小學畢業時，吳以全年級第壹名的成績進入了中國壹所著名的中學。但是初二還沒上完，文革就開始了，學校停課，然後他就轟轟烈烈的下鄉了。他背著行李和高中同學壹起走了，壹走就是八年多。
八年裏，工作之外，他到處尋找精神食糧。附近的鞭炮廠收集了很多書來卷鞭炮皮。他跑去找了壹批大學文科教程如獲至寶，在本地吃了壹個。大多數人看不到未來，但又想學習，堅持不下來，他卻到處捧著壹本書。有壹次，他的同伴跟他打了個賭:雖然妳今天在學習，但明年妳還是在學習今天。我會砍下我的頭給妳。他不要同伴的人頭，但是壹年後他還在學習，年復壹年。當村裏只剩下包括他在內的兩個知青時，他把機會讓給了年長的知青。他第壹個進村，但最後壹個離開。八年了，他沒有想過如何回到城市，只是看書學習。因為有壹個信念支撐著他。這個信念來源於壹位長者對他說的話:“國家不會永遠亂下去，知識總有壹天會有用的。”他努力工作，等待機會。
機會來了。1978年初，還沒讀完初二的吳壹舉考上了高校外語專業，他終於抓住了機會。學習期間，他是學校允許不上課的兩個學生之壹，因為他也是中專班的老師。後來，吳教授為了提高自己的能力，壹次又壹次再攀高峰，先後在南京大學、華東師範大學獲得廣州外國語學院碩士學位，直到1988。
冬去夏來，吳教授已不再年輕。他的內心和年輕人壹樣敏銳進取。他深知在機會到來之前做好準備的重要性。現在他在指導和幫助學生在機會到來之前做準備。在他的帶領下，分級分類教學實驗取得了可喜的成績。他更註重以人為本，激活學生自覺學習的能力。幫助學生最大限度地發掘和開發自己的潛能。吳教授為學生提供的學習內容非常廣泛，從中國古代藝術到柏拉圖哲學，從中國電影發展分析到當代大學生的思想趨勢，從倫理學到宗教和法律。在外語教學的課堂上，他不僅讓學生掌握了壹門語言，還讓他們接受了全面的素質教育。這就是吳教授受學生歡迎的原因。吳教授的專業決定了他不會有像理工科那樣震驚世界或者帶來巨大經濟效益的成就。但吳教授的偉大之處在於他懂得未來的社會需要綜合素質的人。他知道機會總是青睞有準備的人，所以他總是在不知疲倦地探索，幫助學生在機會到來之前做好充分的準備。他真誠地希望每個學生都有壹個光明的未來。
在幫助學生抓住機遇的同時，吳教授自己的機遇也會隨之而來。
吳，安徽巢湖人，出生於1951。中國南方航空成人與社會科學院教授、常務副院長、江蘇省外語教學與研究會常務理事。目前主要從事大學英語教學和研究，並獲得196“中國傑出成就碩士獲得者”(中國航空工業集團)榮譽稱號。
盡管明顯有病，也要避免就醫
扁鵲是古代壹位著名的醫生。壹天，他去看蔡桓侯。仔細研究了蔡桓侯的臉色後，他說:“陛下，您病了。現在病只在皮膚表面。治得快，好治。”蔡桓侯不以為然地說，“我沒生病。我不需要妳給我治病！””扁鵲走後，蔡桓侯對左右說:“這些醫生要整天給沒病的人治病，所以他們可以用這種方法來證明自己的醫術。”十天後，扁鵲再次去拜訪蔡桓侯。他焦慮地說:“妳的病已經發展到肌肉了。妳得抓緊治療！”蔡桓侯歪著頭:“我壹點也沒病！妳走吧！扁鵲離開後，蔡桓侯很不開心。十天後，扁鵲再次去拜訪蔡桓侯。他看著蔡桓侯的臉色，焦急地說:“陛下，您的病已經入了胃，不能再拖延了！蔡桓侯連連搖頭:“見鬼，我得了什麽病！”！扁鵲離開後，蔡桓侯更加不開心了。