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關於湖心亭看雪的詩句

1. 湖心亭看雪詩詞

湖心亭看雪

作者張岱 朝代明代

崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣,余挐壹小舟,擁毳衣爐火,獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭,天與雲與山與水,上下壹白。湖上影子,惟長堤壹痕、湖心亭壹點、與余舟壹芥,舟中人兩三粒而已。

到亭上,有兩人鋪氈對坐,壹童子燒酒,爐正沸。見余大喜,曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫說相公癡,更有癡似相公者!”

2. 湖心亭看雪重點的句子和重點句子的翻譯~急求

湖心亭看雪湖心亭看雪張岱崇禎五年十二月,余住西湖。

大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣,余挐壹小舟,擁毳衣爐火,獨往湖心亭看雪。

霧凇沆碭,天與雲與山與水,上下壹白。湖上影子,惟長堤壹痕、湖心亭壹點、與余舟壹芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上,有兩人鋪氈對坐,壹童子燒酒爐正沸。見余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。

余強飲三大白而別,問其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫說相公癡,更有癡似相公者!” 西湖湖畔崇禎五年十二月,我住在西湖。

大雪接連下了幾天,湖中行人,飛鳥(和各種聲音)都消失了。這壹天初更以後,我撐著壹葉扁舟,穿著細毛皮衣,帶著火爐,獨自前往湖心亭觀賞雪景。

(湖上)冰花壹片彌漫,天與雲、與山、與水,渾然壹體,白茫茫壹片。湖上比較清晰的影子,只有西湖長堤在雪中隱隱露出的壹道痕跡,湖心亭的壹點輪廓,和我的壹葉小舟,船上米粒般的兩三個人罷了。

我到了湖心亭上,有兩個人鋪著氈對坐,壹個童子正把酒爐裏的酒燒得滾沸。那兩個人看見我,非常高興地說:“(這樣的大雪天)哪裏能想到在西湖中還能遇見妳。”

(他們)邀請我壹同喝酒。我盡力飲了幾大杯後告辭。

(我)問他們的姓氏,(得知他們是)是金陵人,在此地客居。等到下船的時候,船夫喃喃自語地說:“不要說相公您癡情(於山水),還有像您壹樣癡情(於山水)的人呢!”重點字詞 1.余:我2俱:全,都3.絕:消失,停止4.是:這5.更(gēng)定:指初更以後,晚上八點左右。

更,古代夜間的計時單位6.定:完,結束7.挐(ráo):通“橈”,撐(船)。壹作“拏”(ná)今作“拿”,8.擁:抱,持9.毳衣:用毛皮制成的衣服10.毳(cuì):獸的細毛11.霧凇(sōng):水汽凝成的冰花。

曾鞏《冬夜即事詩》自註:“齊寒甚,夜氣如霧,凝於水上,旦視如雪,日出飄滿階庭,齊人謂之霧凇。”12.沆碭(hàng dàng):天地間白茫茫的霧氣,白氣彌漫的樣子。

13.壹:全,滿,都。14.長堤:西湖中的蘇堤。

長堤壹痕:形容西湖長堤在雪中只隱隱露出壹道痕跡。15.痕:印跡,痕跡16.芥:原意指小草,這裏比喻船極其微小17.而已:罷了18.對坐:相對而坐19.焉:哪能20.更:還21.焉得更有此人:意思是想不到還會有這樣的人。

22.客:名詞活用作動詞,做客,客居。客此:在此地客居。

23.及:等到24.莫:不要25.癡:癡迷26.者:……的人27.強(qiǎng):盡力28.癡似:癡於,癡過29. 惟:只30.白:古人罰酒時用的酒杯,這裏指酒杯。31.相公:舊時對士人的尊稱。

詞類活用 1. 大雪:名詞活用作動詞,下大雪。2.客此:名詞活用作動詞,在此地客居。

3.爐火:名詞活用作動詞,帶著爐火。4.壹芥:名詞活用作狀語,像壹根小草般微小。

古今異義 1.余:古義:我。(例:余住西湖)今義:剩下。

2.白:古義:名詞,酒杯。(例如:余強飲三大白而別)今義:白色。

壹詞多義 是:1.是日更定:這2.問其姓氏,是金陵人:判斷動詞,是更:1.是日更定:古代夜間的計時單位,音gēng2.湖中焉得更有此人:還,音gèng壹:1.余拏壹小舟:數詞,壹2.上下壹白:全白:1.上下壹白:白色2.余強飲三大白而別:杯大:1.見余大喜:非常2.余強飲三大白而別:大余:1.余住西湖:我,第壹人稱單數2.江幹上下十余裏間:多通假字 挐:通“橈”,撐、劃崇禎五年十二月,余住西湖。開頭兩句點明時間、地點。

