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第壹劍軒轅劍
聖道之劍-軒轅劍
軒轅劍取自“軒轅”二字，“軒轅”二字與天下第壹帝黃帝有關。黃帝的祖先是熊氏，熊氏主張土德，因為只有土地才能生存。土大部分是黃色的，黃帝的母親就用壹個寶給他取名黃帝。因為他生長在吉水，居住在軒轅之丘，所以以姬為姓，以軒轅為名，所以我們也稱黃帝為軒轅。中華文明之初，黃帝就開始造車，所以“軒轅”二字又有了汽車的含義。
還有壹種說法。中國的先民很早以前就把龍鳳龜林視為四大聖物，在農耕時代就深深滲透到與之相關的水土文化中。黃帝的名字叫軒轅，意思是“立天”，意思是神化的烏龜。但“軒轅”壹詞流傳至今，多指汽車，很少有人指烏龜。
鑄鐵劍時，傳說黃帝命壹對非常相愛的夫妻鑄造壹把絕世寶劍。但是，無論兩位劍客用什麽方法，都造不出理想的絕世寶劍。那壹天，黃帝來視察劍室。不知道是不是神靈的啟發。他平斬了他的手臂，扔進了劍爐。中國第壹神劍軒轅劍瞬間鑄就。
軒轅劍的劍身上雕刻著日月星辰，山川草木。有兩個hilts，壹個是耕種和飼養動物，另壹個是統壹整個世界。後來，黃帝把象征著中華民族精神的聖道之劍傳給了於霞，所以這把劍也被稱為“軒轅劍”。
第二劍詹魯健
仁者之劍——詹魯健
說起劍，自然要提到鑄劍的世祖歐冶子。大約在公元前509年，運昌命令歐冶子帶著他的妻子朱、女兒和徒弟。從寧波出發，到麗水甌江，順流而下到福建松溪縣。他看中了那裏的湛盧山，那是壹個尋鐵鑄劍的好地方。
據說在這座山上，他用壹把* * *，造了五把劍，第壹把就是“湛盧劍”。這把劍戰湛然全是黑色的。這種深黑色讓人提劍在手。他們首先感受到的不是它的尖銳，而是它的慷慨和善良。第二柄為“純君劍”，出鞘，如出水芙蓉，溶如水；第三柄是“征服邪惡之劍”，以他心愛的女兒莫邪的名字設計。第四把“魚骨劍”以紀廣之子顓頊命名，他把劍藏在壹條魚的肚子裏，企圖殺死國王，也正因為如此，這把劍被後人視為非法。第五柄“巨闕劍”巨大，意為切割，闕意為極其鋒利。這把劍可以像切泥壹樣切鐵。
傳說湛盧劍是壹把神奇的劍，會流血認主。只有仁慈的國王才能使用這把劍。所以人們說“斬六將”不僅僅是壹件武器，而是壹雙深邃而有穿透力的神眼，註視著天下的君王。“妳有辦法，利劍在側，國富民強。君無道，劍飛棄，國破矣。”這是對這把“仁者之劍”的最好寫照。
戰在吳越爭霸時，越王勾踐戰敗，把戰作為貢品獻給吳王闔閭，闔閭視之為國寶，終日佩戴。後來落到楚國，被楚昭王收購，再傳給南宋名將嶽飛。在“風波亭”被殺後，嶽飛就消失了。
第三把劍，池曉劍
皇帝之劍——池曉之劍
眾所周知，這把劍屬於漢高祖劉邦。因為在劉之前，他只是壹個社會上的混混，就像我們現在說的那樣。所以關於這把劍有很多傳說版本。
其中，以公孫野為首的五位鑄劍大師，混合世間數百種精石，歷經八年終於鑄造出這壹永恒法寶的說法最為可信。因為只有人和時間才能創造奇跡。
池曉劍有三英尺長，劍身是由黑鐵制成的。人在離劍七步之遙的時候，就能感受到壹股濃濃的皇權氣息。據說，當池曉劍從爐中釋放出來時，烏雲密布，狂風暴雨，連王琦聚集的秦王宮殿都被它震動了。