十天後，扁鵲再次造訪蔡桓侯。他只看了壹眼，轉身就走了。蔡桓侯非常迷惑，於是他派人去問扁鵲:“妳去見國王的時候，為什麽要轉身離開呢？扁鵲說:“妳不怕生病。”。只要及時治療，壹般的病都會慢慢好的。我怕我有病說我沒病，我不接受治療。如果病在皮膚，可以用熱敷；如果病在肌肉，可以用針灸；胃不舒服可以吃湯藥。然而現在國王的病已經深入骨髓了。我病得很重，只能聽天由命，不敢再要求為國王治療。”果然，五天後，蔡桓侯的病突然爆發了。他立刻派人去找扁鵲，但是扁鵲已經去了別的國家。幾天後，蔡桓侯因病去世。
[提示]
有病壹定要聽醫囑，老老實實治療。如果有缺點和錯誤，也要虛心聽取大家的批評，認真改正。否則壹錯再錯，妳的病會越來越重，妳的錯誤會越來越嚴重，甚至到了無藥可救的地步。
[原文]
扁鵲見蔡桓公①時，有壹室②，扁鵲說:“妳身上有壹種病③，不治療就會害怕。”桓侯曰:“吾無疾。”離開扁鵲。桓侯曰:“好醫算功德。”住了10天，扁鵲又見他，說:“妳的病在皮囊，不治，則益深。”結果又忽略了。離開扁鵲。桓侯又不高興了。又過了十天，扁鵲走進結果說:“妳的病在胃裏，治療會更嚴重。”結果又忽略了。離開扁鵲。桓侯又不高興了。十號，扁鵲看著桓侯走了。桓侯使人問。扁鵲說:“病在理，湯在燙。”在皮膚裏，針石也觸手可及；腸胃裏，火無處不在(11)；在骨髓裏，思明屬於(12)，但是沒辦法！現在骨髓裏，我沒有邀請(13)。“活了五天，桓公身體酸痛；我派人去找(14)，我已經逃出了秦國。桓侯死了(15)。——《萬事俱備》
[註釋]
①扁鵲，戰國時期著名的醫生。
(2)介於——壹時之間。
(3)病——古病指的是小病，病指的是較重的病。“còu”的原理——最初指的是人體皮膚的紋理。這裏指的是皮膚。
(4)我是古代自封的君主。
⑤好——我喜歡。
⑥居——表示壹段時間過去了。
⑦受益——多。
今天，走-轉身走。
⑨湯燙(yùn)——用熱水燙皮膚。還有-伸手。
⑩針石——用於針灸的針。在古代，砭石被用來治療疾病。
(11)霍奇-火煎。
(12)思明的歸屬——在死神手裏。主宰生命，掌控人生死的神。
(13)我沒有要——所以我不再要了。
(14)求-求。
(15)因此——就。
在荊棘上雕刻壹只猴子
王子到處張貼海報，征求有特殊技能的能工巧匠。壹個愛國的人來應聘，聲稱可以在荊棘上雕刻壹只栩栩如生的猴子。太子聽說他有如此超群的技藝，非常高興，立即給他極其優厚的待遇，並為他提供給養。幾天後，王子想看看這位能工巧匠雕刻的藝術珍品。愛國的人說:“國君要見，必須遵循我的兩個條件:第壹，六個月內不得進入後宮與後妃相聚；第二，不喝酒，不吃肉。然後選擇壹個雨眼日出的天氣，在半明半暗的光線裏，妳可以看到我在荊棘頂上雕刻的猴子。”太子壹聽這些條件，就不行了。他只能繼續用奢華的食物供養內宮的愛國男子，卻始終沒有機會欣賞他雕刻的珍寶。宮裏的壹個鐵匠聽了，不禁暗暗發笑。他對王子說:“我專門做刀。”大家都知道，再小的雕刻品也只能用切肉刀來雕刻，所以雕刻出來的東西壹定要比切肉刀的刀刃大。如果刺的尖端太細，不能容納最小的刀片，妳就不能在上面雕刻。請國王檢查工匠的切肉刀，妳就會知道他說的是真是假。”國王壹聽，如夢方醒。他馬上把愛國的人叫來，問:“妳用什麽工具把猴子刻在刺尖上的？”衛國答道，“刻壹把刀。王子說:“請給我看看妳的切肉刀。”"魏人壹聽，慌了，說要去府邸取切肉刀，溜出宮門跑了。
