23、玉潔冰清：[釋義]像玉那樣純潔，似冰那樣清明。
形容人品高潔。[用法]用作褒義。
用來形容人品德高尚，出淤泥而不染。 24、大公無私：[釋義]壹心為公，沒有私心。
也指處理事情公正，不偏向任何壹方。[用法]多稱頌人的精神品質和秉公處理事情。
25、公而忘私：[釋義]為了公事忘掉了私事。比喻壹心為公，不考慮個人得失。
[用法]含褒義。 26、公事公辦：[釋義]公事按公事的原則去辦，不講私人情面。
[用法]含褒義。表示拒絕求情，秉公辦理。
27、光明正大：[釋義]形容心地光明，言行正派，公正無私。[用法]用作褒義。
表示人及其言行高尚。 28、浩然之氣：[釋義]正大剛直的精神、氣質。
[用法]含褒義。 29、襟懷坦白：[釋義]形容胸懷坦白、正直誠實。
[用法]用作褒義。 30、任人唯賢：[釋義]任用人只選擇德才兼備的人。
[用法]用作褒義。 31、堂堂正正：[釋義]原來形容強大整齊的樣子，後多指嚴肅正派，光明正大。
[用法]多用作褒義。 32、鐵面無私：[釋義]形容辦事嚴明公正，不講情面，不徇私情。
[用法]多作褒義。多用於執法者和其他有權勢的人。
33、先人後己：[釋義]先為別人著想，然後才想到自己。[用法]多用來形容人的品格。
34、壹視同仁：[釋義]原指賢明的統治者對百姓同施仁愛。後泛指對人不分厚薄親疏，壹樣看待。
[用法]指待人平等。 35、正大光明：[釋義] ：[釋義]形容心地光明，言行正派，公正無私。
[用法]用作褒義。表示人及其言行高尚。
36、救死扶傷：[釋義]救治將死的，照顧受傷的。[用法]含褒義。
表示醫務工作者全。
5.關於人的品德的詩句2、丹青不知老將至，富貴於我如浮雲.（唐?杜甫《》） 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫.這兩句說，壹生沈浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮雲壹般淡泊.詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操. 3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄.（宋?程顥） 不為富貴所迷惑而安於貧賤，男子漢能達到這壹境界才稱得上英雄豪傑.今賦予其新的含義，形容誌士仁人不謀名利的高尚品質. 4、桃李不言，下自成蹊.（《史記》） 蹊（xī）：小路.桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出壹條條小路來.此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰. 5、非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠.（三國?蜀?諸葛亮《誡子書》） 沒有恬淡寡欲的修養，就不能使誌向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界幹擾，就無法達到遠大的目標.諸葛亮認為，修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才. 6、獨學而無友，則孤陋而寡聞.（《禮記?學記》） 如果孤獨地學習，沒有朋友相互切磋，那麽就會學識淺陋，見聞不廣. 7、前事不忘，後事之師.（《戰國策?趙策壹》） 指記住過去的經驗教訓，可以作為以後的借鑒. 8、卻是平流無石處，時時聞說有沈淪.（唐朝?杜荀鶴《涇溪》） 告誡人們，壹帆風順時，不要自滿疏忽，而要小心謹慎.沈淪：指沈船、溺人. 9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為.（《三國誌》） 壞事即使很小也絕不要幹，好事即使細微也壹定要做. 10、有則改之，無則加勉.（《論語》） 對待自己，每天都要自省，有錯即改，無錯自勉.對別人給自己提出的意見，也應采取這種態度. 11、憂勞可以興國，逸豫可以亡身.（宋?歐陽修《五代史?伶官傳序》） 辛勤操勞，艱苦奮鬥，足以成就大業；貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍. 12、言必信，行必果.（《論語》） 說話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的準則和美德. 13、泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細流，故能就其深.（秦?李斯《諫逐客書》） 讓：拒絕，舍棄.就：成就.原喻指要廣納人才，才能成就大業.也可喻指博學多聞，才有更深的造詣. 14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅壹段香.（宋?盧梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香.現可用以形容人各有所長，各有所短，應該互相學習，取長補短. 15、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之.（清?林則徐《赴戍登程口占示家人》） 以：與，交付.假如對國家有利，我可以付出自己的生命.豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢？詩句表現了林則徐以國家利益為重，不計較個人得失的高尚情懷. 16、瓜田不納履，李下不整冠.（漢樂府古辭《君子行》） 在瓜田裏不要彎身提鞋（免得別人誤認為是摘瓜）.在李樹下不要舉手正帽（免得別人誤認為偷李子）.比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎，註意檢點規範自己的行為. 17、君子坦蕩蕩，小人常戚戚.（《論語》） 君子，指有道德的人.小人，指道德低劣的人.這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁. 18、高山仰止，景行行止.（《詩經?小雅》） 景行（háng）：大路.止：語助詞，無義.兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行.後以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行為光明正大.句意為：品德像山壹樣崇高的人，就會有人敬仰他；行為光明正大的人，就會有人效法他. 19、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝.（蘇軾《贈劉景文》） 擎（qíng）：往上托，舉.擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開的雨傘.兩句的意思是：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花雕謝，卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏.