動物莊園讀後感五篇
看完《動物莊園》，有5篇文章，600字。
《動物莊園》讀後感500字。
動物莊園讀書五記
關於動物莊園的思考
動物莊園1點評
到目前為止，人類已經統治世界幾千年了。沒有智慧的動物只能屈服於人類的統治。應該是這樣的，但是，有壹天...
豬少校是這場動物革命的“思想創始人”。壹天晚上，他做了壹個夢。他夢想有壹個由動物主宰的世界。醒來後，他對莊園裏的動物們發表了壹番講話。他在夢裏介紹了動物自己的世界。在那裏，沒有吝嗇的主人，動物不會挨餓，沒有辛苦的付出和不求回報。動物是自給自足的，能在晚年養活自己。所以，所有的動物都應該團結起來，壹起為新的生活而奮鬥。雖然這只是壹個簡短的講話，但他想說的話很好地傳達給了動物們。莊園裏壹些有智慧的動物開始思考他的話，沒有智慧的動物也把理論記在心裏。
終於，這壹天，機會來了。動物趕走了人類，占領了莊園。他們建立了動物莊園，制定了壹套法律——“七誡”。在拿破侖和斯諾鮑兩頭豬的帶領下，他們開始了自給自足的勞動。壹開始，壹切都像是大豬專業的夢想。動物團結壹致，人人平等。沒有動物註意到平靜水面下的波浪。然而，有壹次，拿破侖和斯諾鮑在是否要造風車的問題上發生了矛盾。拿破侖用自己的“軍隊”——九條訓練有素的狗趕走了斯諾鮑。拿破侖從此開始了獨裁統治。他全權負責大小事務的決策。當動物們稍有不滿，拿破侖就用武力讓它們屈服。他成了皇帝和暴君。
拿破侖統治動物莊園後，豬的地位也提高了。他們基本上不工作，但享受最好的食物。他們依然住在人類的房子裏，成為“王公貴族”，莊園所倡導的平等觀念早已煙消雲散。拿破侖整天胡作非為，但同時又害怕動物們聯合起來推翻自己。於是，他悄悄修改了七誡，徹底篡改了動物的記憶。
我認為莊園裏動物的命運是悲慘的。他們大半輩子都在為人類努力。他們終於得到了自己的莊園，但莊園落入了獨裁者的手中。最後連他們的記憶都被篡改了，至死都沒有享受過自由。這個莊園會持續多久？我不禁擔心動物們的命運和冠軍的未來。是動物們推翻了拿破侖的統治，還是拿破侖的行為導致了莊園的滅亡，還是人類重新控制了動物莊園？壹切都是未知。命運掌握在動物自己手中。莊園何去何從，取決於他們自己的選擇。
動物莊園反思2
昨天，我壹口氣讀完了喬治·奧維爾寫的《動物莊園》，再次被它的深刻含義所折服。喬治·奧維爾生於19__年，卒於1950年。《動物莊園》最早出版於1945年，但未來1__年的社會發展已經被徹底預見。
《動物莊園》所描繪的場景就像壹部生動的國家和社會發展史，每壹個細節都能在我的歷史記憶中找到相應的時間或時代特征。書中描述了動物中聰明的豬帶領中國動物推翻了“人類”的莊園“嗎哪莊園”，進而建立了以“萬物有靈”為信條的“動物莊園”，即壹切動物都是好的兩條腿是壞的，壹切動物都是平等的。動物不能傷害動物，不能住在人類的房子裏，不能使用人類的工具，不能穿衣服睡在床上，不能和人類在壹起。
因為動物農場的獨立，其他鄰近人類農場的動物被攪了起來，人類害怕了。他們幫助曼納莊園的主人瓊斯反攻動物莊園，但在動物們絕望的抵抗下失敗了。從此以後，其他人類莊園開始越來越壓榨他們的動物，防止他們起義。
漸漸地，豬們對動物莊園的發展方向產生了分歧。在種豬方面比較有心計的拿破侖，獨自養了壹群斷奶的小狗，把它們培養教育成只聽他話的暴力犬隊。聰明的小豬斯諾鮑主張發展經濟，提高生產力，但斯諾鮑最終在暴虐狗隊的迫害下被掃地出門，成為日後動物莊園永遠的敵人。
