北寨墓群位於山東省沂南縣城西四公裏的界湖鎮北寨村內,現已探明古墓六座,科學挖掘三座,對外開放兩座。北寨墓群的保護範圍為:以北寨墓群壹號畫像石墓中心為基點,向北365米,向南300米,向東280米,向西235米;建設控制地帶為:以北寨墓群重點保護範圍界樁為基點,向北625米,向南155米,向東135米,向西至汶河。北寨墓群1977年12月23日被山東省革命委員會公布為省級重點文物保護單位,2001年6月25日被國務院公布為全國重點文物保護單位。
壹號墓 系大型畫像石墓,該墓墓室結構復雜、嚴謹,由墓道、墓門和前、中、後三主室及東三側室、西二側室組成,各室間有門相通。前、中室由八角形擎天柱、鬥拱、過梁分隔為東西二間,後室由地袱、鬥拱過梁、兩側板分隔為東西二間,後側室在該墓東北角,其室北頭壹有壹隔墻,廁所就在這隔墻之內。整個布置相當平衡,均在壹條中軸線上。主軸線南北向,墓門南偏西9度。墓內東西寬7。55米,南北長8。70米,占地面積88。2平方米,體積326。34立方米。***享石材280塊,其中畫像石42塊,畫像73幅,畫像面積44.227平方米。畫像石主要內容有:攻戰圖、祭祀圖、出行圖、豐收宴享圖和樂舞百戲圖等。畫像雕刻細膩,技法多樣,氣魂雄渾,是漢畫像石藝術發展時期具有代表性的佳作,該畫像石墓也是民間匠師創作的集建築、繪畫、雕刻於壹體的傑出作品。
二號墓 系大型磚石結構多室墓,位於壹號墓的南面偏東,兩墓相距20米,1994年春發掘。墓葬布局與壹號墓基本相同,也由墓道、墓門和前、中、後主室及東三側室、西二側室組成。除墓門和前、中室四壁,西二側室的隔墻為石材外,均有青磚作材料。後室由壹道磚墻分隔為東西兩間。各室間有門相通。室頂為青磚起券。室外南北長9。10米,東西寬8。52米。整個墓室布置相當平衡,均在壹中軸線上,主軸線南北向,墓門南偏西9度。
三號墓 在二號墓的西面,相距12米,群眾修建房屋時發現,1994年山東省文物考古研究所組織人試掘,未發現。
四號墓 在壹號墓西南100米處,小型磚石墓,1994年10月村民挖地窯發現,經沂南縣文物管理所搶救性發掘,出土文物50余件,清理後封土保護。
五號墓、六號墓 分別位於距二號墓南約25米、東30米處,山東省文物科技保護中心1994年5月勘探發現,未發掘。
綜合地形地貌和鉆探,山東省文物科技保護中心專家分析,除以上6座墓外,北寨村地下還分布有其它墳墓及唐宋時期的遺存。 畫像石全部出自於壹號墓。全墓***有畫像石42塊,畫像73幅,畫面總面積44。227平方米。《沂南古畫像石墓發掘報告》以下簡稱(《發掘報告》)依據畫像石拓本把畫像分為73幅,實際上位於前室和中室的八角形擎天柱,其八面均為獨立的壹幅畫像,因此畫像應超過73幅。所有畫像分刻於墓門上及前、中、後三室內。從表面看來,它們是零散的,每幅各有其主題;但細看之後會發現,它們有其內在的聯系而自成整體,整個畫面具有連續性和故事性。全部畫像石分為四組,每組各有其主題和明確的主題思想。在每組的畫像石中,有些是表現主題思想的,有些是襯托主題思想的,而在前、中、後三室中,還有些是專門作主題裝飾的:
第壹組為墓門畫像石,***4幅。此組畫像以刻在門楣上的胡漢戰爭圖為中心,其主題思想是寫出墓主人生前最重要、最讓人景仰懷念的事跡——曾率領軍隊打敗過外族人的侵略。圖中部壹座有橋柱、欄桿、華表的大橋,橋上和橋右(以觀者定方位,下同)大批手執刀、盾、矛、斧的漢朝步、騎兵和壹輛軺車由右向左行進;左邊有執刀、盾、弩箭的胡騎、胡卒翻越重疊山巒右向而來。雙方正在橋頭展開激戰。襯托這壹主題思想的,則是三根門柱上的東王公、西王母以及羽人、玉兔搗藥、伏羲、女媧、蹶張、仙人、異獸等,用以表現人類的起源,神仙的靈異,含有辟除不祥、保護墓中人之意。橋下有劃船、捕魚者,表示橋下有水流。
第二組為前室畫像石,***29幅。畫像刻於四壁、立柱、鬥拱、過梁及室頂。此組以刻於東璧、南璧和西璧三橫額的吊唁祭祀圖為中心。主題思想是寫出墓主身後的哀榮,說明他死後有多少人來獻祭,致祭者是如何的肅穆虔誠,所以接連用三幅祭祀圖來表現。其中兩幅是墓主人的從官屬吏向他獻祭的情形,刻有捧簡牘、執彗、持梃、執笏的獻祭者在堂、屋前迎候前來吊唁祭祀的眾多賓客;壹幅表現的是各地親朋好友派人攜禮品來獻祭的情形,畫中雕刻壹重檐雙闕的祠堂,祠堂前的廣場上陳列大量祭品,祭拜者已下車進行拜祭。南壁東西兩段上的伐鼓圖和擁彗圖,還是祭祀儀節中的壹部分;中立柱上的武器庫和捧盾圖,用來表現死者的身份,和祭祀圖有間接的聯系;這些都是主題畫的從屬畫。襯托這組主題思想的,為室中神話人物、奇禽異獸各圖,如青龍、白虎、朱雀、玄武四神及奇禽、異獸、仙人、神怪、鋪首、雲紋等,同墓門壹樣,含有百靈呵護之意。此外有專作裝飾用的圖案畫,如栱上、藻井上的畫,在整組畫中,只起附庸的、補充的作用。兩室頂分別刻穿璧紋和蓮花紋。
第三組為中室畫像石,***32幅。畫像刻於四壁、中立柱、鬥拱、過梁及室頂。此組以刻在四璧上橫額上的反映墓主人生活內容的畫像為中心,主題思想是寫出墓主人生前的身份和他的富貴逸樂的生活。在這壹組的主體畫中,南璧上橫額西段和西璧、北璧上橫額四幅相連接的車馬出行圖最為主要,畫出墓主人的大官僚身份:眾多親朋在宅院、雙闕前恭迎龐大的車騎隊伍,從宅院的建築形式和車騎隊伍後無送者,反映出墓主人應是出遊歸來。其次為南璧上橫額東段的豐收宴享圖,刻糧倉、糧堆、裝滿糧食的牛車,主人督導仆役裝糧入庫的豐收圖和廚夫們擡豬、椎牛、剝羊、釀酒、切菜、燒竈等,畫出墓主人大地主的身份。再次為東璧上橫額上的樂舞百戲圖:眾多伎藝人表演飛劍跳丸、頂幢、走繩、七盤舞、魚龍曼衍之戲、車戲、馬戲,以及敲擊鐘、鼓、磬、鐸,吹奏排簫、笙、竽、塤和撫琴等,畫出墓主人生前的享受。南壁中立柱上的馬廄圖,仍是畫的墓主人生前生活的壹部分,為主體畫的從屬畫。襯托此組主題思想的,是室中上橫額下四周的9幅18個歷史故事圖和歷史人物圖,包括倉頡造字、衛姬請罪、堯舜禪讓、周公輔成王、藺相如完璧歸趙、晉靈公縱犬咬趙盾、孔子見老子、荊軻刺秦王、聶政刺韓累等,並有榜題“蒼頡”、“齊桓公”、“衛姬”、“禦者”、“齊侍郎”、“蘇武”、“管叔”、“令(藺)相如”、“孟犇”、“鐵揗”、“晉靈公”、“敖(獒)也”等12處48字。這些故事可能是墓主人生前津津樂道的故事,故事中的聖賢豪傑,可能是墓主人生前景仰的人物,此與主體畫仍有關聯。此外神話人物、奇禽異獸、神怪、東王公、西王母、佛教造像、龍、雲紋等各圖,也是襯托主題思想的。同前室壹樣,栱上、柱礎上、藻井上也有作補充的蓮花紋、方格紋和圓餅紋等圖案畫,並加施黑、綠、紅三色彩繪。