[提示]
牛皮和謊言，再高明也經不起認真的調查和仔細的分析。根據這個寓言，人們常把謊言稱為“荊棘論”。需要註意的是，故事中中國人吹噓的牛皮要和今天的微雕藝術區分開來，隨著時代的發展和技術的進步，人們可以用非常精細的刻刀、放大鏡和顯微鏡在頭發上進行雕刻。但在壹兩千年前，人們的技術還達不到這麽高的水平。故事中鐵匠的分析判斷是基於當時的水平。
[原文]
燕王招了壹個技藝高超的魔術師，守護者說:“可以用刺的末端當母猴。”王子說著，又用五倍舉了起來。國王說:“我盡量觀察客人是荊棘母猴。”客人說:“要見第四個，必須半年不做官，不能喝酒，不能吃肉。雨霧6點起，陰陰之間見。帶刺的母猴也可見。”燕王不能看母猴，因為他壹直守護著人。觀眾席的主人尤政說，燕王說:“我也是削片者，凡微物必削，削之必大於削之。”今天刺頭磨不尖(11)，刺頭很難根治(12)。王試觀客之切，能否知之。”國王說，“好！”任偉說，“客人是荊棘的母猴，何必呢(13)？”曰:“斬之。”國王說，“我想看看。”客人說，“我請妳放棄(14)。“因為逃跑。——《萬事俱備》
[註釋]
(1)征招。
②說——同“曰”。
(3)五騎之禮——壹個官員出門能有五輛車，他的工資就叫“五騎之禮”。乘馬車。服，用“薪”。
(4)民——舊指君主。
⑤宮——這裏指後宮和後妃居住的地方。
⑥⑥(τ)-雨會放晴。
7陰與陰之間——半晴半陰。燕，天氣晴朗。
⑧臺下——為君主打雜的奴隸。熔爐-鐵匠。
⑨切割——這裏指的是雕刻刀。
⑩切——用切肉刀切。
(11)容量-住宿。切鋒——這裏指的是切肉刀的刀刃。
(12)治理——這意味著雕刻。
(13)如何管理——用什麽工具雕刻？理查德，這是雕塑。
(14)之——第壹個是動詞，刀，第二個是代詞，指的是切肉刀。小屋-客房。
為了學習和成功，妳必須努力學習，打下堅實的基礎。
甘飛是古代著名的弓箭手。他只要拉弓，就把野獸射下來，把鳥射下來。魏飛是甘飛的學生。由於他勤奮的學習和練習，他在射箭方面已經超過了他的老師。有壹個叫嵇昶的人，來這裏拜魏飛為師。魏飛對他說:“妳必須學會在任何情況下都不眨眼。”有了這樣的技巧，就可以談學校射箭了。"姬昌回到家，仰面躺在妻子的織布機下，眼睛死死盯住快速運轉的部件。兩年後，即使用針紮他的眼睛，他也不能眨眼。姬昌高興地向魏飛報告了這壹成就。魏飛說:“光有這項技能是不夠的，還要培養壹雙好眼睛。妳可以看到非常小的東西，但妳可以清楚地看到模糊的東西。有了這樣的技巧，就可以學習射箭了。“姬昌回到家裏，捉了壹只虱子(虱子，sh:)，用壹根極細的牛尾毛綁起來，掛在窗戶上。他每天都盯著窗戶。十多天過去了，因為幹燥而變得更小的虱子在吉昌眼裏慢慢變大；練了三年，這虱子在他眼裏大如車輪。他看著壹個稍微大壹點的東西，它幾乎像小山壹樣，又大又清晰。吉昌拔出弓箭，射向虱子。利箭直穿虱子的中心，但牛尾巴的毛，細如發絲，沒有斷。姬昌非常高興，他把這個新的成就報告給了魏飛。魏飛連連點頭，笑著說:“功夫不負有心人，妳已經學會了！" "
[提示]