公孫野壹見此劍，臉色大變，長嘆壹聲倒了下去:“此劍壹出，天下大亂，我公孫野將永遠成為罪人！”然後，慘然壹笑，斷然橫劍自刎。而紅劍，喝了血之後，閃著紅光，掙脫，消失了。
後來落在劉邦手裏，讓他去了茫蕩山。用這把劍，他不僅鏟除了暴虐的秦朝，還打敗了與他爭奪天下的楚霸王項羽，建立了漢朝，為漢朝幾百年打下了基礎。池曉劍成為了壹代帝王的寶劍。
第四把劍，泰國劍
魏刀劍-太阿劍
公元前492年，越王起兵攻打吳國。臨戰前，他派越國大臣文子作為特使秘密前往楚國，請王帶兵在吳國西部邊境起義，以牽制吳國勢力。楚王聽說越國鑄劍大師歐冶子在湛盧山上鑄了壹把“湛盧”劍，就趁機要求越王為他鑄劍，以換取出兵。越王無奈，只得命歐冶子為楚王再鑄壹劍。
歐冶子接到命令後，他不知道該怎麽辦，因為他們正在湛盧山為軍方鑄造大量武器。湛盧山上沒有上乘的鑄劍材料，可以鑄造出絕世寶劍。唯壹的辦法就是找壹個新的地方鑄劍，但是哪裏有可以鑄劍絕世的地方呢？他們壹家人在苦苦思索，不能表現出悲傷。
那年是中秋節，他壹家人去占雲峰喝酒賞月。歐冶子急得幾杯酒下肚就睡著了。這時，壹位白發蒼蒼、面容稚嫩的老人站在雲層中喊道:“歐冶子，妳若鑄劍報國，可以去西秦山麓，那裏有取之不盡的五金，用之不竭的寒龍水，還有明石坑中夜光洞的寶石供妳磨劍。”歐冶子連忙鞠躬道:“請問仙翁？西秦山麓在哪裏？”白發老人說:“騎上白鶴，它會帶妳去的。”鶴把歐冶子帶到了壹個地方，那裏古木參天，湖水清澈，環境幽靜。歐冶子不自覺地喊道，“多好的地方！好地方”，妻子叫醒了他，歐冶子知道這是個夢。
第二天早上，歐冶子夫婦帶著他們的女兒莫邪，拿起行李，朝著白發老人的方向出發了。他們日夜兼程，翻越了81座大山，跨過了64條小溪，才找到了西秦。這裏是浙江最高峰鳳陽山的山麓，青山綠水，蒼松翠柏，附近沒有烏鴉狗吠。於是歐冶子認定這裏是鑄劍的最佳地點。他在房子裏造爐子，拿英國劍。他在這裏鑄造了三把劍，分別是“龍淵”、“太哀”、“公蔔”，由越王獻給楚王。奪得寶劍後，楚王大喜，當即答應幫助嶽。
傳說金攻打楚國，圍困三年，就是為了得到楚國的鎮宅之寶“太阿劍”。但是楚王拒絕交出這把劍。當他決定帶著劍去城頭殺敵時，他告訴部下，如果城破了，他就拿著這把劍自殺。他自殺後，會拿起劍，騎著快馬到太湖，把劍沈入湖底，讓太阿劍永遠留在楚國。
第二天拂曉，楚王雙手持劍登上城頭，嘆道:泰劍，泰劍，今天我要向妳祭血！於是他拔出劍，指向敵人。壹個不可思議的奇跡出現了:只見壹股磅礴的沖擊波傳出，城外漫天飛沙走石，晉國兵馬大亂。不壹會兒，旗在地上，血流千裏，金軍全軍覆沒。
《越絕書》中有這樣壹段記載:楚王召見中智者胡風，問道:“太阿劍為什麽這麽厲害？”風胡子對他說:“泰劍是威望之劍，內心威望才是真正的威望。陛下逆境不屈，是內心威望的突出表現。是陛下的內在威望激發了泰劍的劍氣威儀！”於是泰劍變成了魏刀的劍。
第五把劍，七星龍劍
誠信高尚之劍——七星龍苑之劍
據說，歐冶子帶著妻女來到西秦山時，看到兩千年古樹下整齊排列著七口井，形似北鬥七星，井裏的冷泉見底。歐冶子認定這裏是鑄劍的最佳地點。
