先秦:無名氏
女人叫雞鳴，讀書人叫無知者。孩子們喜歡看夜，但星星是腐爛的。會飛，會飛，會遊泳，會大雁。
伊彥加起來，這是合適的兒子。宜談喝酒，與兒子白頭偕老。琴瑟在朝廷，不要聲張。
知道兒子要來，我就給他。得知兒子的順從，雜佩地問。知道壹個孩子的善良，換來的是雜七雜八的贊美。
2.《雞鳴》
先秦:無名氏
雞鳴，庭滿。土匪烏鴉和蒼蠅的聲音。
東方清明，王朝昌盛。土匪東方亮，光出明月。
蟲會飛，願意和兒子壹起做夢。將而歸矣，非平凡之至恨。
3.《江城子醉長袖善舞雞啼》
晉代:元好問
醉到長袖善舞雞鳴，短歌壹曲，壯而驚。西北還是新亭。三十六峰劍滿，群星爭吵，陰沈沈。
古有英雄數深幽，群星在其殿上。如何實現？我們總有壹天會關門的，那麽誰來補單呢？漁壇淚，風浩雨無形。
4.《小雞歌唱之歌》
未知:匿名
東方欲星腐，汝南晨雞喚壇。
曲末滿是嚴與陳，月無星。
千戶傳魚鑰，黑喜鵲飛宮城。
5.《攀登飛峰》
宋朝:王安石
飛來峰頂有壹座巍峨的塔，聽說烏鴉飛來，朝陽升起。
正如壹首中國詩中所寫的那樣，我們不怕烏雲遮住我們的視線，因為我們已經在山頂上了。
2.關於雞鳴的詩:雞鳴
作者:佚名(先秦)
雞鳴，庭滿。土匪烏鴉和蒼蠅的聲音。
東方清明，王朝昌盛。土匪東方亮，光出明月。
蟲會飛，願意和兒子壹起做夢。將而歸矣，非平凡之至恨。
“雞鳴”最早見於《宋書》卷二十壹《樂誌》卷三。
樹頂雞鳴，深宮犬吠。浪子做什麽？天下太平。除非刑法中有借條，否則軟聯名不副實。金為王門，玉軒為廳；桌子上有兩瓶酒，是邯鄲提倡的。劉王必清，即後來的郭門王。房子後面有壹個方形的水池，水池裏有兩只鴛鴦。七十二只鴛鴦，自行上市。唧唧喳喳叫什麽？聞聞我寺廟的東翼。四五個兄弟都是侍郎。5日下午壹點，全場都是馬路。金纏馬頭，何樂而不為？盛濤是在井上暴露的，而李樹生是陶幫的；蟲子來咬桃根，李子樹代替桃子。樹是世代。兄弟還是互相忘了吧！
3.壹首描寫公雞啼叫的詩，黎明時公雞啼叫，清脆圓潤，每到夜晚，再彈壹首詩(陸遊)也不遲，而且正是山房睡時。
當我出發去找壹條小溪，上路的時候，依然有野梅的枝頭。秋江早發(劉禹錫)燈影迎天明，季夏秋姜鳴。
草木含遠思，杯盞明。萬物和諧時，郎音孤獨而憤怒。
朱宏沒有擺正翅膀，但我已經遠航了。因為城市是對著人的，可以聽聽清晨的雞鳴。
當妳愛上壹個枕頭，妳就能看到妳的活力。很爽很爽，但是玩怪筋骨就輕了。
滄州有意思，浩然就行。早去(李先勇)離家三千裏，半夜去。
困倦成蝶夢，等不到雞叫。馬搖殘月，鴉群古城。
幾個回合下來，村廟的鐘聲響起。待在臨安凈土寺(蘇軾)，余杭雞鳴，寺中已是午時。
參加冥想，玩得開心。我這輩子都沒睡夠，還得掃清風。
關上門動壹動，香就開始冒煙了。覺煮石泉，紫筍作淡奶。
晚上洗個澡，下降很少。豪格走出去，黃昏進入村莊碼頭。
月半隱於山，蓮爭露。在石橋上，夜和老朋友說話。
明代，入山房，石敬瑭為道。過去，我看著熊，但現在我關心猿和鳥。
浪費的是什麽？全世界都有。
4.壹首描寫公雞啼叫的詩——壹只公雞在黎明啼叫，每晚唱壹首詩(陸遊)
現在叫還不晚，就在山房睡覺的時候。
當我出發去找壹條小溪，上路的時候，依然有野梅的枝頭。