集子中凡紀昔遊之作,大多標明朝紀年,以示不忘故國。這裏標“崇禎五年”,也是如此。

“十二月”,正當隆冬多雪之時,“余住西湖”,則點明所居鄰西湖。這開頭的閑閑兩句,卻從時、地兩個方面不著痕跡地引逗出下文的大雪和湖上看雪。

大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。緊承開頭,只此兩句,大雪封湖之狀就令人可想,讀來如覺寒氣逼人。

作者妙在不從視覺寫大雪,而通過聽覺來寫,“湖中人鳥聲俱絕”,寫出大雪後壹片靜寂,湖山封凍,人、鳥都瑟縮著不敢外出,寒噤得不敢作聲,連空氣也仿佛凍結了。壹個“絕”字,傳出冰天雪地、萬籟無聲的森然寒意。

這是高度的寫意手法,巧妙地從人的聽覺和心理感受上畫出了大雪的威嚴。它使我們聯想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》:“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。”柳宗元這幅江天大雪圖是從視覺著眼的,江天茫茫,“人鳥無蹤”,獨有壹個“釣雪”的漁翁。

張岱筆下則是“人鳥無聲”,但這無聲卻正是人的聽覺感受,因而無聲中仍有人在。柳詩僅二十字,最後才點出壹個“雪”字,可謂即果溯因。

張岱則寫“大雪三日”而致“湖中人鳥聲俱絕”,可謂由因見果。兩者機杼不同,而同樣達到寫景傳神的藝術效果。

如果說,《江雪》中的“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅”,是為了渲染和襯托寒江獨釣的漁翁;那麽張岱則為下文有人冒寒看雪作映照。是日更定,余拏壹小舟,擁毳衣爐火,獨往湖心亭看雪。

“是日”者,“大雪三日”後,祁寒之日也;“更定”者,淩晨時分,寒氣倍增之時也。“擁毳衣爐火”壹句,則以禦寒之物反襯寒氣砭骨。

試想,在“人鳥聲俱絕”的冰天雪地裏,竟有人夜深出門,“獨往湖心亭看雪”,這是壹種何等迥。

3. 湖心亭看雪 原文

湖心亭看雪張岱崇禎五年十二月,余住西湖。

大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣,余橈①壹小舟,擁毳衣爐火,獨往湖心亭看雪。

霧淞沆碭②,天與雲、與山、與水,上下壹白。湖上影子,惟長堤壹痕,湖心亭壹點,與余舟壹芥,舟中人兩三粒而已。

到亭上,有兩人鋪氈對坐,壹童子燒酒,爐正沸。見余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”(作者何嘗不是想這麽說。)

拉余同飲。余強飲三大白③而別,問其姓氏,是金陵人,客此。

及下船,舟子喃喃曰:“莫說相公癡,更有癡似相公者。” (註:義務教育課程標準實驗教科書語文2001年12月第壹版與2007年3月第二版上的nu和rao讀音不同,而其他教參上都為拿,意為劃,撐) 註釋 ①橈:撐船。

②沆碭:白氣彌漫的樣子。 ③白:古人罰酒時用的酒杯,這裏指酒杯。

作者簡介張岱(1597-1679),字宗子,又字石公,號陶庵,別號蝶庵居士,明末山陰人。他出身仕宦家庭,早歲生活優裕,晚年避居山中,窮愁潦倒堅持著述。

壹生落拓不羈,淡泊功名,具有廣泛的愛好和審美情趣。他喜遊歷山水,深諳園林布置之法;懂音樂,能彈琴制曲;善品茗,茶道功夫頗深;好收藏,具備非凡的鑒賞水平;精戲曲,編導評論追求至善至美。

前人說:‘吾越有明壹代,才人稱徐文長、張陶庵,徐以奇警勝,先生以雄渾勝。 西湖本是人間天堂,更喜“大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。”

壹人獨享如此人間美景,心境純靜如這天地壹般,更喜此時此地居然有同樣愛好者,如果這也算癡,天下文人誰不想這樣癡片刻。 翻譯崇禎五年十二月,我住在西湖。

接連下了幾天的大雪,湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。這天晚上八點左右,我劃著壹葉扁舟,穿著毛皮衣服,帶著火爐,獨自前往湖心亭看雪。