歐冶子汲水淬劍。當他把第壹把劍放在石墩上錘下去的時候，突然，烏雲密布，狂風大作，電閃雷鳴。七條金龍從井口鉆了出來，直沖雲霄，然後對著劍的空白噴了口水，然後走開了。歐冶子看了看劍，只見劍刃剛柔並濟，劍鋒異常鋒利。他拿起劍朝巨石劈去，只聽“啪”的壹聲，巨石被劈成兩半。
但這把劍雖然鋒利無比，但外表卻並不光鮮亮麗。歐冶子想起了夢裏的仙女，指出“明石坑裏的寶石可以用來磨妳的劍”。於是他四處打聽這個“亮石坑”在哪裏。後來，他來到九谷山拜訪壹位采藥的老人。老人告訴他:“離城四十裏，有壹個發光的洞穴，裏面有幾萬塊明亮的石頭。如果妳能得到壹把石磨劍，妳磨出來的劍會異常光亮；只是山洞有巨鷹把守，無人敢取。”於是歐冶子帶著妻女，各持壹把劍，去了夜光洞。找到發光洞後，我看到了壹只兇猛的巨鷹。巨鷹壹看到陌生人的到來，就拍動翅膀，兇猛地俯沖下來。壹雙鋒利的爪子從中間抓住了莫邪，然後飛向了天空。歐冶子和他的妻子用他們的劍戰鬥到死。雖然莫邪被抓到了空中，但她掙紮著用劍刺傷了巨鷹的翅膀。結果巨鷹被砍中倒地，歐冶子上前補劍，結束了巨鷹的生命。他們拿回了那塊明亮的石頭，果然，那把劍不僅鋒利無比，而且亮得像銀子壹樣。
《吳越春秋》裏有個故事:伍子胥被漢奸殺死，又被楚國的兵馬追殺，無奈之下逃到了長江邊。長江前方，有數千手握刀槍的追兵，正處於關鍵時刻。壹個漁夫駕著小船把伍子胥送到對岸，伍子胥要他留下名字，以便日後報答。漁夫不說自己的名字，只自稱“漁夫”。伍子胥無可奈何，只得低頭道別，但也沒走遠，總覺得救命之恩不領情，不是君子所為。於是他又回來了，把腰間傳世的三星龍劍解開，交給“漁夫”答謝，並要求他不要泄露行蹤。
“漁翁張”接過七星龍園劍，仰頭嘆了口氣，對伍子胥說:“我救妳只是因為妳是忠臣，我並沒有報答妳。現在，妳還懷疑我貪圖利益，缺乏信任，所以我要用這把劍來顯示高貴。”說完，橫劍自刎。因為這個故事，七星龍劍變成了壹把誠實而高貴的劍。
後來為避唐皇李淵之名，此劍改為“七星龍泉劍”。
第六把劍是幹劍
愛情之劍-強將之劍
幹將，吳人，是歐冶子(約公元前499年至公元前433年)的女婿。據說他原本是壹個著名的鑄劍師。他生來就有八英尺的身軀，他的勇猛非同尋常。在拜歐冶子門下之前，他就已經學會了各種鑄劍技術，熔、鍛、鏟、銼、刻、淬、磨。歐冶子的女兒莫邪是壹位容貌姣好、聰明賢惠、勤勞勇敢的女性。為了和莫邪結婚，他成了歐冶子的徒弟。
劍的刃長三尺，柄長六寸，刃寬約三寸。它由紅櫻桃制成，重九磅，即三磅十二盎司。劍身雕有龜紋，舞動如虎嘯。
第七把劍不是邪惡的劍。
愛情之劍-莫邪之劍
莫邪，歐冶子的女兒，壹位幹部的妻子，紅軍的母親。
莫邪劍的劍刃有四英尺長，刀柄有壹英尺長，劍刃大約有兩英寸寬。是湖綠色的劍絮，重約十斤，也就是四斤兩百二十七分左右。劍身布滿水紋，即舞動時銀光傾瀉，如壹條銀蛇吐信。
贛江莫邪劍是壹把雌雄雙劍。當妳看到其中壹把劍時，妳必然會看到另壹把劍。這兩把劍永遠不會分開。
關於這把劍，民間有很多傳說。流傳最廣的故事是，三月鑄劍期即將到期，但爐中的鐵鷹依然無法融化，無法如期鑄造。為了救丈夫，莫邪壹頭紮進了劍爐，從而鑄造了《大話西遊》副將莫邪的雙劍。
