每到春節我們總有說不完的話，做不完的事，訴不完的情。北方的壹碗餃子，南方的壹杯屠蘇酒，都是春節最美的記憶。春節，作為中華民族的傳統節日，古代的中國人在過春節時，需要遵守諸多的習俗和禮儀，並由此留下了許多描寫春節習俗的詩詞佳句。下面就讓我們壹起與詩詞為伴，去了解壹下吧。
1、守歲
守歲，又稱照虛耗、熬年、守歲火、照歲，是中國民間的年俗活動。在除夕夜壹家人團聚，遍燃燈燭通宵不滅，熬夜迎接農歷新年的到來。守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。蘇軾在鳳翔辭歲所作的《守歲》，詩中就描寫了古代“守歲”的風俗：
《守歲》
宋·蘇軾
欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。修鱗半已沒，去意誰能遮。
況欲系其尾，雖勤知奈何。兒童強不睡，相守夜歡嘩。
晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。坐久燈燼落，起看北鬥斜。
明年豈無年，心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年猶可誇。
意思是：要知道快要辭別的年歲，有如遊向幽壑的長蛇。長長的鱗甲壹半已經不見，離去的心意誰能夠攔遮！何況想系住它的尾端，雖然勤勉明知是無可奈何。兒童不睡覺努力掙紮，相守在夜間笑語喧嘩。晨雞呵請妳不要啼唱，壹聲聲更鼓催促也叫人懼怕。長久夜坐燈花點點墜落，起身看北鬥星已經橫斜。明年難道再沒有年節？只怕心事又會照舊失差。努力愛惜這壹個夜晚，少年人意氣還可以自誇。
作者簡介：蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，號“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州人。北宋詩人、詞人，宋代文學家，是豪放派詞人的主要代表之壹，“唐宋八大家”之壹。其文汪洋恣肆，明白暢達，其詩題材廣泛，內容豐富，現存詩3900余首。代表作品有《水調歌頭·中秋》、《赤壁賦》、《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》、《記承天寺夜遊》等。
2、拜年
拜年是中國民間古老的傳統習俗，是在春節時期親戚之間交流感情的活，也是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的壹種方式。古時“拜年”壹詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。
拜年有拜早年、拜晚年和大拜年之分。壹般來說，過了臘月初八走親訪友多被視為拜早年；拜晚年是指正月初五以後、十五之前走親訪友；
大拜年是指正月初壹至初五拜年。拜年作揖的姿勢有講究，標準的男子作揖姿勢是右手成拳，左手包住。因為右手是攻擊手，要包住以示善意。女子則相反，但女子不抱拳，只壓手。這和中國自古“男左女右”的傳統壹脈相承。清初詩人孔尚任在《甲午元旦》壹詩中有提到“拜年”這個習俗：
《甲午元旦》（節選）
孔尚任
聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。鼓角梅花添壹部，五更歡笑拜新年。
意思是：意思是用樂器彈奏壹曲《梅花落》，到五更天的時候歡樂地開始拜新年了。
作者簡介：孔尚任(1648—1718)，字聘之，號東塘，又號雲亭山人。山東曲阜人。是孔子六十四代孫。康熙中授國子監博士，遷戶部廣東司員外郎，不久被罷官。有文名，所寫《桃花扇》傳奇與洪升之《長生殿》齊名，人稱“南洪北孔”。
孔尚任寫這首《《甲午元旦》》時已六十六歲，在家鄉曲阜簡居。《甲午元旦》詩寫了除夕元旦時過節喜氣洋洋的氣氛，也寫了不少春節習俗，比如守歲、放爆竹等，全詩反映出他脫離官場後心情的恬靜和愉悅。
3、貼年紅
貼年紅，即是貼春聯、門神、橫批、年畫、福字、窗花等的統稱，因這些是過年時貼的紅色喜慶元素，所以稱為貼年紅。貼年紅是中華傳統過年習俗，增添喜慶的節日氣氛，並寄予著人們對新年、新春和新生活的美好期盼。當人們在自己的家門口貼年紅的時候，意味著過春節正式拉開序幕。陸遊的《除夜雪》壹詩，就描寫了他寫桃符（春聯）的場景：
《除夜雪》
陸遊
北風吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。
意思是：四更天初至時，北風帶來壹場大雪；這上天賜給我們的瑞雪正好在除夕之夜到來，兆示著來年的豐收。盛了半盞屠蘇酒的杯子還沒有來得及舉起慶賀，我依舊在燈下用草字體趕寫著迎春的桃符。
作者簡介：陸遊（1125—1210），字務觀，號放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩人。少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。其壹生筆耕不輟，今存九千多首，內容極為豐富。與王安石、蘇軾、黃庭堅並稱“宋代四大詩人”，又與楊萬裏、範成大、尤袤合稱“南宋四大家”。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。
4、放鞭炮
放鞭炮，又稱放爆竹，是中國傳統民俗，已有兩千多年歷史，相傳是為了驅趕壹種叫年的怪獸，現今主要在春節、元宵節等節日或重大日子放鞭炮。當午夜交正子時，新年鐘聲敲響，整個中華大地上空，爆竹聲震響天宇。
在這“歲之元、月之元、時之元”的“三元”時刻，有的地方還在庭院裏壘“旺火”，以示旺氣通天、興隆繁盛。這聲聲爆竹寄托了中國勞動人民壹種祛邪、避災、祈福的美好願望。王安石《元日》壹詩，就描寫了古人過春節的場面：春風送暖，旭日初升，家家戶戶點燃爆竹……
《元日》
王安石
爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
意思是：陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的壹年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
作者簡介：王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋臨川鹽阜嶺人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷），中國古代傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之壹。歐陽修稱贊王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》《臨川先生文集》等。作品大都收集在《王臨川集》。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過於《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”病逝於江寧（今南京市）鐘山。
5、壓歲錢
壓歲錢源於漢代“壓勝錢”，又稱“厭勝錢”“花錢”，是漢代流通貨幣之外鑄成錢幣形式的吉利品、避邪品、玩賞品，民間用以招幸運、辟邪穢、娛樂玩賞。壓歲錢的“歲”是壹個諧音借字，原是“壓祟錢”。
“祟”指鬼神裏面的禍害，傳說它們喜歡在過年時出來折騰孩子。“壓祟錢”是放在孩童的枕下、腳前用來避邪驅祟的，並逐漸形成了給孩子“壓祟錢”的習俗。
因其被賦予祛邪避禍的祝福含義，而在新年向小孩贈送以求平安，發展到後世就成為“壓歲錢”，寓意人們期盼人丁興旺、健康平安。吳曼雲的《壓歲錢》壹詩，就描寫孩子獲得壓歲錢的場景，壓歲錢牽系著壹顆顆童心......
《壓歲錢》
清·吳曼雲
百十錢穿彩線長，分來再枕自收藏。商量爆竹談簫價，添得嬌兒壹夜忙。
意思是：將彩線穿著的壓歲錢分給孩子們，孩們都開心的拿著自己收起來。商量著買爆竹和簫等玩具，壓歲錢反而讓小兒忙了壹夜。
辭舊年，迎新歲，這是華夏五千年的禮俗。守歲、拜年、貼年紅等等這些習俗都是為了***度春節這個美好的節日。過年的每壹天，每壹個時辰所安排的活動都是喜慶的，都是為了來年能討個好彩頭。