第四組為後室畫像石,***8幅。分布於後室中隔墻上。後室是安置棺木的地方,等於人生前的寢室寢室左右兩間,表明是夫妻合葬,中間雖有間隔,但相互間可以自由往來。此組畫的主題思想是寫出墓主人夫婦生前閨房內的生活,用仆人滌器圖、侍女執鏡捧奩圖、衣履圖和男仆送饌備馬圖來表現,圖中有家具、日用品、酒器、兵器、仆人以及驅邪逐鬼的方相氏等。同前室和中室壹樣,也有襯托主題思想的奇禽異獸的畫和作補充用的圖案畫)。其中最有趣的是壹幅狗抓耗子圖,狗作弓身欲撲狀,其前壹只耗子瑟瑟發抖,表現出濃厚的民間生活的氣息。
四組畫雖各有其主題思想,但各個主題並不是孤立的而是互相聯系的,它們成為墓主人的壹部“榮哀錄”。它們表現出墓主人生前建功立業的偉績,安富尊榮的生活,死後喪祭儀式的隆重,並期望他長眠於這宏麗的墓室中,有神靈的佑護,千年永固。
整個畫像內容涉及戰爭、娛樂、宴飲、風俗人情等各個方面,是漢代生活的壹個縮影,是我們回望漢代歷史的壹面鏡子。 根據現有資料,1994年籌建北寨漢畫像石墓博物館以前,該墓晚清以來曾被挖掘過三次。
其壹,晚清期間的挖掘。晚清時期,沂水縣政府曾組織過對該墓的發掘,這次發掘情形,所見何物,壹切均不見記載。
其二,1947年期間的發掘。1947年國民黨進攻山東解放區之前,當時民主政府怕文物散失,曾組織力量,用了三百多個工,進行挖掘。
當時,沂南縣政府在南寨村辦公,縣政府司法科、公安局等在北寨村辦公,“老四團”在南寨村休整。縣政府民主進步人士、參議員劉佛緣(俗稱十壹少)建議對北寨“將軍墳”進行挖掘,在縣政府和南寨村莊長劉乃章的組織下,“ 老四團”和公安、司法科配合,使用了村裏的壹些民工,進行挖掘。這次發掘從清理墓頂封土開始,在墓門前挖了壹條東西向的大土溝,拆除了墓門兩側的磚墻,墓頂東南角蓋石已經沒有了,東北角廁所間的石塊有缺口,是盜墓賊砸開的。墓門挖開後,未見墓門石;進入墓中也沒有什麽更多的發現,只是在墓門裏側有壹個陪葬用的灰色陶狗,在後間室前有壹具人的骨架,還有幾枚五銖錢。見沒有什麽東西,人們又將其堵死,填土前,到東山采石場裏定做了兩塊墓門石和壹塊蓋頂石,把墓門和東北缺頂堵上了。
其三,1954年期間的發掘。當這座封存地下的古墓在1954年的春天被陽光重新照耀時,那些沈默了千年時光的漢畫像石也得以重新展示在世人面前,它的精美和完整讓中國的考古界瞪大了驚喜的眼睛。1953年,沂南中學(當時設在北寨村正南半裏的南寨村內)教師周克同誌從群眾口中得知有此墓,便把消息反映到文藝報。同年5月30日,山東省文物管理委員會派蔣寶庚、臺立業兩人前往調查。1954年春,華東文物工作隊奉中央文化部社會文化事業管理局指示,與山東省文管會聯合組織力量前往清理。3月3日,蔣寶庚、臺立業二人由濟南乘火車到益都,再由益都乘汽車到蘇村,然後由蘇村步行到界湖鎮——沂南縣人民政府所在地。在界湖鎮作好聯系工作,3月6日壹早便開工。發掘工作先由墓道開始,挖出墓道,以便出土,然後清理墓室。室內淤土甚多,並雜有亂石,壹個星期才清理完畢。在清理時,發現墓頂曾經人動過,墓頂石前有部分被砸毀,落到墓裏,為了修復墓頂,又將墓上封土起去。此後壹面洗刷墓室,開始為畫像石作拓片,壹面報告華東文物工作,請派人前來作了繪圖和協助捶拓工作。3月18 日,工作隊派王文林、黎忠文、張世全三人前往,在北寨村住了五十天,繪好墓的結構圖,做好畫像石拓片。4月28日,工作隊又派李連春前去拍攝照片。為了妥善保存這壹重要遺跡,在提取了詳盡的考古資料後,文物部門將墓葬原地封存保護。當時請沂南建設委員會協助,將墓加以修理,頂上石塊移動的歸還原位,缺少的補上,並裝安新的封門石板,墓頂及石門用石灰漿灌抹,墓道用土填塞,頂上加壹公尺厚的封土,最後打了個石標樹在墓門頂上。