這個傳說的真實性我們不需要驗證。但鑄鐵在加熱過程中，碳含量會不斷降低。如果碳添加不當，鑄出的劍會變得柔韌，缺乏剛性。這樣的劍最多只是口頭禪的鐵劍，不可能成為能斬鐵如泥的劍。
從當時的生產條件來看，壹個將軍是不可能有壹個大坩堝能跳到當時的大活人身上的。所以，另壹種說法可能更可信，那就是莫邪把自己的頭發和手指切下來放進熔爐裏，頭發和手指都可以變成碳成分，讓鑄鐵的晶格結構有條不紊地改變和溶解，從而鑄造出靈活鋒利的鋼劍。
據說鑄造了莫邪的雙劍後，只有莫邪的劍獻給了楚王，而贛江的劍被埋在了山裏。並囑咐莫邪等他的兒子成年後，用他的劍為他報仇。後來楚王得知副將又藏了壹把劍，壹怒之下真的把他殺了。
副將死後，生下壹子，取名遲。他的兒子天生與眾不同，眉毛相隔壹尺有余，也就是俗稱的眉尺。成年後，他帶著劍去楚國報仇。而楚王在夢裏已經預見到了，於是命令人到處追捕。紅紅四處躲避，不曾下手。
有壹天，我在山裏遇到壹個劍客，許諾只要拿到劍和紅頭，就可以為他做。瑞德立刻得到了壹把劍。
劍客伊諾克遇到了楚王。紅頭雖死，恨意未減半，楚王驚駭不已。劍客當即獻上用開水從頭煮紅的方案，請楚王過目。楚王不疑有詐。楚王探頭相視，劍客舉起寶劍，把楚王的頭從鍋裏砍了下來，馬上上吊，把頭吹進鍋裏。三個頭混在開水裏，無法辨認。宮人分三份葬於壹處，於是有了“三王墓”之說
但經考證，莫邪劍將軍在吳越爭霸時沈入延平的建溪河，也就是現在福建南平的閩江。贛江劍，因為上面的傳說，也成為了愛情劍。
第八劍魚腸劍
正義與非法之劍——魚骨劍
魚刺劍是歐冶子在湛盧山上鑄造的五大名劍之壹。這把劍到底有多長，現在無法詳細考證。但壹定不能太久。如果增長，那就永遠不可能了。可以藏在魚腸裏。最有可能的長度應該是“不到半英尺”。
但這個統治者在舊社會並不統壹。十寸在虞是壹尺，十二寸在湯裏是壹尺，八寸在是壹尺。所以這把魚腸劍的長度只能是壹個大概的數字。
說到魚腸劍，就不能不談到轉珠。顓頊是吳國人。當時伍子胥從楚國逃到吳國，知道顓頊是壹個虎視眈眈、雷霆萬鈞、能扛鼎、身手敏捷、英勇俠義的勇士。伍子胥曾見顓頊與多人打鬥，“其怒令人發指。”。正當他在打熱鬧的時候，他老婆來了，在他身後喊“跟我回去”。他立即停下來，跟著妻子回家。在凡人眼裏，這個顓頊只是壹個怕老婆的貨色，但在伍子胥眼裏，他是壹個勇敢理性的真正男子漢，所以他選擇了顓頊替公子光殺了吳王僚，讓公子光奪得皇位，從而幫助他打楚為他報仇。
公子光為什麽要殺吳王僚？這必須從的長壽夢說起:的四個兒子的長壽夢:、於祭祀、和。壽孟知道，在四個兒子中，只有季劄最有才華。於是想立他為太子，而季劄知道如果這樣的話，可能會出現“煮豆燒豆”的悲劇，所以他堅決不接受，於是太子只好把長子諸樊改成了太子。壽孟死後，他遇到了他的第四個兒子，王位由兄弟傳給兄弟，直到季劄成為吳王。
諸樊成為國王後，他被轉移到季劄，但季劄仍然拒絕。諸樊死了，剩下的祭品接管了，剩下的祭品死了，剩下的祭品沒能接管。直到我死，我會按照壽夢的遺言讓季劄成為國王。然而，季劄不想當皇帝，連夜逃走了，所以吳的大臣不能讓莫雨的兒子成為國王。而公子光是諸樊的長子，壽孟的長孫，季劄不想當國王，按理說應該由他繼位，而不是現任皇帝。於是他秘密招賢納士，準備登基。