從吉昌學射擊的故事中，我們可以體會到學好基本功的極端重要性。學習任何知識和技能，都要有頑強的毅力，循序漸進，夯實基礎，才能真正提高。沒有毫不費力的“招數”和“捷徑”。我們在讀寓言的時候，主要是受到寓言所闡釋的道理的啟發和教育。不要模仿故事中描述的具體做法，比如像姬昌壹樣鍛煉視力。如果做不好，可能會得到相反的效果。
[原文]
古時候的神槍手甘飛，壹拉弓，猛獸伏在鳥下。弟子魏飛學會了射蒼蠅，但他比他的老師更有技巧。季長哲還學會了向魏飛射擊。魏飛說:“我先不能瞬間學會，然後才能拍。”紀昌貴，躺在老婆的機器下，用眼神照顧著。兩年後，雖然錐尾倒置，但不是瞬間的。去告訴魏飛。魏飛說:“如果不是，我可以以後再看，⑤，小到大，小到⑤，然後告訴我。”常毅■把虱子掛在地板上，從南邊看。⑨十天之間，浸也⑩；三年後，它就像壹個輪子。為了看剩下的(11)，全是丘陵山地。所以燕子的角的弧線(12)，碩鵬的■射它(13)，穿透虱子的心臟(14)，掛在(15)。為了通知魏飛，魏飛對著(16)喊:“妳拿到了(17)。”——《列子》
[註釋]
(1)傅(güu)——拉滿弓。
②呃——人稱代詞，妳。噓-眨眼。
(3)顏(y m 4 n)臥——仰臥。
4軸承-連接。這裏，我的意思是用眼睛盯著。舊織布機下的牽引踏板。用兩根繩子把織布機上的部件連接起來，用腳上下踩踏，拉動織布機上的部件。
(5)圓錐-錐子尖端的末端。倒眥(zi)——刺在眼窩前面。
⑥亞秒。視力-視力，視力。
⑦輕微——不明顯。寫-顯著的，明顯的。
⑧■(máo)——毛(máo)牛尾，這裏指牦牛尾毛。yǐu窗。
⑨十天——十天就是十天。
⑩浸沒(τn)-逐漸。
(11)看-看。
(12)燕郊之弧(hú)——飾有燕國之角的弓。弧形，弓形。
(13)朔鵬枝■(g?北)-由北方生產的飛蓬莖制成的箭柄。新月，北方。■，朱曉，可以當箭桿用。這是指箭桿
(14)穿透-交叉。
(15)掛——這是指用來掛虱子的牛尾毛。從來沒有。
(16)跳-跳。跳，跺腳，踩在地上。傅瑩(fǔyīng)——拍著自己的胸口。嘿，開槍。假的，胸。
(17)Ru——人稱代詞，妳。
狡猾的蝙蝠
鳳凰是鳥中之王。鳳凰生日那天，所有的鳥都來祝賀他，但是蝙蝠沒有出現。鳳凰叫住它，訓斥它:“妳是我管轄的，怎麽敢這麽囂張！”蝙蝠跺著腳說:“我有動物的腳，我是動物國家的公民。”“妳們鳥國能管得了我嗎？”幾天後，麒麟慶祝了她的生日。麒麟是百獸之王。所有的動物都來慶祝他們的生日，但是蝙蝠還是沒有出現。麒麟叫住它，訓斥它:“妳歸我管轄，竟敢如此放肆！”蝙蝠拍打著翅膀說:“我有翅膀，是鳥之國的公民。”“妳的動物王國太廣了！”有壹天，鳳凰和麒麟相遇，當它來到蝙蝠面前時，才知道它躺在兩邊。鳳凰和麒麟搖搖頭，感慨道:“現在的風氣太差了。偏偏生了這幾個不是鳥也不是獸的家夥，實在沒辦法拿他們怎麽樣！”
[提示]
人們仍然常常把雙面人視為蝙蝠。這些人，見風使舵，入不敷出，不斷改變自己的原則和立場，試圖通過投機獲利。但是，他們只能成功壹時，總有壹天會露出醜惡嘴臉，被人唾棄。
[原文]
鳳凰活了，鳥兒迎接他，蝙蝠不來。馮罵道:“妳憑什麽以活在我手下為榮？”蝙蝠說:“我夠了。我屬於野獸。恭喜妳有什麽用？”有壹天，獨角獸出生了，而蝙蝠不在那裏。林對此也負有責任。蝙蝠說:“我有翅膀，屬於鳥類。我為什麽要祝賀③？”林與馮相遇，談及蝙蝠，互嘆曰:“今天下有惡，鳥獸如此遷徙，實在無奈！”——《笑屋》