為慶祝“五壹”勞動節,同時加強文物政策的宣傳,工作隊在沂南文化館舉辦了個展覽,將畫像石的部分拓片展出,到場觀眾二千多人,全部工作於5月14日結束。
1994年夏,沂南縣委、縣政府決定籌建北寨漢畫像石墓博物館,報國家文物局批準,對壹號墓重新清理、開發,並發掘相鄰的另壹座墓葬---二號墓。發掘工作由山東省文物考古研究所和沂南縣文物管理所聯合進行,7月17日開工,8月3日結束。
兩座墓葬均多次被盜,隨葬器物殘存較少且絕大部分殘毀。特別是壹號墓殘存遺物極少,除1947年出土壹件灰色陶狗和數枚五銖錢外1954年出土完整器物僅壹件小陶盤(應為盞)和壹件三棱形銅箭鏃,其余均為陶器殘片。可辨器形有三足盤、耳杯、器蓋、燈座把(原稱豆柄)、案、罐底、鼎足、屋宇明器殘片等。
二號墓出土完整和可復原的陶器、石器、銅器、銀器等87件及100余枚銅錢,另有鐵刀和漆器腐朽的痕跡。這些遺物主要分布於前室、中室、前室西側室、中室東側室和後室隔墻的券門中。
陶器以泥質灰陶為主,少量泥質紅陶。器形有鼎、盤口壺、頭頸壺、盆、盒、盤、碗、圓案、長方案、耳杯、魁、燈座、盞、 釜、竈、甑、博山爐、井、竈、勺、豬廄、狗、雞、鴨等。石器有五龍戲珠三足硯、豬、黛板;銅器有女俑、泡釘(漆器附件)、“五銖”錢、“大泉五十”錢、“貨泉”錢:鐵器有刀、棺釘(均腐殖不完復原);銀器有小環等。其中的燈座為宋代博山瓷油燈,據專家分析認為,此墓宋代就曾被盜過,瓷油燈系盜墓賊盜墓後所棄用之物。
五龍戲珠三足硯和銅女俑,在漢代文物中極為少見,彌足珍貴。硯為石灰石質、圓形、子母口,由硯身和蓋組成。硯身圓底,飾三熊足;硯首,線刻蓮瓣紋和旋渦紋,其中部鑿刻壹橢圓形墨池;硯堂平滑,子口平直沿;硯外緣及子口上緣線刻蓮瓣紋。硯蓋呈圓弧形,中心突起成圓柱狀,其上刻“五銖”錢紋;周圍環繞五條身體線刻鱗紋的透雕的龍,龍首緊貼“五銖”錢,組成壹幅五龍戲珠(銖)的圖案;蓋周邊及外緣線刻勾連雲紋。直徑19。7厘米,通高7。4厘米。銅女俑出土於東後室東北角,裸體,發後梳,似圍巾幘;高大鼻,闊嘴;細長身,扁胸,凸腹露臍,寬臀;雙臂微曲下垂,手指並攏,手心外向;略屈膝,跣足。高8。4厘米,肩寬3。7厘米。
同時發掘的4號墓,位於1號墓的西南100米處,是壹個小型磚石墓。***出土了鐵刀、金環、陶倉、陶盆、陶案等各類文物50余件。
2005年5月21日,在首屆中國臨沂諸葛亮文化旅遊節“沂南北寨漢畫像石學術研討會”上,著名學者、原山東省文物管理局局長、山東石刻藝術博物館原館長蔣英炬先生指出:“1954年沂南北寨畫像石墓的發掘,是中國考古歷史上第壹次用現代考古手段對畫像石墓的科學發掘,它是壹個標誌點,又是壹個制高點,說它是壹個標誌點,是因為在此之前,沒有對畫像石墓的具有考古意義的科學發掘,正是1954年對沂南北寨畫像石墓的發掘,正式拉開了對地下畫像石遺存進行大規模考古發掘的序幕;說它是壹個制高點,原因是沂南北寨古畫像石墓給了這次發掘壹個機遇。沂南北寨畫像石墓保存麽完整,畫像如此豐富,可以說是‘冠冕’之作,這是壹次機遇;盡管以後有許許多多的發掘,但像沂南北寨畫像石墓這麽完整、這麽豐富者卻非常罕見。《沂南古畫像石墓發掘報告》有它形成的歷史條件和認知水平,它仍然對今天的研究有著很強的指導意義和借鑒作用。”
