劉洪彪，1954，江西萍鄉人，中國書法家協會理事，中國書法培訓中心教授。* * *專職書法家，高級美術師。現在在二炮政治部文藝車間工作。以下是我為妳整理的劉洪彪草書，希望對妳有用！
劉洪彪草書書法圖片1
劉洪彪草書書法圖片2
劉洪彪草書書法圖片3
劉洪彪草書書法圖片4
劉洪彪簡介
劉洪彪的名字叫後羿，被稱為
劉洪彪，1954，江西萍鄉人，中國書法家協會理事，中國書法培訓中心教授。* * *專職書法家，高級美術師。現在在二炮政治部文藝車間工作。以下是我為妳整理的劉洪彪草書，希望對妳有用！
劉洪彪草書書法圖片1
劉洪彪草書書法圖片2
劉洪彪草書書法圖片3
劉洪彪草書書法圖片4
劉洪彪簡介
劉洪彪的名字叫後羿，被稱為漢辦齋的主人。1954出生於江西萍鄉。中國書法家協會理事，草書委員會秘書長，書法培訓中心教授，第二炮兵政治部文藝工作室主任，國家壹級美術師。他是中國圖書協會的第壹任會員。
作品多次參加國內外高規格展覽並獲獎。曾舉辦兩人書法聯展，兩次在中國美術館舉辦40年水墨展和50年水墨展。2005年參加中國美術館首屆當代書法家提名展。先後擔任第壹屆、第二屆全國電視書法大賽、第二屆全國草書書法展、第壹屆青年書法家作品展、第五屆中國書法界新作展評委。
出版專著、作品集6部，出版散文集壹本，主編二炮書法作品集壹本。曾多次擔任重。
展覽的藝術策劃。
書法碑刻收藏應註意什麽
從藝術和歷史的變遷來看，壹些古碑拓片因碑文繁多而失傳，拓片幾經磨難，變得稀世罕見，在鑒賞中壹定要特別註意。如何認識《孤兒》？
目前，我國各大博物館、圖書館、文史資料和個人收藏者，以及國外的博物館、高校資料收藏者，都收藏有中國歷史碑刻的獨本、善本，那麽如何稱之為“獨本”呢？
1.由於部分原石雕刻或刻盤較早破損丟失，留下的壹些痕跡也非原貌，根據史料和文字記載的考證，即將丟失的碑刻確屬“絕無僅有”，具有較高的書法藝術文史價值。
2.要想稱之為“孤本”，必須是石刻拓本和帖本的原件，盜版的不能稱之。同時應該是更早的拓片，如唐拓片、宋拓片、明拓片等，相對較差。如果是阿清拓片，往往就不叫這個“雅號”了。清代出土的銘文不屬於這個範圍。
3.壹些“孤本”仍然是不完整的卷。起初，最初的擴展是不完整的。但殘跡可以說明孤兒的土地和價值。比如，據記載，的《溫泉名》最初在唐代被延用了幾十首，流傳到宋、米芾在延用後寫了壹行:“永輝四年六五三年八月，郭宜爾被谷府所圍”，顯示的就是時間。但宋代刻帖潘將此刻入其中，假“姜鐵”未刻入其中，後刻入“雲清閣”中，說明此帖在宋代已有流傳，後來原拓失傳。直到1896，此帖在敦煌千佛洞被發現，但與原拓相比殘缺不全，後被法國人掠奪。照片影印本顯示，羅振宇在《莫林的星鳳》中說:“薄士信書好，各人有各人的想法，但書法紮實，是臣。”說明這五十行是有價值的。由於殘本存在諸多問題，我們應該根據具體情況對“孤本”的地位進行考證和說明。
在著名石刻、碑文的原拓本中，有些是稀有的，或者原拓本的質量差異是由各種因素造成的，直接影響到藝術質量和材料的可靠性。有壹部分是因為原版刻字而流向國名的。所以國內更早更稀有的原拓版本都是稀世珍寶，比如唐宋明時期的原拓只有壹兩個，都屬於“珍本”的範疇。
分析各種“善本”，從書法角度大致有四種:
第壹種:原石失傳已久。原拓在書法界影響較大，具有代表性。雖然以後各種拓片的質量有各種差異，但仍覺得彌足珍貴，堪稱“善本”。比如西嶽花山寺碑，老石在陜西華陰西嶽寺。隸書22行，每行38字。明代嘉靖1555年毀於地震，刻有郭香槎書、潁川邯鄲公。現在有壹張長垣抄本，最重要的是河北王收藏的北宋抄本。字跡只是交叉破損，是日本中村買的。其次，華陰本管仲原本是原縣東直庫史迪年收藏的無拓本，後被華陰王居吉收藏，說明拓本有近百字殘缺，現藏於北京故宮博物院。三是浙江楓溪道生收藏的四明本、拓片，後為寧波天壹閣範收藏，但殘字數量有所增加。清代段方收藏，也有記載，現在也藏於故宮博物院。李文田還有宋佗的半本書，因為這半本書壹直私存，直到清初馬日祿兄弟將其藏於玲瓏山亭才為世人所知，瑕疵比白河石縫還多。現為香港中文大學歐陽先生所存，先生有跋。從這四部善本的比較來看，長垣本是最好的。
第二種:原石的初始延伸，由於延伸和材質等因素，以及儲存因素，原石延伸的質量是不壹樣的。例如，皇帝刻的原始朱紅主紅拓片不多，但在北京和臺灣省發現過。後來的墨拓片不如朱拓片，也不如第壹批拓片。壹個是工藝，壹個是時間間隔長，材料問題，所以朱砂版成了篆刻中不可多得的版本。又如明代萬歷年間在陜西鐘南山惠普爾谷出土的唐代“王府磚塔墓”。在長安縣的南部，最初的延伸已經斷成了三塊，然後是五塊，再拆分成七塊。後來第壹塊因搬運丟失，都砸在了椎體延伸處，所以最初的延伸極為罕見。遼寧博物館收藏了明代出土的最好的善本。
第三種:原石尚存，但破損太多，而舊拓片完整。這種情況是因為原石存放在野外，或石質差或遭雷擊，所以最初的拓片也十分稀少，堪稱“善本”。如清代嘉慶二十年陜西鹹寧1815出土的《隋紀家族墓誌銘》舊石，武進陸耀清移至江左，鹹豐十年1860的石斷為兩段，170字。原石中首次使用“夫人”壹詞。雖不能與原石拓片相提並論，但由於其高超的書法技巧，原石拓片堪稱珍品，見於趙萬裏《漢魏南北朝墓誌匯編》。原石藏在北京故宮。
第四種:原石流向國外，國內存拓片較少。國外的這些碑刻藝術質量很高，流傳下來的拓本也很少，有的甚至有縮減版。這些碑刻壹般見於清末民國時期，也有部分因漢朝戰敗而被變賣或掠奪。例如，1919年在河南洛陽出土了金的紀念碑。碑體較小，前19行，後6行19字，均為隸書。因為當時的政局，沒人管，就是被聞訊而來的日本人買走了。國內拓片不多，大部分都是重印的。與拓片原圖相比，左角廠花顯示刀斧痕跡。但張浪貝不僅有書法藝術價值，還有文史價值，所以碑雖小，也是寶。