印章的起源 印章作為壹種具有民族歷史文化特色的藝術門類，猶如壹朵奇葩，在博大精深的中華藝苑裏綿延不斷的散發出獨特的芬芳，吸引著人們進入這方寸世界。
印章的起源及演變 印章，是我國特有的歷史文化產物，古代主要用作身份憑證和行駛職權的工具。它的起源，是由於社會生活的實際需要。
早在商周時代，印章就已經產生。如今的印章，已成為壹種獨特的、融實用性和藝術性為壹體的藝術瑰寶。
印章在各個歷史時期，有過眾多的別稱，有些是因為用途上的差異，有些只是名稱上的不同。“印”在甲骨文中，表示以手按壓人，使之跽跪。
“印”字在周末已變為以爪執節之形，說明“印”字是由“抑”演變而來。如今我們仍把“印”作為動詞使用，如“印刷”、“印制”等，可見“印”作為憑信的名詞是從使用中轉換而來的。
在周代，印統稱為璽或璽節。秦代用印制度規定，唯天子才可稱璽。
至此，璽印又成為地位高低、權利大小的象征。漢承秦制，皇帝稱璽，壹般臣下稱印、印章或章。
隋唐以後的官印，尺寸逐漸變大，多為九鼎文。武則天執政後，因惡“璽”音同死，下令改璽為寶，唐玄宗以後，“寶”作為皇帝之璽的專用名稱，壹直沿襲到清代。
此外，印章還有壹些別稱，如宋代的“記”、“朱記”、“合同”，元代盛行的“押”，明代的“關防”、“符”、“契”、“信”等等，清代以後逐漸淘汰，唯有“印”、“章”延續至今，仍然保持著強盛的生命力。 印章作為信物的特性，古今基本未變，但唐宋以後不斷出現的閑章，可以說明印章有逐步向藝術欣賞轉化的趨勢。
在著名文人中，首先對篆刻藝術大加倡導的，是宋末元初的趙孟兆頁（1254—1322），同時他也是最先采用青田燈光凍石刻印的名家。明清時代印人群起，追逼秦漢。
在幾代印人的***同努力下，印章的審美價值越來越突出，從清代起，印章已經上升成為與書畫並列的獨立藝術品。印章的發展 在源遠流長的印章發展史上，曾經先後出現過兩次 *** 期，壹次在秦漢時期，另壹次是在明清時期。
秦漢時期 秦統壹六國後，在加強中央集權的同時，吸收各地文化，綜合成我國古代文化的 壹個主要源流。反映在印章領域，是制度上的等級性，文字上的統壹性和風格上的樸實性。
制度上，秦代已制定了較為完善的官印制度。文字上，秦代印章壹改戰國字體各自為政紛繁復雜的狀況，以“摹印”篆統壹。
風格上，秦印註重實用，無論印文、章法，還是鈕式，都呈現出壹種質樸、自然的美。 秦至二世而忘，歷史短暫，但是秦印所取得的成就以及繼往開來的作用卻是十分顯著和重要的。
兩漢時期，是印章發展史上鼎盛輝煌的時期，這壹時期不僅繼承和完備了秦代所建立的官印制度，使印章的規格、印鈕的形制及印文的形態更趨統壹，而且形成了漢印特有的博大精深、氣象萬千的藝術風貌，這種崇高的、近乎完美的藝術境界，成為後人仰望學習、鑒賞贊嘆的典範。漢印所取得的成就，具體可歸納成如下五個方面：制度完備，品類繁多，文字規範，章法自然，技藝精湛。
明清時期 明清時代稱得上是印章熱的時代。自文彭大力推廣燈光凍石起，壹時“無不人人斯籀、家家秦漢”，掀起了層層印章熱浪。
期間名家競起，流派爭衡，印譜匯輯、印學理論更是推波助瀾，迎來印章發展史上的第二次 *** 期。印章藝術的鑒賞 印章的美學價值可以歸結為兩個方面：印章的藝術美和印章的材質美。