普通動物的生存狀態沒有改變，但是它們的內心更加強大，因為它們覺得自己反正是主人，它們也覺得豬是對的。但是由於動物養殖場生產力低下，依靠動物自己生產食物很難建造風車，動物的生活越來越糟糕。而拿破侖的豬發聲器每天都在動物養殖場宣傳豐收增產的消息，壟斷了話語權，把動物們搞糊塗了。而且豬逐漸住在人的房子裏，穿人的衣服，吃人的食物，通過雇傭最差的律師做中介，開始和人交易。雖然被騙，被欺負，被歧視，但還是想盡辦法和人類交易。其間，壹些豬等動物不斷質疑，但全部被淘汰。
最強壯最有能力但也是最愚蠢的種馬拳擊手，雖然他覺得豬群的思想和行為是矛盾的，說不清楚，最後用更努力的工作麻痹了自己；母馬苜蓿雖然也很堅強能幹，但底線是不要傷害自己。她明白莊園的變化但她不能談論它。驢子是聰明人。他自始至終認為甘露莊園和動物莊園沒什麽區別，所以他的生活還是低調謹慎的。羊是壹群無腦的家夥，只會重復別人的話。
最終，動物們在平日裏沒有看到拿破侖，只有發聲裝置和暴力狗仔隊。到了規定的年齡，還需要工作，根本不能退休，住的房子也沒變，生活水平也差不多。
後來，拳擊手老了，生病了，被徹底拋棄了。拿破侖把他送到了屠宰場，但是對動物們宣稱他是壹名獸醫。後來，動物莊園裏來了很多新動物，大部分都很笨，不了解動物莊園的過去。後來豬和人差不多了，互相交易，但壓榨其他動物，把“動物莊園”改名為“嗎哪莊園”。
這本書讓我深深體會到思想獨立的意義，它像壹部生動的歷史劇壹樣觸動著我的每壹根神經。感覺tc的歷史發展和這本書預測的壹模壹樣，只是還沒到最後階段，也就是“動物莊園”的公布和“甘露莊園”名稱的重新使用。
關於動物莊園3的思考
花了近壹個月的時間才讀完英國小說家喬治的這本書。奧威爾的動物農場。這本書很薄，但需要細細品味。
故事開始於壹個農場。農場裏有許多動物，它們每天為農場主幹活，但報酬很少，只能吃東西。有壹天，壹個老公豬(老少校)把他們叫到壹起，對他們說，妳們要站出來反抗農民，過自由的生活。動物們都憤怒了，都摩拳擦掌，唱著革命歌曲《英格蘭的生靈》，幻想著趕走農民，幻想著未來的好日子。革命很快很容易就成功了，然後就有了“牛棚之戰”，奠定了革命的成果，建立了動物農場，頒布了“七誡”成為農場的法律。莊園裏有兩只豬，斯諾鮑和拿破侖是它的首領。但很快拿破侖就把斯諾鮑和他的九條兇猛的德國狗趕走了(當時我想到了巴金曼= =)，後來又把所有的責任都推到他身上，宣傳成了農場的敵人。最後，豬成了農場的領導階級，變得和以前的農民壹樣兇猛，而以前的七誡被秘密修改了無數次，只剩下最後壹條，“所有動物都是平等的，只是有些動物比其他動物更平等。”最後，小說在人面和豬面的逐漸切換和混淆中落下帷幕。當我讀這本書的時候，壹開始我覺得很好笑，同時也很難過。最後，我只感到深深的悲哀。有人說故事諷刺的是蘇聯，但中國不也這麽可悲嗎？
有些人看了《動物莊園》後，覺得政治真的是壹個黑暗、骯臟、可怕的東西，於是得出結論，這個東西不可取。其實我覺得和作者想傳達的意思是相悖的。從作者的背景和自己的理解，我覺得作者要抨擊的是壹個集權社會的黑暗和弊端，並沒有說政治不好。其實從本質上來說，政治就是政治，沒有什麽好壞之分。好與壞的屬性是人們讓政治感染，對政治不做任何事情。以及為什麽極權主義是不好的，因為它使權力集中在壹個人或某個特定的階級手中。根據田中的說法，當壹個人或某個階級掌握絕對權力時，變質是不可避免的，不管是拿破侖還是斯諾鮑掌權，不管這個人或階級曾經多麽英明。