在這種背景下，專諸成了最好的殺手。於是大家都知道的血腥壹幕就那樣上演了。吳王僚死在顓頊的魚腸劍下，顓頊被孫廣步設置的劍客砍成肉醬。公子光成了闔閭的太子。
公元前506年，吳王闔閭以孫武為將軍，伍子胥為副將，其夫為先鋒，發兵六萬，攻占楚國都城。伍子胥掘楚平王墓，鞭屍三百。
魚骨劍，也因此成為了壹把勇不可違的劍，壹把舉世聞名的劍。
第九劍是純君劍。
高貴華麗的劍——純君劍
純鈞劍，又稱純鉤劍。這把劍還是歐冶子在湛盧山鑄造的。《月爵書·劍之傳說》中是這樣描述的:“芙蓉若初出，腐如壹排星，其光溢如水，若斷則巖如石，其才如冰。這叫純鉤。”
雖然純君劍的外觀精致華麗，賞心悅目，但其鋒利絕不會因為華麗的外表而降低。它仍然是毀滅性的。也就是說，它完美地結合了美與鋒利，被譽為高貴無匹的永恒告別之劍。
傳說有人許諾越王勾踐壹千匹駿馬，三座富庶的城鎮，兩座大城，來換取這把純正的鈞劍。看到這麽多好東西，勾踐在猶豫要不要換掉。為了慎重起見，他邀請著名劍客薛燭來聽聽他的意見。
當薛燭看到這把純鈞劍時，他立即厲聲說道:“這把劍是天人合壹的傑作。為鑄此劍，千年紅三色堇山，山破錫出，若千年河枯，銅出。鑄劍時，雷公擊鐵，雨娘淋水，龍捧竈，天帝填炭。鑄劍大師歐冶子與諸神苦練十年，鑄就此劍。劍完成後，眾神死去，紅色三色堇山像以前壹樣關閉，若葉·江波濤又復活了。有了這麽壹把絕世寶劍，沒辦法是壹座美麗的馬城……”。
當然，這也是古人出於對清純制服劍的仰慕而編的美麗傳說。但作為文化遺產，後人還是喜歡這樣的傳說。於是武俠大師金庸先生將這把漂亮的純君劍收入了他的小說《嶽女劍》，讓這把高貴華麗的劍更加廣為流傳。
據說2004年，龍泉在討論劍的時候，龍泉的工匠給金庸先生贈送了壹把現代版的純君劍，金庸先生還在劍上簽名，並雕刻了劍刃。劍的原型現藏於浙江大學。
第十劍成英劍
影子和隱形劍-影子劍
程英劍是最奇特和最著名的劍。相傳為商代鑄造，春秋時被孔周收藏。這是壹把模糊不清的劍。在《列子·唐雯》中有這樣的記載:“子曰:‘吾有三劍，而子擇之。.....第二，據說影子是好朋友，傍晚昏黃時，在北方觀察。如果光裏有什麽東西，那就不像了。它觸及事物，但可聞，事物不被事物看見。“在尉遲恭的題詞，湖北公爵，文淵總司令華英唐秉周，也有這樣的話:“蛟熊的影子，和鵝忘記返回。"
為了神化這把影劍，有人這樣描述:“舉起的雙手劃出壹道優雅的弧線，向旁邊壹個挺拔的古松揮手。耳廓有輕微的‘喀嚓’聲，樹體輕微晃動，但沒有變化。然而沒過多久，郁郁蔥蔥的松蓋在壹陣輕柔的南風中飄落下來，攤開壹圈又壹圈，預示著時間的流逝。天越黑，劍越看不見，古暮無聲合，天地間壹片寂靜。”
無論古人和現代人如何形容這把影影綽綽、看不見的劍，都是想表達我五千年文明的輝煌和燦爛。就像這把影劍，在影與無形中承載著中國這個古老國度的博大精深。就像這把精致優雅的神劍，在世界歷史的天空中，畫出了中華民族最完美的弧線。