沂南北寨畫像石墓發掘簡報及其《沂南古畫像石墓發掘報告》正式發表後,引發了壹場有關墓葬與畫像的學術大討論,掀起了壹股漢代文化藝術研究的高潮。2001年,《中國文物報》組織“二十世紀文博考古最佳圖書”評選,該文獻被評為“二十世紀最佳考古發掘報告”。 沂南北寨漢畫像石墓,規模宏大,墓室結構復雜,畫像雕刻精美,內容極其豐富,儼然壹座莊嚴肅穆,而又富麗堂皇、美輪美奐的地下府第,是我國現已發現的、保存最完整的壹座畫像石墓,它所涵蓋的意蘊豐富的文化內涵,變化萬端的圖象內容,堪稱出類撥萃的冠冕之作。該墓的發現與挖掘,是中國當代考古學研究與漢畫像石研究中具有重要意義的壹件事情,在全國的漢畫像石墓中,它以結構完整、圖像內容豐富且保存完好,而被譽為“不朽的藝術豐碑”。該作為壹詞條,已收入《辭海》、《中國大百科全書》中,《世界美術史》、《中國美術史》、《中國建築史》等也曾分門別類地作過介紹。畫面“七盤舞”已收入《辭源》作為詞條“七盤舞”的插圖;畫面“車馬出行圖”作為《中國歷史》高壹教科書的封面內容,自上世紀五十年代起壹直延用了幾十年。畫面“豐收宴享圖”中的收租部分,曾以“豪強地主田莊的糧倉”為題被編入初中《中國歷史》教材中。中國中央電視臺、日本國家電視臺曾從中華文明精品的角度攝制了專題片。中央電視臺二頻道《走遍中國》欄目、四頻道《藝術品投資》欄目、十頻道《探索發現》欄目、山東電視臺《收藏天下》欄目等都攝制、播放了專題片,壹次次引起了轟動。
1954年5月,在北京故宮午門正殿舉辦了“全國基本建設出土文物匯報展覽”。此次展覽,是從1955年來全國基本建設中出土的13萬余件文物中選出3760件加以展出,歷時半年,觀眾達17萬余人次。1954年5月,毛澤東三次到故宮午門城樓參觀展覽,每次都看得很仔細,當毛澤東聽了講解員關於山東省沂南縣出土畫像石的介紹後,立即笑著問:“怎麽知道它是漢代的?”講解員從服飾、制度等方面回答了提問。毛主席滿意地點點頭,並指著畫像石上的雜技圖案,對周圍的同誌們說:“這就是我們漢代的雜技圖啊!”當看到反映當時大地主收租子的畫像石拓片時,毛主席親切地對跟隨的警衛戰士說:“這就是中國的歷史,妳們要好好地學習”。
毛主席對沂南北寨漢墓畫像石的盛贊,原載1977年10月14日《光明日報》記者文章《毛澤東視察博物館》,黃麗墉在其編著的《毛澤東讀古實錄中》,對此談話資料予以節錄。這是迄今的歷史記載中,沂南北寨漢畫像石墓得到的唯壹壹位領袖人物的盛贊和評價。這個評價,使人們深切地領略到人民領袖毛主席博古通今的淵博學識,這對我們當前乃至今後壹段時間內,深入研究畫像石這壹重要課題,將有極大地啟迪和指導作用。
中國人民銀行從2006年開始,連續三年(2006—2008)發行第29屆奧林匹克運動會紀念幣,每年發行壹組,其中貴金屬紀念幣中***6枚金幣、12枚銀幣。六枚金幣中的第壹枚的主景為中國古代馬術運動,圖案中的馬術體育造型,取之於壹號墓“樂舞百戲”中的“馬術”表演。畫面上壹馬飛奔,四蹄騰空,壹男子左手執手戟,右手扶馬鞍,身體騰空,居於馬背之上。整幅畫像造型誇張優美,動態感強,人物幾乎完全飛離奔馬,服飾飄蕩閑逸,令人嘆為觀止。