秋江早發(劉禹錫)
輕陰迎曉，落。草木含遠思，杯盞明。
萬物和諧時，郎音孤獨而憤怒。朱宏沒有擺正翅膀，但我已經遠航了。
因為城市是對著人的，可以聽聽清晨的雞鳴。當妳愛上壹個枕頭，妳就能看到妳的活力。
很爽很爽，但是玩怪筋骨就輕了。滄州有意思，浩然就行。
早點去(李先勇)
我的祖國在三千英裏之外，這是午夜的旅程。困倦成蝶夢，等不到雞叫。
馬搖殘月，鴉群古城。幾個回合下來，村廟的鐘聲響起。
蘇林安凈土寺(蘇軾)
余杭雞叫的時候，已經是廟堂中午了。
參加冥想，玩得開心。
我這輩子都沒睡夠，還得掃清風。
關上門動壹動，香就開始冒煙了。
覺煮石泉，紫筍作淡奶。
晚上洗個澡，下降很少。
豪格走出去，黃昏進入村莊碼頭。
月半隱於山，蓮爭露。
在石橋上，夜和老朋友說話。
明代，入山房，石敬瑭為道。
過去，我看著熊，但現在我關心猿和鳥。
浪費的是什麽？全世界都有。
5.紀明的詩引用《詩鄭風風波》:“風波傷心，雞啼。”
陶金錢《歸園》:“犬吠於深巷，雞啼桑跳。”
南朝宋鮑照《走藥東橋》:“雞鳴關門，鼓早伐。”
唐李白宣城派劉副使到秦:“虎壹吼，雞壹叫。”
清顧嚴武《鐘燕給錢編修馬鐙》:“燕石中，雞啼移客船，九門滿黃塵。”
魯迅《秋夜有感》:“雞啼三更，煙覺新涼。”
記者:中國幅員遼闊。因為季節和地域的不同，壹般在當地黎明前1小時左右開始啼叫。《黃帝內經》說:“秋為三月，謂之風平，天急，氣明。早睡早起，與雞同樂，使心態平和，減緩秋天的懲罰，收斂精神，使秋天的氣息平靜，使肺部清朗。這個秋天的氣息是提高妳收入的方式。反過來的話會傷肺，冬天會拉稀，服務西藏的人少。”
6.關於雞的詩，渴望公雞把世界唱白！(李賀)飛來峰千塔，據說雞鳴正起！(王安石)在狗叫雞啼桑樹彈跳的深巷裏(陶淵明《歸園》)。向陽的海洋半路和太空中聖潔的雞鳴(李白《夢裏登天目山》)很綠，菜裏的金雞(李白)為之擔憂，嘆息。
(曹子建《棄婦》)兩個細長的月亮誕生了，壹半白壹半黑。雞鳴壹聲，蜀興(古樂府徐朝雲)殺雞，光明正大，卻不肯請陸機。包飯的時候要問紫萊(蘇東坡第二韻姬旭)，基德的名字就標五，第壹聲就是三(杜甫的雞)。雕木為老人，雞皮鶴毛同道理。
壹瞬間，很安靜，卻又像是人生的壹場夢。(湯亮忠《老人吟木》)風雨慘淡雞啼。
《詩經·雞鳴·紫路寒》——的《光明宮早客·和賈枝書記的詩》茅店月啼，文的《上善晨行》板橋霜，漫談古代雞詩中的雞。當代讀者可能首先會想到毛澤東的那句耳熟能詳的“唱壹聲雞叫天下白”(《浣溪沙與柳亞子先生》)。其實“唱壹只公雞叫天下白”是根據唐代著名詩人李賀(到酒樓)的詩《我迷了也招不到壹只公雞》。
顯然，了解古代關於雞的詩詞是相當有益的，有益於“古為今用”。在中國，關於雞的詩有著悠久的歷史。
早在我國第壹部詩集《詩經》中，就有“雞棲於地”“雞棲於街”(汪鋒先生在職)，“風雨悲，雞啼”，“風雨雨，雞啼不斷。當然，這些詩不能說是關於雞的詩，只能說是烘托情境，渲染氣氛的詩。
《詩經》之後，關於雞的詩詞層出不窮。比如戰國時期楚國愛國詩人屈原說:“不如比壹只黃鸝？”？雞會為了食物而競爭嗎？"(《蔔居》)，三國魏朝詩人曹植寫了《東郊鬥雞引遠行》(《名都篇》)，南宋詩人鮑照寫了《洛杉磯雞鳴，門關》(《代人吟》)。