絕對的權力導致絕對的腐敗，這是歷史的鐵律。就像當年發生的那樣，我不得不承認，這和毛主席權力過分集中是分不開的。集權為什麽會產生？就像小楊問他的父親:“既然魯道夫大帝那麽壞，為什麽人民要把政權交給他？”楊爸爸回答說:“因為老百姓懶。”是的，因為人們總會期待壹個英雄帶領他們去壹個更好的新世界。他們不用思考也不用負責。反正跟著英雄就行了。沒有老少校，就會有雪球，沒有雪球，就會有拿破侖。沒有拿破侖，誰知道呢？反正總會有人帶領大家。雖然生活艱苦，但至少權利屬於每壹個動物。每個動物都是自由的，為自己而工作。走錯了路，反正錯誤是領導犯的，和自己沒關系。打敗壹個支持另壹個就夠了。所以人和英雄互相犧牲。《動物莊園》裏，人主要是被領導犧牲的。
但是有時候我真的很想知道農場以後會怎麽樣。其實作者的結局真的很精彩。阿西莫夫的《基地》系列，哈利。謝頓的心理史學有壹句話，雖然人類研究了這麽多年的歷史，但是總結歷史，人類從歷史中學到的東西幾乎為零，也就是說，實際上人們從歷史中學不到任何經驗，同樣的錯誤還在犯，人們對同樣的刺激的反應不變，這是心理史學實現的基礎。田中說，物是人非，唯有人心不變。所以農場要想真正解放，絕對不能推翻壹個統治者，再支持另壹個統治者，所以老驢本傑明永遠只是冷眼旁觀。民主是永遠給不了的。只有當人們真正意識到自己需要的時候，這個體系才能建立起來。否則，統治者授予的民主永遠只是壹個包裹在民主之皮下的更可怕的獨裁。“政治與我們無關”，輕視和拋棄政治的人會受到政治的報復。
其實民主不需要多少素質或者知識，只需要壹點責任感。我們每個人都要對自己負責，不是把所有的責任和權利都放在壹個偉大的領導者身上，而是自己做決定。
關於動物莊園4的思考
第壹次接觸動物莊園是在高壹的時候。那時候我還是個小女孩，不懂它的意思，但我看得津津有味。2019寒假，我又看了壹遍這本書，感觸良多。
依稀記得小學時教室墻上掛著的馬、恩、列寧、毛澤東的巨幅畫像。我早就知道他們的名字，但對他們的事跡了解不多，只知道他們是“偉人”。
小時候，我從來沒有問過為什麽。
陳丹青說，“我們的政審是反政治的，沒有人尊重這個科目。”
60年前，英國作家喬治。奧威爾出版了《動物莊園》，諷刺蘇聯的社會主義。如今，蘇聯解體已近20年，但《動物莊園》諷刺的對象卻悄然轉移。
人們談論中國改革開放的成功，卻惋惜蘇聯社會主義的失敗。但是，我在看《動物莊園》的時候，好幾次都要把書合上，不忍心再看下去。因為我不僅看到了蘇聯，也看到了我們自己。
新聞裏每天都有gdp增長，糧食增產，物價穩定的消息。但是，沒有人問為什麽中國還有很多人吃不飽，受不了教育，看不起病，住不起房。
我們被善良山村教師的勤奮奉獻所感動，卻從不質疑政府為何不加大教育投入；我們被無私的農婦感動，她們無償贍養鄰居的父母，卻從不關註我們的養老保障；我們被勇敢的汶川教師所感動，卻很少關心教學樓的質量...
有壹個關於壹個學生和她的法國鄰居爭論今日中國的故事。法國人說，我可以站在馬路上罵薩科齊是混蛋，妳可以嗎？她無言以對，開玩笑地說，我也可以站在馬路上罵薩科齊是混蛋。
當我們不僅僅觀看歷史，而是把自己當成歷史的壹部分時，我們會發現，我們和書中的人物壹樣卑微。
現在的孩子還在重復著我們重復過的路。他們也許不認識馬克思恩格斯毛，但他們胸前的紅領巾依然鮮艷，依然高聲唱著“我們是* * *”的接班人，依然理直氣壯地背誦歷史和政治而不加質疑...
