株洲縣南陽橋鄉竹園沖村的摩崖石刻墓碑是第九批省級保護文物，長期埋藏在深山老林中，在第三次全國文物普查中被發現。
“在其山上鑿之，說是懸崖。”這是對摩崖石刻比較權威的定義。壹般來說，壹般是指利用天然石壁來雕刻筆記。到了名山大川，興趣來了，滿腦子都是詩。我寫了壹首詩，壹篇作文，刻在石頭上，這就是懸崖。所以在景區常見。比如著名的黃山摩崖石刻，可謂名流薈萃，連康熙皇帝都忍不住心裏癢癢的。隨著他的皇家鋼筆的壹揮，他命令人們把他的才能刻在石頭上，讓世界看到。
當然，摩崖石刻也不全是詩詞、碑刻，還有雕像、圖畫。從內容到形式，可以因人而異。株洲縣南陽橋鄉的摩崖石刻，居然用天然石壁做墓碑，顯然是另類，全省罕見。
這面石墻，作為墓碑，屬於花崗巖。它細膩堅硬，經久耐用，表面平整，就像壹張沒有字跡的灰色紙，嵌在青山的中央。高約20米，寬15米。它呈長方形，傾斜角度約為75度。它能爬人。以前，孩子們經常喜歡不顧大人的警告，在這裏爬上爬下玩耍。下雨的時候，山坡上的雨水順著石墻傾瀉而下，非常漂亮。
這張沒有“寫”出來的“白紙”，就像是在等著有人在上面“寫”。此人便是清代秦賜的秀才易。他埋在墳墓裏但出土的墓誌銘清楚地介紹了他的生平。他的祖籍是山西太原。為了避災，他的祖先南遷，先是到了瀏陽，後到了醴陵，也就是現在的株洲縣南陽橋鄉。到伊石軍的時候，已經是13代了，也就是說至少應該超過150年。所以估計他的祖先是明朝中後期南遷的。至於他們避免了什麽樣的災難，就不清楚了。
從家境殷實來看，易家從祖上開始就非富即貴，因此可以推斷被殺的祖上應該是政府中人，因為商人壹般不會有危及全家的大災大難。但明朝中後期，宦官專權，黨爭激烈，官場刀光劍影。得寵時以春風為榮，壹人得道，雞犬升天；壹旦失去權力，妳將垂直跌入人生的谷底，或者面臨牢獄之災，性命不保甚至血流滿面！從易家發生的嚴重事件來看，比較合理的解釋是，易家在官場權利之爭中失利，不僅失去了壹家之主的性命，也影響到了整個家族，於是倉皇出逃，從大城市千裏搬遷到湖南壹個不起眼的村莊，稍有風吹草動就再次搬遷。
由於家境殷實，易讀了大量的詩書，熱衷功名，遂了心願。考上了進士，做了七品官，類似於今天的縣教育局長。富可敵國的易終於可以快樂地享受生活了。他先是娶了原配劉，後又娶了接班人劉。娶壹大壹小，按照當時的標準和他的地位、經濟實力，算是“低配”，因為壹般鄉紳有3456個老婆，他至少是進士出身的教育局長，當然可以享受3456的“高配”。而易卻沒有“三四五六”，說明他與壹般的知識分子、土豪有很大的不同，他並不放蕩，由此可見明代理學對他的影響之大。
兩個姓劉的老婆給他生了四個兒子。除了0英年早逝沒有結婚，其他三個都當了官。老大和老三都是官員，老四是國家官員，有六個等級，比老子高壹級。父子二人同朝為官。在那個官員是稀缺社會資源的年代，易家是非常難得的成功人士，也是官家。在他的教育和影響下，三個兒子都只按“標準”娶了二房。三個兒子生了四個孫子，四個孫子生了六個曾孫。當時衡量壹個大家族的標準除了權力和金錢，就是看有沒有接班人。如果沒有接班人，那就丟人了，大家庭也不會“大”了。所以，既有座又有票，還有壹大群子子孫孫的易家，是壹個值得驕傲和炫耀的大家庭，比如“五子中考”。
當初伊去世的時候，伊家作為正室和主室舉行了隆重的葬禮。他花了很多錢請當地最有名的風水先生為他和他的妻子選擇墓地。當時像他這樣體面的家庭，是嚴格按照封建禮儀夫妻合葬的，所以現在原來葬他的地方，也就是後來葬他的地方，包括他的二配，都會和他壹起葬，中間的位置要先留給他這個丈夫，壹配和二配的墳墓就安排在他的左右兩邊，壹配在右邊，二配在左邊。左右順序絕對不能顛倒。
封建時代迷信很重，風水盛行。風水流行的本質是好運的流行。在上升通道被堵塞的封建社會，權力是世襲的，權力資源是稀缺的。所以，成功不壹定單靠勤奮就能獲得，關鍵還是要靠“天助”。所以_絲期待好運飛升壹鳴驚人，她將是田舍郎和黃昏的皇殿；富有的官僚希望通過好運把他們的財富傳給後代。正因為如此，無論貧富，都相當迷信風水。壹旦壹個地方被說成是風水寶地，那是天大的好事。每個人都想把它據為己有，被巨大的好運擊中。
風水這麽重要，從千千萬千秀才中“淘”來的易進士怎麽可能不特別重視呢？於是，他不惜重金請來了當地最有名的風水先生為他選地，希望借助風水寶地的神奇力量，保護和維護自己家族來之不易的無限風光“當家”。而重賞的風水先生，投桃報李，把當地唯壹的寶庫“虎跳溪”送給了他，因為粉山就像壹只老虎，腳下還有壹個池塘。這個地形就是風水學中的“虎跳溪”，這在方圓很少見，所以當時在當地引起了轟動。