[註釋]
①居(ù)傲——傲慢。
②生日——這裏指的是生日。
③和(yú)——句末語氣詞，表示懷疑。
4惡薄——壞淺，指社會風氣。
把桿子插進城市
魯國有壹個人帶著壹根又粗又長的竹根進城。到了城門，他站起來拿，卻被城門卡住了。他橫著拿，被兩邊的墻卡住了。經過長時間的鬥爭，他太累了，進不了城。旁邊有個老頭看著笑:“妳這個大草包！腦子裏只有壹根弦！在我這個年紀，我走過的橋比妳走過的橋還多。妳怎麽不問我？”賣竹子的趕緊向他鞠躬:“請多多指教！”老人捋著白胡子說:“很簡單。妳把竹子鋸成兩段，就進去了。”"如果把竹子鋸掉，它就不能用了."“那總比妳被堵在城外強！”賣竹子的人借了壹把鋸子，把竹子鋸下來，帶到城裏。
[提示]
如果說賣竹子的人愚蠢可笑，那麽那個喜歡擺輩分教訓別人的白胡子老頭就更愚蠢了。有些“老手”總喜歡按老經驗、老規矩做事。他們不善於根據實際情況靈活考慮極其簡單甚至常識性的問題。結果就提出了很多不好的想法。
[原文]
魯有長桿入城門①，初堅不可進；如果橫著拿，是進不去的。什麽都做不了。俄羅斯有個老父親對②說:“我不是聖人，但我見過很多事！”！為什麽不用鋸子鋸呢？“那就切掉它③。
——《笑林》
[註釋]
(1)持有-持有。
②俄羅斯——有壹段時間。父(fǔ)——對老人的尊稱。
③因此——那麽。
金鉤肉桂誘餌
魯有壹個人，喜歡講排場。釣魚是他的壹大愛好。他用金子做了壹個魚鉤，用可辨別的銀線和綠寶石裝飾。他把玉鳥的羽毛擰成細線，用芬芳的肉桂做誘餌。他的魚竿是最高級的，釣魚時位置和姿勢都很講究，但釣到的魚很少。
[提示]
做事講究實效。片面追求形式只能達到相反的效果。在這個寓言中，用金鉤和肉桂魚餌釣魚的人給我們提供了壹個非常生動的例子。
[原文]
魯人好釣者，以桂為餌，鍛金之鉤，誤銀藍為玉，掛玉帛。它的極位是⑤，但它的魚很少⑤。——《闕子》
[註釋]
(1)好(豪)的愛好。
(2)肉桂——肉桂，樹皮可用作香料。這是指肉桂制成的香料。誘餌(?r)-吸引魚的食物。
(3)錯銀——鑲有辨別銀線和綠色寶石。錯了馬賽克。藍色，藍白色的玉。
(4)玉(f cicu)——長著藍色和綠色羽毛的鳥的名字。羽毛可以用作裝飾品。尼龍(lún)-釣魚用絲線。
(5)地點應該是——地點。是的-正確。
6.不多-不多。
為了馬
傳說在古代，有壹個君主非常喜歡馬。為了讓他的腿騎得好，他答應花壹千美元買壹匹千裏馬。有許多騾子、馬、驢和牛可以拉車、犁地和載人，但千裏馬非常罕見。派去買馬的人從壹個城鎮走到另壹個城鎮，就像大海撈針壹樣。三年過去了，連壹匹千裏馬的蹤跡也沒有。
壹位官員宮中看到國君因為得不到自己如此想念的千裏馬而悶悶不樂，便自告奮勇地對國君說:“把買馬的任務交給我吧！”只要妳耐心等待壹段時間，妳就會得到妳想要的。”見他態度誠懇，語氣堅定，國君似乎有必勝的秘訣，便答應了他的要求。太監花了三個月才找到千裏馬的蹤跡。但是當太監看到那匹馬的時候，它死了。