學習，學習。就是要學會問，要問，妳要有懷疑的精神，妳要有自己的思想。否則，不僅我們的生活會被控制，我們的思想也會被控制。
關於動物莊園5的思考
壹口氣看完《動物莊園》。余明老師推薦了這本書，並告訴我她覺得所有關於這本書的評論都有失偏頗。所以為了不受其他評論的影響，我只看這本書來表達我的原始感受。
我看到的版本是張譯和高小賢翻譯的。故事講述了甘露莊園的動物們的故事。他們不能忍受被主人奴役。在豬的帶領下，他們發動了壹場革命，建立了壹個“動物壹律平等”的動物莊園。革命成功之初，動物們確實享受到了自由的空氣，為了集體利益而努力工作，這給莊園帶來了前所未有的經濟收益。然而，隨著兩頭豬的首領之間的鬥爭，豬逐漸成為壹個新的特權階級，奴役其他動物。動物又回到了以前悲慘的生活。
寓言經常表現人類的真實生活。這個故事也不例外。
在中國幾千年的歷史中，有數百次農民起義反對地主和貴族的黑暗統治。從秦朝的陳勝、、項羽、劉到漢朝的辛棄疾、、赤眉、銅馬、黃巾，隋朝的李密、竇建德，唐朝的、黃巢，宋朝的宋江、方臘，元朝的朱元璋，明朝的李自成，清朝的太平天國。在中國封建社會，這種農民起義和戰爭才是歷史發展的真正動力。因為每壹次重大的農民起義和農民戰爭都打擊了當時的封建統治，也在壹定程度上促進了社會生產力的發展。正因為當時沒有新的生產力和新的生產關系，所以封建經濟關系和封建政治制度盡管有壹些社會進步，但基本上還在繼續。就像豬和其他動物的關系繼承了人和動物的關系。
諾貝特、拿破侖和斯奎拉這三只豬仔細琢磨老少校的教導，研究出壹套完整的思想體系，他們稱之為“萬物有靈論”。他們在大倉庫裏召開秘密會議，向其他動物詳細解釋動物主義的要旨。這其實是壹場思想解放的啟蒙運動，就像近代的五四運動。大多數動物覺醒後，壹旦時機成熟，革命自然會爆發。但正如孫中山先生所說:“革命尚未成功，同誌仍須努力。”推翻被奴役的主人只是動物成功的第壹步。動物飼養場的建設和管理對動物來說是壹個難題。在人們的普遍理解中，豬是懶惰的，是愚蠢的。但是在動物養殖場，恰恰相反，豬是最聰明的。豬制定了法律——“七誡”。動物收割牧草，集體勞動；開設閱讀課，普及教育；建立國防，準備進攻其他莊園；建風車改善民生。這壹系列的經濟、教育和軍事行動促進了莊園的繁榮和發展。動物莊園在園藝領域的地位逐漸上升，得到了認可，甚至人們習慣稱之為動物莊園。
然而，另壹方面，動物莊園的發展也存在壹些問題。牛奶和蘋果分配不均；處理與其他莊園的外交關系不當；他不顧民生疾苦，執意建造風車。更重要的是，由於領導缺乏有效的監督，隨著內部的權力鬥爭，豬離其他動物越來越遠，最終走在了動物的對立面。
可以預見，在豬臉和人臉壹樣之後，壹場新的革命正在醞釀。歷史是在曲折中前進的。失敗，成功，再失敗，再成功。而過去的每壹次失敗，都是為下壹次的成功鋪平了道路。
從這本書的誕生日期，不難看出作者針對的是蘇聯。蘇聯最終破產了，但它留下的不僅僅是失敗，還有成功和寶貴的經驗。
什麽是人——主？有多少執政黨投票給人民——主？至少動物莊園告訴我們，雖然有兩只不同的豬，史努比和拿破侖，但動物們還不是國家的主人。
中國走到今天很不容易。未來何去何從，人需要更多的智慧和思考。年輕人要把自己的命運和國家的命運結合起來，活得精彩。
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