印藝之美則可分化成四個部分：印文、印款、印譜以及印飾。 印文的鑒賞 鑒賞印章文字，先要把握藝術表現手法的特征，如書法、章法、刀法，再要體會印 文內容中蘊含的情趣、意味，綜合起來細細品鑒、慢慢欣賞。
書法 歷來有成就的印藝家對書法都十分重視，我們在前面壹章中已經有所了解，“無壹訛筆”是保證印文具備鑒賞價值的重要前提。大家知道，書法是寫字的藝術，如果連字都不能識讀，還有什麽藝術鑒賞可言。
印章之所以被歷代知識階層推崇、喜愛，也正是由於他的難能、他的艱澀所帶來的挑戰已 經誘惑。垂手可得的東西不具備挑戰性，也沒有誘惑力，更談不上鑒賞價值。
而對於鑒賞者來說，識篆就成了壹件首要任務。 篆字初看起來，是有點陌生，其實學起來很容易上手，要精通卻很難。
篆字是以“形”為中心發展而成，雖然後來已經變為“意象”，但探其本源，總有形的影跡可循，所以篆字從壹開始就具備美術性。 章法 印文章法就是字與字、行與行之間的位置安排和整體布局的方法。
符合情理的章法能給人以高品位的享受，不合情理的章法明眼人壹看就知道底蘊不足甚至是冒牌貨。章法的基本要求是平衡、老實、大方、端正，漢印章法大多根基於此，進壹步要求自然生動、別饒情趣，這樣才可供協商、玩味。
刀法 古人鑿銅刻玉，力艱功深，其過程較為復雜。佳石極宜受力，壹如良紙之受筆墨，鐵筆所行之處，石屑紛披，呈現出天然崩裂的效果，留下的線條痕跡具有古拙蒼勁的金石氣息。
刀法大致可分為兩種：沖刀和切刀。沖刀行進爽快，壹瀉千裏，很像書法中壹拓直下的筆法，能表現出雄健淋漓的氣勢；切刀則行進較慢，用短程碎刀連續切成，壹步壹個腳印，猶如書法中的澀筆，能。
2.題款和印章都有些什麽講究呢
題款，也稱落款、款識、題畫、題字，等等。
凡在書畫上標上姓名、年月、詩文等都稱為題款。它對構圖起著穩定平衡作用，能彌補繪畫構圖的不足，是整幅作品的重要組成部分，同時還能增添詩情畫意，補充畫者想要表達的內容。
具體而言，在畫面上題寫詩文，叫"題"，題畫文字，有題畫贊、題畫記、題畫跋、題畫詩（詞）等。 在畫上標誌年月、簽署名號、蓋章等，叫作"款"。
款文也可以記寫籍貫、年齡等，若為他人作畫，往往要寫上受贈者的稱謂。題款對款文的文采和書法的水平都有很高要求，字體不限，但是必須和畫的內容、風格和意境相配合。
中國畫的印章有姓氏章、姓名章、名章、字號章、年代章、收藏章、閑章之分，印章的書體有大篆、小篆、隸書、草書、行書之分，印章的字體與形式也必須和畫相偕。 所有形式的章，其位置和內容都有相應的要求，不能隨便，但唯獨閑章的位置可以較為靈活，內容也可以活潑，警句、詩詞、成語、短句等都可以，但正聽謂"閑章不閑"，它並非可有可無。
在壹些古畫名畫上，我們常能見到繁多的收藏章，有的甚至在空白處蓋滿了收藏章，元代錢選的《浮玉山居圖》流傳到清末時，畫上已經有300余方印章，作為鑒別真偽的證據，它們起了巨大的作用。
3.印章常識書法印章的蓋法
壹、印章的藝術作用 書法作品上的印章，是書法作品中不可缺少的組成部分，缺了印章就不成為完整的書法作品。
印章最初是信物，起印證作用。宋、元以後，因註重了書畫題跋和署款，書家們逐漸認識到印章的藝術作用並註意在書法作品中發揮這壹作用，使書、印合璧的藝術得以形成。
