《在蜀先王廟譯註》創始人劉備的英雄氣概，浩蕩天地，歷來令後世肅然起敬。建國和吳魏以後，恢復了五銖幣，振興了漢朝。感謝諸葛亮，為丞相創建了國家基業。可惜有個兒子不如他爸聰明。最悲慘的是，蜀宮裏的藝妓在魏宮裏載歌載舞也不要臉。
註1詩題下原註寫道:“漢末，牛白腹，應收回五銖。2天地英雄:壹個“天下英雄”。“《三國誌·蜀史·祖傳》:曹操曾對劉備說，“天下英雄只作君操耳”。3“勢分”句:劉備創立，與魏、吳共享天下。四銖:漢武帝的貨幣。此輩指劉漢帝業。”業恢復”壹句:王莽代漢時，廢五銖，光武帝時，從馬援重鑄，方便天下。這裏光武帝恢復五銖，意思是劉備要復興漢朝。第五期:此指諸葛亮。不像冼:劉禪，劉備的兒子，貪汙腐敗，不能保住他的職位。7《荒涼》兩句:投降魏後，遷居洛陽，被封為安樂公。司馬昭，魏太尉，讓蜀女樂師在宴會上表演歌舞。別人看了，都替惋惜，而卻是“樂極生悲”，對蜀(三國誌、蜀國史、列傳、裴引漢晉春秋)不思進取。妓女:女樂其實是個囚犯。
《在蜀先王廟裏》鑒賞《在蜀先王廟裏》是劉禹錫的五律之壹，廣為傳誦。這首歷史頌歌意在歌頌英雄，鄙視平庸。
第壹副對聯“英雄之靈，萬古流芳”，高唱雲霄，遒勁挺拔。精詩妙在三:壹、境界廣闊妙在。“天地”二字涵蓋宇宙，極說“豪氣”充盈六條河，無邊無際；“錢球”二字貫穿古今，極寫“英雄主義”永存不朽。遣詞造句也顯示了詩人吞日月、俯仰今昔的雄心壯誌。第二，讓事情變得無影無蹤。“天地英雄”壹詞含蓄地用曹操對劉備說:“當今天下英雄只許君主和曹二(《三國誌·蜀誌·先主》)。劉禹錫只加了“氣”字，就有了廟堂氣息。所以紀昀說:“前兩句真的是第壹殿，妙得像壹個什麽都不用做的人。第三，意在含蓄。雖然“肅然起敬”這個詞只是表達了壹種感覺，但詩人肅然起敬的表情，在他已故大師的雕像面前是可以看出來的；其中“上”字用得淋漓盡致，不言而喻，昔日的廟堂依舊氣勢如虹，英氣浩蕩。
顓頊遵循“英氣”二字，成就了劉備的英雄業績:“妳是鍋的三條腿中最堅定的，是妳維護了貨幣的榮譽。”劉備從微做起，在漢末亂世，轉戰南北。幾經沈浮，形成與曹操、孫權共天下之勢，實在來之不易。蜀國建立後，力圖在中原開拓進取，統壹中國，顯示了他的豪邁之誌。“五銖錢”是公元前118年(漢武帝開國大典第五年)鑄造的壹種錢幣，後被王莽代漢時廢止。東漢初年，光武帝劉秀恢復五銖。在這首詩的題目下，詩人註:“漢末壹首童謠:“黃牛白肚，五銖應收回”。這暗喻了劉備振興漢室的遠大抱負。這副對聯的對仗比較難。”妳是鍋的三條腿中最結實的”，在孫初的《為石鐘嶸與孫浩書》中說:“自稱三分立，能以泰山而終。“是妳維護了貨幣的榮譽”純粹是中國民歌。兩句話各具特色，互不相關，卻對應著各自的匠心，渾然天成。
如果說顓頊主要是歌頌劉備的功績，那麽頸聯則進壹步指出劉備的功績是不死不能成的，後悔莫及。“妳選了壹個偉大的總理來擴大妳的王國”是指劉備參觀了草堂，並得到了諸葛亮的協助，建立了蜀國。“生子不像德”，相傳先主不能效法先人的德行，愚昧昏昏沈沈，導致蜀國基業盡毀。創業難，保住更難。劉禹錫認為這是壹個深刻的歷史教訓，所以特意指出來。這種結合劉備擇任賢之相之術和擇幹兒子之相之術，使養子腐敗，正反兼得，有言有情之妙。五律的頸聯最忌諱與駢聯相同。這首詩充滿了成就，頸聯充滿了人事的變動和調動；而且骨骺相連，頸部相連，脈絡相當清晰。
尾聯哀嘆先主的惡行。後被貶為魏，他被轉移到洛陽，並被任命為安樂縣公爵。有壹天，“司馬文王(趙)和禪宴為之故技重施。別人都為之折服，禪樂而笑。”(《三國誌·蜀誌·列傳》裴註引《漢·晉·春秋》)結尾句要用這個意思。劉禪毫不猶豫地勇往直前，並對這壹點麻木不仁，這表明他最終在該國被捕並非偶然。字裏行間，都是對身後劉備事業消亡的無限感嘆。
從全詩立意來看，前四句寫的是德，後四句寫的是衰，道出了古今興亡的深刻教訓。當然，詩人對歷史和懷舊的關註點在於當代。唐朝有壹個繁榮的開元時代，但到劉禹錫活著的時候，國家已經衰落。但統治者還是那麽昏庸荒謬，甚至對劉禹錫這樣的革新者反復攻擊迫害。這讓人深受感動。全詩措詞精煉，機警凝練，從容不凡，配合意象的感染力，令人回味無窮。這可能就是它被傳誦千年的原因。
《在蜀先王廟》的創作背景是蜀漢昭烈皇帝劉備。在夔州(位於重慶奉節縣東)的白蒂山上，劉禹錫在821至824年間是夔州刺史。這首詩算是這壹次。詩歌作品:《在先王廟的蜀詩》作者:唐代劉禹錫詩歌分類:唐詩三百首，詠懷歷史。