雖然這是壹件非常遺憾的事情，但是太監並不氣餒。馬雖然死了，但可以證明千裏馬的存在；既然世界上確實有千裏馬，那就不用擔心找不到第二匹、第三匹甚至更多的千裏馬了。想到這裏，太監更加增加了找到千裏馬的信心。他馬上用500金買下了死馬的頭，興沖沖地拿著馬頭回去見國君。太監見了國王，說:“我給妳找了壹匹千裏馬！””君主喜出望外。他迫不及待地問，“馬在哪裏？給我看看！”太監平靜地打開包裹，將馬頭呈獻給君主。雖然看起來像貴族馬的頭，但畢竟是死馬！那匹馬陰冷的臉和難聞的氣味讓君主感到惡心。突然，君主的臉色陰沈下來。他氣憤地說:“我要的是壹匹能載我穿越戰場，每天行萬裏路的活馬，妳卻花500金買壹匹死馬的頭。妳給我死馬的頭是什麽意思？！”太監不慌不忙地說，“請不要生氣，聽我細說。世界上很少有千裏馬，在馬場和馬市不容易見到。我花了三個月才遇到這樣的馬，用500金買了死馬的頭，就是為了抓住壹個難得的機會。這個馬頭可以向所有人證明，千裏馬不是神話。只要我們下定決心去找，就壹定能找到。用500金買死馬的頭，相當於向世界發出了壹個信號。這可以向人們表明君主購買千裏馬的誠意和決心。如果這個消息傳出去，就算有千裏馬藏在深山老林，天涯海角，養馬人聽說國王真的買馬，也壹定會主動牽馬。"
果然如太監所料，不到壹年，幾個人牽著壹匹千裏馬去見國王。
這則寓言通過價值500金的馬頭讓國君走紅，吸引了眾多賣馬者，說明要想成就大事，首先要有誠意和耐心。而壹個人謀事的決心不僅僅體現在言語上，更重要的是要體現在實際行動上。
曾屠夫
壹個陽光明媚的早晨，曾子的妻子洗漱完畢，穿上壹塊幹凈的藍布，準備去市場買些東西。她沒走出家門多遠，兒子就哭著從後面把她踢出去，吵著要跟著。孩子不大，市場離家遠，帶他不方便。於是曾子的妻子對兒子說:“妳回去，在家裏等著。我買完東西就回來。妳不是喜歡吃醬豬蹄和豬腸燉湯嗎？我回來就殺豬做給妳吃。”這樣也有效。兒子聽了，立刻安靜下來，看著媽媽壹個人走了。
當曾子的妻子從市場回來時，她在踏進家門之前就聽到院子裏有抓豬的聲音。當她走進門的時候，她看到那是曾子，她正準備殺豬給她的兒子做些好吃的。她急忙上前攔住張達，說:“家裏只有幾頭豬，逢年過節都殺了。妳怎麽能把我哄孩子的話當真呢？”曾子說，“妳不能在孩子面前撒謊。他們年幼無知，經常學習知識，聽父母教誨。如果我們現在說了什麽去欺騙他，那就等於是教他以後去欺騙別人。母親雖然可以忽悠孩子壹陣子，但知道自己被騙了，就不會相信她的話了。這樣，妳就很難教育妳的孩子了。”曾子的妻子覺得丈夫的話很有道理，於是誠心誠意地幫曾子殺豬、去毛、去骨、割肉。不久，曾子的妻子為兒子做了壹頓豐盛的晚餐。
曾子用言傳身教告訴人們，為了做好工作，即使是對孩子，妳也要說話算數，老老實實，言傳身教比身教更重要。
所有的父母都應該像曾子夫婦壹樣誠實，並以自己的行動來影響他們的孩子和整個社會。
刺雕猴
王子有收集各種精美玩具的愛好。有時他甚至會花很多錢去追求壹種新奇的東西。“王子很稀有”的名聲不脛而走。
壹天，壹個愛國的人去燕都求見王子。燕王見了，說:“聽說君王喜歡古玩，特來為妳在荊棘頂上雕獼猴。”王子聽了非常高興。宮中雖有金盤、銀燈、牙雕、玉器、鉆石、珠寶、古玩，但從未聽說荊棘上能刻猴子。於是，王子立刻給了守衛者30平方英裏的俸祿。後來，王子對衛士說:“我想馬上看看妳刻在刺上的猴子。”辯護人說:“刺上的獼猴不是常見的東西，只有真誠的人才能看到。如果國王半年內不進後宮，不喝酒不吃肉，又趕上日出後的壹個雨天，在天氣變化的那壹刻，妳就如願以償了。”