南朝樂府民歌《華山集》(第24首):“長鳴雞，惟思君獨啼空。”這首詩可謂是目前我們能看到的最早的關於雞的詩。
唐詩是中國詩歌發展史上的壹座高峰。有很多關於雞的詩詞歌賦。
筆者使用北京大學電子檢索系統專業版“全唐詩”進行查詢，若詩名包含“雞”字，則* * * 50項匹配查詢；如果這首詩包含單詞“chicken”，則有* * * 1073項匹配查詢。其中有代表性的詩歌有大詩人杜甫的五言詩《雞》、詩人崔道融的七言絕句《雞》、韓沃的鬥雞木偶等。
宋詩可謂中國詩歌發展史上的又壹高峰。關於雞的詩詞歌賦超過唐詩。
筆者使用北京大學電子檢索系統專業版的《全宋詩》進行查詢，如果詩名中含有“雞”字，有275個條目與查詢相匹配。如果這首詩包含單詞“chicken”，* * *有5059個條目匹配該查詢。其中有壹些頗具特色的詩歌，如劉簡的《晨雞》、宋瑤的《鬥雞》、李覯的《惜雞詩》、周紫芝的《怨雞》、高斯的《雞災詩》等。
宋代以後，也有很多關於雞的詩詞歌賦。其中寫得好的有元代詩人陳的《金雞洞》，明代“江南四大才子”之壹唐寅的《雞三首》，清代著名詩人袁枚的《雞》。
古詩中有的贊美雞，有的把雞意象作為自然景物的組成部分。如東晉大詩人陶淵明的詩《狗在深巷吠，雞在桑樹上啼》(《歸園屋》上篇)，唐代詩人顧匡的詩《人在板橋渡春，雞在茅檐午啼》(《農夫過山》)，描繪的都是田園風光，雞是構成景色的意象之壹。
而文詩“雞聲似茅店月，人行板橋霜”(《上善晨走》)中的“雞聲”，既是構成景物的意象之壹，又突出了“晨走”的“早”字，歷來為人們所吟誦。壹些古詩贊美雞，表達了詩人對雞不幸命運的同情。
清代著名詩人袁枚寫雞:“雞縱食，雞油熟。主人有妙計，不要讓雞知道。”
寫的是人養雞，但“雞肥”的命運不可避免，希望雞的主人能“不讓雞知道。”字裏行間，寄托了詩人對雞不幸命運的同情。
古詩詞歌頌雞，也有人以雞為陪襯，表達詩人的感情。三國魏國政治家、文學家曹操寫了壹首詩“白骨露於野，千裏無雞鳴”(《浩裏之行》)，以“千裏無雞鳴”來襯托亂世的淒涼景象。唐代著名詩人孟浩然的《為我準備雞飯，故人，妳在妳的農場招待我》壹詩(《路過老人村》)，以“為我準備雞飯，故人”襯托出老人對詩人的真摯情誼。
唐代大詩人李白在他的組詩《古風》中寫道鬥雞:“何回鶻遇鬥雞而冠。嗅虹霓，行人畏”(第二十四回)，“鬥雞金殿，蹴鞠瑤臺邊，移撼天，號令回天”(第四十六回)，以表達詩人對當時權貴奸詐小人的憤恨。
相傳明朝開國皇帝朱元璋寫過壹首詩《雞上詩》:“雞啼時，撅嘴；當它啼叫時，它撅嘴兩次。三喚扶桑日，壹掃殘星蕭月。”
這首詩是他即位當天聽到雞叫時所寫，通過詠雞來表達他即位的喜悅和稱霸天下的英雄氣概。關於雞的古詩，有些明明是關於雞的，其實是“說這個，意思是那個。”
南朝樂府民歌《讀曲歌》說:“殺長歌雞，彈開烏鶇。希望永遠不再醒來，年年都是黎明。”
與其說是念雞，不如說是詩人的心境。詩人之所以要“殺雞取卵”，在於“願連棺材也不再曉，年年曉”，但為何如此，詩中並未明說，這給讀者留下了想象的空間:或許，詩人思念遠方的親人，願意在夢中相見。
金昌緒，唐代詩人。