伊石軍高興得無法形容。他甚至暫時忘記了喪妻之痛，驕傲地站在墓地上查看風水。就在這個時候，伊偶然發現，眼前斜坡上的石墻和自己的墳墓簡直是絕配，看起來就像是專門為自己的墳墓豎立的天然墓碑！這使他更加得意洋洋。他覺得這真是不可多得的風水寶地，連老天都給了他壹個不壹般的大墓碑！而且他還想到，他家作為當地最有名氣的家族，確實需要立個大碑與之相配，以擴大顯赫家族的聲勢！同時，作為壹個知識分子，他也有壹個通病，就是喜歡到處跳舞，炫耀自己的優雅。他走過很多名山大川，見過很多名人達官貴人，他們把自己的才華刻在石頭上。雖然不輸大家的才華，但他只是壹個小官吏，壹個被淹沒的地方小名人。他不能在外面放肆。但是，在他家鄉這樣的小地方，他是領導。他是壹流的人才，壹流的名人，還想在汪洋裏囂張！於是他堅定了這個在外人看來近乎異想天開的想法，決定由自己這個本土第壹天才來書寫碑文，讓家鄉的每壹個人都能欣賞他的墨寶，並傳承給後人。
後來乾隆五十五年死在他前面的時候，他覺得自己老了，擔心自己再拿不住筆了。於是他立刻行動起來，親自用大字為兩位女士題字，然後又花重金請來了當地最有名的石匠在石墻上刻字。
這種罕見的摩崖石刻墓碑就這樣誕生了！墓碑右側刻有“頂上袁、墓”，左側刻有“易刊”字樣***14。字體縱橫壹米多，超高難度的大型楷書，由易書寫，剛勁、端莊、典雅。可見它確實有巨款，作品確實寫出了很高的藝術價值，值得欣賞和把玩。
易，生於康熙(1713)貴思，卒於嘉慶(1797)定思，享年八十歲。他死後，作為丈夫，他娶了他的兩個妻子。他的墓在兩位夫人中間，兩位夫人左右侍奉他。
後來他的後代不知什麽原因遷到了醴陵；後來，偏偏這個墓是別人為了奪風水而埋的。只說從背後盜墓“不葬”，“虎跳溪”的風水寶地，壹不小心變成了“籠中貓”。因為是“閉嘴”，那家的人沒有壹個是好的。其實為了風水，在別人祖墳上埋墳也是不擇手段的，這也是事實。這樣缺德家庭的後代能好起來嗎？
大約1971，墓被破壞，墓上的石頭和墓碑被用來修建水利工程。然後墓被盜，墓園裏只留下壹塊漢白玉墓誌銘。幾經周折，在民居中被縣文物局發現並收藏。
根據墓誌銘，易是壹個學者，不善於管理財富和擴大家庭財產，但他不是壹個守財奴和守財奴。他壹生樂善好施，在住處修建橋梁、孔廟、書院，熱衷於自己壹個人的公益事業，造福壹方百姓。所以他在當地雖然顯赫，但德高望重，口碑很好。甚至在這個家裏，他帶頭解決問題，他挺身而出承擔責任。所以只要他在場，原來拉麻紗的事情就能理順，原來難做的事情就能做好。其實不是他有多高明，而是他總能率先突破利益的束縛，帶領大家做理性的事情；只是他勇於承擔責任，主動履行責任，僅此而已。
這看似簡單，做起來卻真的很難，可見儒家思想塑造的傳統知識分子可愛可貴的壹面。儒家主張“修身齊家”，把修身齊家作為治國平天下的道德基礎，所以真正的儒家知識分子具有良好的道德修養、倫理道德和道德責任感；他們都重義輕利，關心家裏的每壹個人；每個人都看重榮譽，追求“生前成名，死後成名，立於天地之間”的崇高人生境界，並不以爭利為恥。這是中國傳統文化的寶貴財富，是中國優秀傳統知識分子的靈魂，是我們的中國之魂！從易進士身上看到這種靈魂是令人欣慰的，所以易進士在壹定程度上具備了國士的品格！也正因為如此，摩崖石刻墓碑及其墓誌銘突破了壹般意義上的歷史文物價值，具有穿越時間經緯的持久光輝。
其實易筋經的精神已經很好的傳承給了後人。即使遷到醴陵後，他們的後代仍多次聘請高級石匠回來雕刻被風雨侵蝕損壞的墓碑。正是在他們後人的精心維護下，歷經200多年風雨侵蝕侵蝕的摩崖石刻墓碑依然保存完好。在聽說祖墳被盜，墓誌銘失蹤後，其後人努力尋找，找到了株洲縣文物局。因為是不能帶回家的文物，所以要給祖先的遺物拍照。這種尊重祖先、超越物質的精神追求，是對祖先優秀傳統文化精神的傳承。這很有價值。中國優秀的傳統文化需要發揚光大，代代相傳。
南陽橋鄉:南陽橋鄉和周平鄉合並為周楠鎮。明代鄧在0鄉駐地建橋壹座，名“南陽橋”，該鄉由此得名。原籍醴陵縣，1959劃入株州市郊區，屬周平公社。1961年為南陽橋公社，1965年劃歸株洲縣，1984年改為南陽橋鄉。南陽橋鄉位於湘江東岸，靠近江南岸，與縣城隔江相望。全鄉總土地面積561平方公裏，總人口2.23萬人，轄17個行政村。