(湖上)彌漫著水氣凝成的冰花,天、雲、山、水、渾然壹體,白茫茫壹片。湖上的影子,只有(淡淡的)壹道長堤的痕跡,壹點湖心亭的輪廓,和我的壹葉小舟,舟中的兩三人罷了。

到了亭子上,看見有兩個人已鋪好了氈子相對而坐,壹個童子正把酒爐裏的酒燒得滾沸。(他們)看見我,非常高興地說:“在湖上怎麽還能碰上(您)這樣(有閑情雅致)的人呢!”拉我壹同飲酒。

我痛飲幾杯,然後(和他們)道別。問他們姓氏,得知是金陵人,在此地客居。

等到下了船,船夫嘟嚷到:“不要說相公您癡,還有和相公壹樣癡的人呢! 名家點評祁彪佳:余友張陶庵,筆具化工。其所記遊,有酈道元之博奧,有劉同人之生辣,有袁中郎之倩麗,有王季重之詼諧,無所不有;其壹種空靈晶映之氣,尋其筆墨,又壹無所有。

為西湖傳神寫照,政在阿堵矣。《西湖夢尋序》 張 岱:陶庵國破家亡,無所歸止,披發入山……因想余生平,繁華靡麗,過眼皆空,五十年來,總成壹夢。

……偶拈壹則,如遊舊徑,如見故人,城郭人民,翻用自喜,真所謂癡人前不得說夢矣。《陶庵夢憶自序》 賞析 本文是張岱小品的傳世之作。

作者通過追憶在西湖乘舟看雪的壹次經歷,表現了深摯的隱逸之思,寄寓了幽深的眷戀和感傷的情懷。作者在大雪三日、夜深人靜之後,小舟獨往。

不期亭中遇客,三人對酌,臨別才互道名姓。舟子喃喃,以三人為癡,殊不知這三人正是性情中人。

本文最大的特點是文筆簡練,全文不足二百字,卻融敘事、寫景、抒情於壹體,尤其令人驚嘆的是作者對數量詞的錘煉功夫,“壹痕”、“壹點”、“壹芥”、“兩三粒”壹組合,竟將天長水遠的闊大境界,甚至萬籟無聲的寂靜氣氛,全都傳達出來,令人拍案叫絕。作者善用對比手法,大與小、冷與熱、孤獨與知己,對比鮮明,有力地抒發了人生渺茫的深沈感慨和揮之不去的故國之思。

拓展閱讀,深化理解課文 不二齋 張岱 不二齋,高梧三丈,翠樾千重;墻西稍空,臘梅補之。但有綠天,暑氣不到。

後墻高於柵,方竹數竿,瀟瀟灑灑,鄭子昭“滿耳秋聲”橫披壹幅。天光下射,望空視之,晶沁如玻璃、雲母,坐者恒在清涼世界。

圖書四壁,充棟連墻,鼎彜尊,不移而具,余於左設石床竹幾,幃之紗幕,以障蚊虻,綠暗侵紗,照面成碧。 夏日,建蘭,茉莉薌澤侵入,沁入衣裾。

重陽前後,移菊北窗下,菊盆五層,高下列之,顏色空明,天光晶映,如沈秋水。冬則梧落葉,臘梅開,暖日曬窗,紅爐()毛氍(毛毯)。

以昆山石種水仙列階趾。春時,四壁下皆山蘭,柵前芍藥半畝,多有異木。

余解衣盤礴,寒暑未曾輕出,思之如在隔世。 ——(《陶庵夢憶》) 評析:不二齋,思之如在隔世,卻又如此清晰地呈現於眼前,可見作者對它用情之深。

作者懷念故國,思戀逝去的生活,卻隱而不表,只以清淡筆墨細致地敘寫書齋內外之景及四時之情趣,而恰在此字裏行間,那種情緒隱隱流露。結尾句“思之如在隔世”,看似淡淡壹筆,實如重錘壹擊,作者的感傷情緒全於此噴發出來。

尋夢,尋夢!過去的生活如夢中,如畫中,飄然而逝,現而有隱,作者只有靠“夢憶”來尋求心靈的慰藉,其情其景,令人感嘆不已。(《明清名家小品精華》第585頁) 寫作背景: 明亡之後,表達作者對故國濃濃的思念之情。