詩句以荷襯菊，表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情. 20、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中.（宋?鄭思肖《畫菊》） 寧願在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風所吹落.詩人借菊詠懷，抒發堅守節操，矢誌不渝的愛國情懷. 21、人而無信，不知其可.（《論語》） 做壹個人不講信用，真不知道怎麽能行.意為人不講信用是不行的. 22、君子成人之美，不成人之惡.（《論語》） 君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事. 23、己所不欲，勿施於人.（《論語》） 自己不喜歡的事，不要強加在別人身上 24、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失.（《資治通鑒》） 善於借鑒別人的經驗教訓來對照自己的言行，就會知道哪些是對的，哪些是錯的. 25、言之者無罪，聞之者足戒.（《毛詩?序》） 提意見的人沒有罪過，聽意見的人，可引以為戒. 26、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也.（《荀子》） 正確地批評我的錯誤的人，是我的老師；恰當肯定我的優點的人，是我的朋友；壹味奉承阿諛我的人，是存心要害我的賊寇.這是荀子處世做人的原則，時過千年，仍值得我們借鑒. 27、洛陽親友如相問，壹片冰心在玉壺.（唐?王昌齡《芙蓉樓送辛漸》） 晶瑩如冰的心藏於內，高潔如玉壺之形現於外，比喻為人內外純潔，品質高尚. 28、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金.（唐?劉禹錫《浪淘沙》） 比喻清白正直之士，雖壹。
6.形容女子品德的詩句1千秋無絕色！悅目是佳人！傾國傾城貌！驚為天下人！
2.芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香
3.態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻
4.俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊
5.眉梢眼角藏秀氣，聲音笑貌露溫柔
6.翩若驚鴻，婉若遊龍
7.美人既醉，朱顏酡些
8.冰肌自是生來瘦，那更分飛後
9.邀人傅脂粉，不自著羅衣
10.秀色掩今古，荷花羞玉顏
11.北方有佳人，絕世而獨立
12.壚邊人似月，皓腕凝霜雪
13.屆笑春桃兮，雲堆翠髻；唇綻櫻顆兮，榴齒含香
14.嫻靜猶如花照水，行動好比風扶柳
15.獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難
16.裊娜少女羞，歲月無憂愁
17.芳容麗質更妖嬈，秋水精神瑞雪標
18.珠纓旋轉星宿搖，花蔓抖擻龍蛇動
19.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水壹方
20.花心定有何人撚，暈暈如嬌靨
21.回眸壹笑百媚生，六宮粉黛無顏色
22.脈脈眼中波，盈盈花盛處
23.巧笑倩兮，美目盼兮
.朱粉不深勻，閑花淡淡香。細看諸處好，人人道，柳腰身
28.蕓蕓眾神贊，飄飄仙子舞
29.清水出芙蓉，天然去雕飾
30.壹枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸
31.雲壹渦，玉壹梭，淡淡衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺
32.鳳眼半彎藏琥珀，朱唇壹顆點櫻桃
33.柳腰春風過，百鳥隨香走
34.頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飄，輕裾隨風遠。顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭
35.笑顏如花綻，玉音婉轉流
36.皎皎兮似輕雲之蔽月，飄飄兮若回風之流雪
37.楊家有女初長成，養在深閨人未識
38.風回小院庭蕪綠，柳眼春相續
39.溫柔幾許緣何散，愛恨聲聲怨
40.纖纖作細步，精妙世無雙
41.天生麗質難自棄，壹朝選在君王側
42.芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂
43.轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐
44.柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀
45.丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權
46.昨日亂山昏，來時衣上雲
47.絕代有佳人，幽居在空谷
48.寶髻松松挽就，鉛華淡淡妝成
49.榮曜秋菊，華茂春松
50.燭明香暗畫樓深，滿鬢清霜殘雪思難任
7.體現是人追求人生如墨美的高尚品格的詩句墨梅
墨梅?王冕（元）
吾家洗硯池邊樹，
個個花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，
只流清氣滿乾坤。
壹“淡”壹“滿”盡顯個性
——《墨梅》賞析
梅花，開放在萬花雕零的嚴寒季節，她傲冰鬥雪既有清肌玉骨的仙姿，又能先於眾花報春，寒氣愈重，其清香愈加芬芳。因此古人常把她作為堅強品格和高貴氣節的象征。本課的墨梅，指只用水墨不用顏色畫成的梅花，看上去十分的高雅大方。本詩作者王冕是元末明初人，被稱為“畫梅聖手”。這是壹首作者自己題詠自己所畫梅花的詩作。詩中所描寫的墨梅勁秀芬芳、卓然不群。
古人寫詩，註重煉字。詩中（亦指畫中）的梅花生長在作者日日洗滌筆硯的池水邊，那壹朵朵開放的梅花都呈現出淡淡的墨痕。壹、二兩句運用白描手法寫梅花的形態，壹個“淡”字既道出畫梅花的技法，又刻畫出梅花樸素淡雅、傲立於嚴寒的風骨，令人耳目為之壹新。
再看末句，詩人為什麽特別愛畫不著顏色的淡墨梅花呢？原來他並不希罕那些庸俗的人們誇獎梅花的顏色艷麗，只求保留那清新的香氣充塞在天地之間。壹個“滿”字，不僅傳神地寫出了梅香的充盈激蕩，而且使得詩人人格魅力的凸現與輻射分外的耀眼！這種不流於世俗、傲骨錚錚的氣節正是作為詩人的王冕的誌趣所在，這種不追求虛浮綺麗的外表而鐘情於梅花精神的表現方法正是作為畫家的王冕的巧奪天工之處。
“畫梅須具梅氣骨，人與梅花壹樣清。”人們是這樣稱贊王冕的。現實中的王冕與他筆下的梅花壹樣，堅貞不屈、孤芳自賞。相傳由於王冕的畫畫得特別的好。當地的縣官和壹個有權勢的大財主慕他之名，幾次想見他都遭到了拒絕，最後，當縣官親自下鄉見他時，他聽到消息後趕緊躲了起來，又讓縣官吃了閉門羹。因而《墨梅》這首詩不僅反映了他所畫的梅花的風格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明了他不向世俗獻媚的堅貞、純潔的操守。