書、印相映成趣，不但使書法作品增色，活躍氣氛，起到“錦上添花”的效果，而且能調整重心，補救布局上的不足，對作品起到穩定平衡的作用。在書法作品上署名蓋章，以示鄭重，可防止偽造；蓋上富有雅趣、寓意的閑章，還可寄托書者的抱負和情趣。
因此，歷來書家都非常重視用印，甚至自己刻印，使、書印有機地結合起來，產生更美更強的藝術感染力。 二、書法作品上常用的幾種印章 （壹）姓名章 姓名章是題款署名用章。
姓名有連在壹起的，也有分開的。題款用章，以壹名壹字為正，壹姓壹名亦可。
款名，印字；款字，則用姓名章。款有姓，可用名章，款無姓，或不落款者，應用姓名章，以利辨識作者。
古人用章，講究禮儀；凡卑幼致書尊長，當用名章；平輩間用字章；尊長給卑幼，用別號章即可。反之，則貽笑大方。
現代書畫家張大千認為，姓名章的形狀以“方形最好，圓形還可，若腰圓天然形等都不可用。” 姓名章壹般分朱文（陽文）白文（陰文）兩種。
壹幅書法作品上蓋兩方姓名章時，最好壹朱壹白，兩章大小相宜。 款尾用多章時，次序是先姓名章，後字、號章。
（二）閑章 閑章亦稱布局章，包括引首章、攔邊章、壓角章和腰章。 1、引首章 引首章是鈐蓋在書法作品右上的章，又稱“隨形章”，是隨石料的造型順勢刻成的的章，壹般不宜為方形，而以半通、長方、圓形、半圓形、隨圓葫蘆形、自然形、肖形等為好。
書法作品上是否蓋引首章要看需要而定，如款首過於整齊，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分布單調，需“調整”時應考慮蓋引首章。 （1） 齋號章 世傳齋號章始於唐相李泌端居室玉印。
宋、元以後，此風漸盛，書家幾乎人人有齋號章。 明書法家文征明雲：“我之書屋多起造於印上。”
齋號通常稱齋、堂、室、樓、閣、館、軒、庵等，如惟清齋、雪溪堂、磨劍室、笑隱樓、松風閣、來禽館、賞雨軒、樂天庵等。 （2） 雅趣章 即古之吉語章、詞句章，多有寓意，富有雅趣，或輯錄具有哲理、發人深思的成語警句，或記錄自己的情趣和心聲。
雅趣章內容廣泛，有勉人學習的，如“琢”、“師法”、“書癡”、“精於勤”、“藝無涯”、“師古不泥”、“廣采博取”、“觀書為樂”、“人好學則明”、“長期積累偶然得之”等；有表露情懷的，如“恃德”、“明誌”、“清趣”、“樂而康”、“苦中樂”、“惜分陰”、“孺子牛”、“玉潔冰清”、“淡然天趣”、“老驥伏櫪”等；有表達筆墨情趣的，如“潑墨”、“筆耕”、“香田”、“神趣”、“藏拙”、“癖於斯”、“心慕手追”、“業在硯田”等；有祝願吉祥的，如“如願”、“長樂”、“美不老”、“吉日良辰”、“人壽年豐”、“書翰長壽”、“天長地久”等。 （3） 年號章 用於記載書法作品的年代，如甲子、乙醜、丙寅或壹九 *** 、壹九九0年、八十年代、九十年代等。
（4） 月號章 用於記載書法作品的月令，如上春、如月、蠶月等。 1、攔邊章 攔邊章是指蓋在書法作品壹邊的章，起攔邊聚氣的作用。
2、壓角章 蓋在書法作品的邊角的章稱壓角章。取右上角的稱“迎首”，取兩下角的稱“押角”。
攔邊章只管壹邊；壓角章則可管兩邊，緊貼邊角起“攔邊封角”、“補充空虛”和調整穩定畫面的作用。 3、攔腰章 長幅書法作品如條幅若僅在右上方蓋壹枚引首章，中間顯得太空，可加蓋攔腰章，其內容多為書者的籍貫，亦可用書家生肖肖形印。
