這本書共有40卷，按照主題大致可以分為三個部分。第壹部分，從L卷到12卷，從圍棋大河望即位、袁弘討伐北條，到公統壹政治的形成(註4)；第二部分，卷13至卷20，從中興政治失敗到南北朝對峙，程錚(註5)與壹真戰死，奠定足利幕府基礎(註6)；第三部，卷21到卷40，記錄了南北朝不斷的爭鬥和足利的內鬥。隨著主題的變化，作者的立場似乎也發生了變化。《太平記》和很多軍事故事壹樣，最初大約是12卷，後來陸續寫成，所以作者不限於壹個人。至於作者，《東原正誌》(註7)記載了小島康譽大師於2007年5月3日去世，並說:“此乃太平作者，最近在世界各地撫弄自己。令人氣憤的是，壹件不起眼的樂器卻是壹位著名工匠的聲音。”小島康譽大師的生平和經歷因無其他史料而不得而知，只知道在英安七年(文三年，1374)，太平記的現名風靡天下。
此外，今川良君(註8)在《應永九》(1402)中寫下了艱難的太平故事，講述今川家族的起源(註9)，警示後人不要敗壞家族的名聲，是書的壹種。但該書糾正了《太平記》中的許多謬誤，所以很難被稱為《太平記》。其中《太平記》寫道:六次馬球賽中，將軍的名字越高，他的家人被殺的就越高，於是另壹位將軍足利投降了圍棋大河望(註10)。但這是壹個極大的遺憾。“這個記錄的作者是正史(南北朝時吉野身邊的人)。不知不覺，就像這本書。真的很惡心。”本書對《太平記筆記》的真偽有許多主觀武斷的評論，但說作者是官員，恐怕也不為過。至少當時足利人認為《太平記》是公家的人寫的，這是事實。但是，如何協調島上法師和官方來人是個難題。星野博士斷定小島康譽大師是小島康譽高德(註11)出家後的名字，這也是壹種協調的嘗試，但沒有得到證實。
《南太平記》續寫:法生寺惠珍大師(註解12)贈足利直義《太平記》(註解13)三十余卷，意為《玄會法印》(註解14)讀過，但有錯誤和不好的地方，致仕下令對該書進行補刪，在此期間不得出版。之後此事壹度中斷，直到近代才恢復。這個故事很好地說明了寫《太平記》的大致過程:最初的《太平記》是南朝人寫的，在充分性方面很不盡人意，後來又進行了補充和修改。
這樣看來，由於《太平記》是在接近事件發生的時候寫成的，所以可以說它在反映時代大勢和思潮方面是壹部非常有用的書，雖然對軍旅的故事有壹些修改和誇大，作為歷史記載在事實的真實性方面也有壹些不足。
這本書的歷史觀夾雜著各種思想，尤其引人註目的是，社會動蕩是由於統治者德行的缺失造成的。這種觀點隨處可見。特別明顯的是，在1卷的開頭，描寫了Go大河望的德行，給予了最好的褒獎，並聲稱可惜他霸道嚴厲，所以雖然是先鋒，但三年沒有成功。
此外，當時的武士或因利益而決定前往，或加入公家壹方，或加入吳家壹方，這在書中也隨處可見，表現出籠罩時代的功利思想和現實主義。袁宏初回應官方的櫻山慈君(註15)自殺事件顯得尤為離奇。櫻山慈軍開始回應官軍。李甲失陷後，見官軍不利，放火燒了國家第壹宮(第壹神社)的社稷壇，攜家人自殺。作者提出問題:為什麽要放火燒社會祭壇？答案是他很早就相信了社會，許下了壹個很大的願望，要重建被破壞的神社，但是他沒有那個實力。這壹次，我加入了正式的軍隊，來實現這個重建的偉大願望，卻因為舊願未能實現而自殺。同時，恐怕也是因為這樣壹來，無論是民眾還是軍方，都要重建它，才能實現自己的大願望。將誌願服務的堅強意誌貫徹到死，是武士精神的體現。但其重建神社的願望是現實的，手段是從參加調兵遣將這樣的大行動，壹直到狂瀾出擊，眼見失敗，燒毀社會神壇。這是壹種不平衡的行為，表現的是壹個典型的為了達到目的不擇手段的暴力者。作者肯定這是符合佛命的東西，可見當時的價值判斷是不正常的。