4. 《湖心亭看雪》的原文

原文 崇禎五年⑵十二月,余住西湖。

大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。是日更(gēng)定⑶矣,余挐(ráo)⑷壹小舟,擁毳(cuì)衣爐火⑸,獨往湖心亭看雪。

霧凇(sōng)沆碭(hàng dàng)⑹,天與雲與山與水,上下壹白⑺。湖上影子,惟長堤壹痕⑻,湖心亭壹點,與余舟壹芥,舟中人兩三粒而已。

到亭上,有兩人鋪氈對坐,壹童子燒酒爐正沸。見余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!⑼”拉余同飲。

余強(20)飲三大白⑽而別,問其姓氏,是金陵人,客此⑾。及下船,舟子⑿喃喃⒀曰:“莫說相公⒁癡,更⒂有癡⒃似相公者!” 註釋 1.本文選自《 陶庵夢憶》張岱(1597——1679),字宗子,又字石公,號陶庵,又號蝶庵居士,明末清初山陰(浙江紹興)人。

寓居杭州。出身仕宦世家,少為富貴公子,愛繁華,好山水,曉音樂、戲曲,明亡後不仕,入山著書以終。

著有《 陶庵夢憶》《西湖尋夢》《瑯嬛文集》《三不朽圖贊》《夜航船》《白洋潮》等絕代文學名著。 2.崇禎五年:公元1632年。

崇禎,明思宗朱由檢年號(1628-1644)。 3.是日更定:是:代詞,這。

更定:指初更以後,晚上8點左右。更:舊時壹夜分為五更,每更大約2小時。

定:止,停。 4.挐:通“橈”,撐(船),劃(船)。

壹作“拏”。 5.擁毳衣爐火:穿著皮毛衣,帶著火爐乘船。

毳衣,用皮毛制成的衣服。毳,鳥獸的細毛。

6.霧凇沆碭:形容雪夜寒氣彌漫。霧凇,雲、水氣;霧是從天空下罩湖面的雲氣,凇是從湖面上蒸發的水汽,霧凇,水汽凝成的冰花。

曾鞏《冬夜即事詩》自註:“齊寒甚,夜氣如霧,凝於水上,旦視如雪,日出飄滿階庭,齊人謂之霧凇。”沆碭,白氣彌漫的樣子。

沆,形容大水。 7.壹白:全白。

8.長堤壹痕:形容西湖長堤在雪中只隱隱露出壹道痕跡。堤,沿河或沿海的防水建築物。

9.焉得更有此人:意思是想不到還會有這樣的人。焉得,哪能。

更、還。 10.白:古人罰酒時用的酒杯,這裏指酒杯。

11.客此:在此地客居。 12.舟子:船夫。

13.喃:象聲詞。 14.相公:舊時對士人的尊稱。

15.更:還。 16.癡:特有的感受,來展示他鐘情山水,淡泊孤寂的獨特個性。

17.痕:痕跡 18.俱:都 19.而已:罷了 20.強飲:盡力地喝;強:盡力:勉強 21.姓氏:哪裏人 22.強:竭力、盡力。 譯文 崇禎五年十二月,我住在杭州西湖邊。

接連下了三天的大雪(過後),湖中遊人和飛鳥的聲音都消失了。這壹天初更時,我劃著壹葉扁舟,穿著毛皮衣服、帶著火爐,獨自前往湖心亭看雪。

湖上彌漫著水氣凝成的冰花,天空,雲朵,遠山和湖水連成壹片,渾然壹體。天色湖光全是白皚皚的。

湖上比較清晰的影子,只有西湖長堤在雪中只隱隱露出壹道痕跡,湖心亭的壹點輪廓,我的壹葉小舟,和舟中就像兩三粒米的人影罷了。 (我)到了亭子上,(看見)有兩個人鋪著氈子,相對而坐,壹個童子燒著酒,酒在酒爐中燒得沸騰。

(他們)看見我,非常高興地說:“在這湖中哪裏還能找到像您這樣(閑情逸致)的人呢?”(便)拉著我壹同喝酒。我盡力喝了三大杯,然後和他們道別。

問他們的姓名,(得知他們)是金陵人,在此地客居。等到(我)下船時,船夫低聲念叨:“不要說相公妳癡迷,還有像相公妳壹樣癡迷的人呢!” 參考:/view/403502.htm?fr=ala0_1_1。

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