攔腰章應小於引首章和款尾姓名章，三枚章切忌蓋在壹條直線上。 上述種種閑章實則不“閑”，若鈴印得當，既能起到筆墨的作用，又能起到筆墨所起不到的作用。
正如現代書畫家潘天壽所說：“起首章、壓角章也與名號章壹樣，可以起到使畫面上色彩變化呼應、破除平板，以及穩正平衡等效用。 ” （三）鑒藏章 鑒藏章是鑒賞收藏者用章。
據載，鑒藏章亦始於唐，宋以後盛行。唐太宗自書“貞觀”二字作連珠印，唐玄宗作“開元”二字連珠印，皆用於禦藏書畫。
後來鑒藏名稱頗多，如收藏，珍秘、審定、鑒賞、過目等。鑒藏用章，應視字畫之大小，以不損字面與畫面為要。
有些鑒藏者為了自己流芳千古，蓋章時往往破壞畫面，這是要註意防止的。 三、鈐印的藝術 書法作品上的印章不是隨意鈐蓋的，而是有壹定法度的。
如若印蓋得不當，非但不能錦上添花，反而會弄巧成拙，破壞整幅作品的藝術效果。因此，怎樣鈐印，需要認真對待，精心斟酌。
通常情況可掌握以下幾點： 1、大小適宜 印章大小，應與作品的幅式大小相匹配，應與題款字相等為宜，小壹點亦可，不能大於題款字，大則不雅。如若款字細小，紙地逼仄，可用小聯珠印，自顯周到。
壹幅作品鈐用大小不壹的兩枚印章時，要上小下大以求平穩，避免頭重腳輕之弊。 倘屬幾人合作，幾人印章大小亦應相當。
2、數量宜少 鈐印數目，古喜單數。有鈐印“用壹不用。
4.書畫作品落款與印章常識
常識如下： 1、書畫上落款蓋印，印比字大不可以。
大幅蓋大印，小幅蓋小印，理所當然。 2、國畫直幅落款字下蓋印，直下底角，不可再蓋壓角閑章。
如右上落款，左下角可蓋閑章，左上落款，右下角可蓋閑章。如上款字印接近下角，閑章就不須蓋了。
3、國畫橫幅落款，左右兩頭角邊，不可蓋閑章。右上落款，左下角可蓋方形閑章，左上落款，右下角可蓋方形閑章。
此處如不須要蓋閑章，而勉強蓋上，反而弄巧成拙。 4、長方形、圓形、長圓形閑章，不可蓋在下角方形壓角閑章處之地位。
5、方形閑章不可蓋在書畫上端空白處，喧賓奪主。
擴展資料：
印章的類別很多，歷史也很悠久，下面就說說印章的歷史和種類： 1、戰國古璽 古璽是先秦印章的通稱。我們現在所能看到的最早的印章大多是戰國古璽。印文筆畫細如毫發，都出於鑄造。
白文古璽大多加邊欄，或在中間加壹豎界格，文字有鑄有鑿。官璽的印文內容有“司馬”、“司徒”等名稱外，還有各種不規則的形狀，內容還刻有吉語和生動的物圖案。
2、秦印 秦印指的是戰國末期到西漢初流行的印章，使用的文字叫秦篆。看其書體和秦漢量，秦石刻等文字極相近，所有較戰國古文容易認識。
秦印多為白文鑿印，印面常有"田"字格，以正方為多，低級職官使用的官印大小約為壹般正方官印的壹半，呈長方形，作“日”字格，稱“半通印”。私印壹般也喜作長方形，此外還有圓和橢圓的形式，內容除官名、姓名、吉語外還有“敬事”、“相想得誌”、“和眾”等格言成語入印。
3、漢官印 廣義地說是漢至魏晉時期的官印的統稱。印文與秦篆相比，更為整齊，結體平直方正，風格雄渾典重。
西漢末手工業甚為發達，所以新莽時代，（“新”為王莽的朝代名）的官印尤為精美生動，漢代的印章藝術登峰造極，因而成為後世篆刻家學習的典範。兩漢官印以白文為多，皆為鑄造。