關於這本書作為史料價值的討論，在明治新史時代是壹個很好的話題。關於闞(註釋16)的《太平記》、久美邦吾博士的《太平記》(註釋17)和星野恒博士的《太平記》等著作中的謬誤和疏漏，存在諸多爭論。這些聚集在歷史修訂局(註釋18)倡導新史學的學者們紛紛提出。如果《太平記》不是史書，那麽《平家故事》、《原平興亡故事》也不是史書。強調《太平記》恐怕也有這樣的因素:註重這樣做的社會效果，因為《太平記》廣為流傳，裏面記載的忠臣義士故事已經成為常識。從更具體的角度來說，明治歷史修改局是在批判米托藩的《大日本史》的基礎上建立起來的，而《大日本史》推崇《太平記》，崇尚“義與名分”的歷史觀，所以特別強調《太平記》具有相反的意義。
但如果冷靜思考，軍旅故事的故事缺乏作為史籍的真實性，無需專門論述，不能只怪《太平記》。而且，很多人似乎願意承認《太平記》在反映時代形勢和思想的意義上是壹部重要的史書。特別是因為這個時代沒有壹致的記載，歷史只能根據僅有的文件碎片來形成，所以為了知道事件的變化和來龍去脈，這本書是有用的。因此，繼承歷史修訂局事業而編纂出版的《大日本第六歷史文獻》也被引用為重要的歷史文獻。負責這項工作的田中壹誠博士(註19)在大學講學時也指出《太平記》有很多可信之處。
比如《太平記》記載，建武元年正月，有建大內宮的提議，征收天下收入的二十分之壹作為建造費用。我壹開始懷疑這是不是事實，後來從《葉適昌廣慶》和《建武》(註20)的記載中找到旁證，我認為這是事實。此外，科科·小島康譽和櫻山慈俊是否是真實的人也受到了懷疑，但也許不能這麽說。據說現在還能找到證明高德的史料。最近可以說這本書的價值越來越被認可了。
1，南北朝:1336(或1333)-1192。
2.足利義光:1358—1408，室町幕府第三代將軍。
3.細川來誌:1329—1392，室町幕府三大首領之壹。管理:室町幕府最高官職，輔佐將領，掌管政務。
4.袁弘:年數，1331—1333。在袁弘元年，圍棋大河望密謀反對鐮倉幕府，但他被流放。1333年，圍棋大河望逃出了殷琦，還有楠木正成和足利尊師。新田壹真和其他派遣部隊乞求窗簾，北島的家庭和鐮倉幕府滅亡。歷史上稱之為袁弘叛亂。
5.楠木正成:？A 1336，南朝武將。
6.足利幕府:足利尊師建立的武氏政權位於京都室町，又稱室町幕府，1338至1573。
7.東原日記:東原(1340-1399，左部長)日記，僅有1374 L-5月和1377 2-3月兩卷。
8.今川俊俊:1326？A 1420？年，室町幕府軍事統帥，原名甄氏，出家為君
9.今川家族:今川郭帆是足川家族的壹個分支，由足川尊家族立功，由世襲的駿河守護，奠定了今川家族的基礎。
10，六波羅之戰:1333年，幕府軍與幕府軍在六波羅交戰。幕府名號越高，家軍戰敗越大，祖尊家醒來還是天皇壹方，6個波羅被幕府軍俘虜。
11，小島康譽:南朝武將，生卒年不詳。
12，惠珍大師:法生寺和尚，身世不明。
13，足利直義:1306—1352，足利尊師的母親、哥哥、武將。
14，玄慧:1279—1350，學過和尚。法國和印度:最高的僧侶地位。
15，櫻山慈君:？-1332，武將。
16，坎尤政:1824—1897，歷史學家、醫師，《坎尤政全集》作者。
17，久美邦吾:1839—1931年，歷史學家，《大日本時代史(古代)》作者等。
18，歷史修改局:明治政府的歷史修改機構。詳見本書第四章第壹節。
19，田中壹誠:1860—1919，歷史學家，《南北朝史》作者。
20、《建武紀》:建武政權誌，1卷，作者及年代不詳。