馬上看不到刺上刻的獼猴，王子只好拿著薪水先養著守護者，等待時機。
壹個鐵匠聽說了，覺得這是騙人的，就去給王子出主意。工匠對王子說:“要在竹木上雕刻東西，妳需要壹把鋒利的雕刻刀。要雕刻的物體必須能容納雕刻刀的鋒利刀刃。我是壹個制作刀斧的工匠。據我所知，刺頂的鋒利工序比能工巧匠做的雕刃還要差。既然刺的尖端連切肉刀的刀刃都握不住，那怎麽刻呢？如果守護者真的匠心獨運，他壹定有壹把絕妙的切肉刀。國王不用等上半年了。妳現在只要看看他的切肉刀，馬上就知道用這把刀能不能刻出比針尖還小的獼猴。”聽到這裏，王子拍手說:“這是壹個偉大的想法！”
王子叫來守護者，問:“妳用什麽工具在荊棘上刻猴子？”任偉說:“這是壹把切肉刀。”王子說:“我壹時看不到妳刻的小猴子。我想先看看妳的切肉刀。”衛兵說:“請等壹下，國王。我去住處拿。”王子和所有在場的人等了大約壹個小時，但是守護者沒有回來。王子派了壹個侍者去找。服務員回來說:“那個人不見了。”
這兩件事裏的虛偽，在實際驗證之前，很快就被壹個鐵匠用推理揭穿了，由此可見工人的智慧；它還嘲笑了封建統治者的無知和無能。
這則寓言告訴我們，正確的推理方法和實踐活動壹樣，是我們認識世界的重要法寶。
黔驢技窮――山窮水盡
過去，貴州沒有驢。壹個多事之人用船帶了壹頭驢，運過來後沒用，就放在山腳下。
壹只老虎看到了驢子，心想這個高個子的家夥壹定很神奇，就躲在樹林裏偷偷觀察。後來，他悄悄出來，小心翼翼地靠近驢子，不知道驢子的細節。
有壹天，驢叫了壹聲，大老虎壹驚，拔腿就跑，以為驢要咬自己，非常害怕。但老虎經過反復觀察，覺得驢沒有什麽特長，對驢叫越來越熟悉。
老虎開始走在驢子的前面和後面，轉來轉去，不敢攻擊驢子。後來，老虎慢慢靠近驢子，越來越放肆，或撫摸它，或靠著它，不斷地冒犯它。驢子非常生氣，用蹄子踢老虎。
老虎心想:“妳也就只能這樣了！”“很開心。於是老虎跳到空中，咆哮著，咬了驢的喉嚨，吃了驢肉才離開。
唉！驢身高大，似有德性；聲音洪亮，仿佛很有能力。如果不表現出那點有限的本事，老虎再兇，也會產生懷疑和恐懼，終究不敢攻擊它。這樣的結局難道不可悲嗎？
看圖找好馬——順著線索尋找某物
伯樂是古代壹位擅長香馬的著名人物，他寫了《香馬經》。
根據項的說法，壹匹好馬的外表是高反射的太陽和壹個圓蹄。他兒子出去找好馬，手裏拿著《香馬經》。
兒子壹出門，看見壹只蛤蟆，就對父親說:“我找到了壹匹好馬，基本上和《相馬經》上說的壹樣，只是蹄子不圓。”
伯樂知道兒子笨，只好化怒為笑，說:“妳找的馬喜歡跳，卻不會造車。”
這就是“跟著地圖走”的故事。
試著把戰車向北駛往南方——以違背自己意圖的方式行動
從前，有壹個人從魏國來到楚國。他拿了很多路費，租了壹輛好車，騎了壹匹好馬，雇了壹個熟練的車夫，出發了。楚國在魏國的南方，但是這個人不問壹聲就讓車夫把馬車壹路向北趕。
路上有人問他車去哪裏，他大聲回答:“去楚！”"過路人告訴他，"要去楚國，妳應該往南走。妳在往北走，方向錯了。"那人漫不經心地說，"沒關系，我的馬很快！" "路人擔心他，壹把抓住他的馬，攔住他說:"方向不對。妳的馬再快，也到不了楚國！”那人依然沒有醒悟的說:“不要緊，我身上有很多錢！”"路人試圖勸阻他，說:"雖然妳有很多錢，但妳不是往那個方向走。妳已經上路了。"