歷史上著名的城市玉佩現在很受大眾歡迎，因為玉對人的健康有好處，而且有壹種說法是人人養玉。讓我們分享壹篇關於歷史上著名的玉佩的文章。我們來看看吧！
歷史上著名的玉佩1 1和和氏璧，中國歷史上著名的玉石，也叫和氏璧。唐代李白《古風》唐代李白《古風》中提到“玉入楚國，我有所耳聞。良保最後放棄了，他白送給妳了。”意思是雖然三次給了楚王，寶玉卻被拋棄不用了。
據戰國時劉向《戰國策》載:“周有難，宋有青結，梁有懸憂，楚有和平。”周國有企業舉步維艱，宋國有企業青黃不接，梁國有企業憂，楚國有企業和。和為和，和為玉。和諧是壹塊未經打磨的玉石。
2.藍田玉是中國四大名玉之壹。明朝萬歷年間，宋在《天工開物》中說:“所謂藍田，即青嶺(昆侖山)玉的別名，後誤為安的藍田。“藍田玉是綠山玉的別稱，也誤認為是Xi安的藍田玉。
擴展數據
古人的許多生活用具都是用玉雕刻而成的，只有玉佩才能經常佩戴。範欽詩中的“美玉”是指玉質的神韻或文采的神韻。古代人對玉佩的喜愛不是因為玉的珍貴，而是因為它的品格。所以有句古話叫“君子無故，玉不離手”。
明清時期又是壹個玉文化繁榮的時代，人們流行佩戴各種玉飾。有錢人上到帽檐前，從玉腰牌、玉掛件到玉鞋扣，幾乎都是玉的。普通人經常會帶壹個玉鐲，玉耳環，玉指之類的。所用的玉料多為青玉、白玉、青白玉。其中以新疆和田產的羊脂白玉最為珍貴，黃玉也價值不菲。
翡翠在清初也流入中國。但由於翡翠原石壹般比較小，所以經常用來做接口、耳環等小件。我們今天看到的大多數玉飾都是明清時期的產物。
歷史上著名的玉佩2和和田玉。
和田玉在中國歷史上絕不是統壹的。最具學術價值、文物價值、收藏價值的玉器中，很多根本就不是和田玉。因為在中華文明的形成階段，孕育文明的地區是黃河流域和長江流域的中下遊地區，無法與西域交流，也無從談起和田玉料，但玉器也要做，自然要用其他的玉料。官方大規模使用和田玉始於西周時期(雖然殷墟女墓出土的部分玉器可能是和田玉，但那是總量中的壹小部分，不能算是已經開始大規模使用)。當時中原與西域進行貿易交流，大規模的和田玉原料開始流入中華文明地區。對比之前使用的當地玉料，發現和田玉確實是各方面都是最好的，從此和田玉開始占據中國玉石舞臺的中心。
在隨後的幾個時期，中國中原地區的勢力對西域的控制時強時弱，和田玉對中原的供應能力也時高時低。相應的，和田玉自然不可能照顧到所有的玉器。到了漢代，張騫傳入西域後，玉料的供應不再是問題，和田玉料可以源源不斷地流入中原，以至於漢玉基本都用和田玉。所以漢代成為了中國玉器的壹個高峰，從它的工藝到它的精神，達到了壹個高峰。由此，和田玉成為自漢代以來中國歷史舞臺上品級最高的玉種。從此，高檔玉就是和田玉了。但是，有壹個小例外，那就是遼朝。遼代的玉器基本都是用東北當地的玉，也可以叫草原玉。這也是壹種角閃石玉，硬度較高，但光澤和油性相對較差。當然，和田玉仍然作為遼代的高檔玉使用，但其壹般的玉基本上就是我們現在所說的草原玉。
秀玉，河馬玉
另壹個玉石大產地是遼寧，遼寧岫巖縣出產岫巖玉。其實秀域是個大概念，有狹義和廣義之分。廣義來說，那個地區出產的玉都應該叫岫巖玉，但岫巖是所有重要玉石產地中比較特殊的地方，同時存在地質和寶石學完全不同的兩種玉。壹種是狹義的岫玉，也就是現在大街上經常看到的大雕，綠色的玉雕，還有姜黃色的，叫遼寧黃玉擺件，都是岫巖玉。岫巖玉的主要成分是蛇紋石，而不是和田系的透閃石和陽起石。岫巖玉的莫氏硬度為4.8 ~ 5.5，與和田玉相比偏軟。從經濟價值來說，岫巖玉遠低於和田玉。岫巖玉通常用於制作大型擺件，因為制作小型器皿或擺件並不昂貴，只有精湛的技藝和設計才能具有很高的價值。
河馬峪
廣義來說，岫巖還有壹種玉，也產於岫巖，叫和木玉。收藏古玉的人稱古和玉為老和墨。現在因為和田玉籽料暴漲，有人說和田玉是岫巖玉中的籽料，這是偷換概念。為什麽？對，基本都是河床裏產的。從這個角度來說，和和田籽料是壹樣的。但是和岫巖玉完全不壹樣。岫巖玉是蛇紋石，而和田玉是和田玉壹樣的壹種閃石玉。和田玉的莫氏硬度、礦物成分和化學成分與和田玉相似。因此，河墨玉的品質和油性與和田玉相似，自古以來就是珍貴的玉料，是我國最早使用的玉料。它和和田玉的區別主要在顏色和透光率上，和田玉基本不白。那是什麽顏色？綠色、黃色，甚至壹些深綠色和藍色。如果有壹些玉器，其顏色為草綠色或黃色，而且這種黃色不是黃色而是有點草黃色，有時還會出現墨綠發的玉器，硬度非常高，手感接近和田玉但透光率明顯低於和田玉，基本上是遼寧岫巖的河墨玉。
南陽玉/獨山玉
第三個主產地在河南南陽，叫南陽玉，也叫獨山玉。其實這是壹個很長的產地，在新石器時代晚期開采的相當早。大家應該都知道中國歷史上最著名的玉——和氏璧。說到何世碧，就要說“完滿歸趙”了。自從我們中學學了這篇課文，它就給了我們兩個錯誤的概念。
首先，每個人都認為崔和崔是最好的。中學課本《完璧歸趙》插圖中，藺相如正拿著壹個東西砸柱子，秦王在那邊驚恐地看著。他手裏拿著的那個東西是漢代戰爭時期畫的非常著名的大型剪影，完全是外行人的幻想，因為它不是寶石。畢是用來祭天的，天是最高的。玉是上天的禮物，因此玉的等級很高。在古代，作為禮器的玉基本上都是用最好的玉料制成的，所以可以用來指代壹切好玉。我們平時說壹塊白玉沒有瑕疵，並不是說壹塊玉沒有瑕疵，沒有斑點。指的是好的白玉，上面沒有瑕疵，但是這個白玉可以是任何形象。所以如果她真的存在，她就不是壹塊玉。因為據說和氏璧最後被制成國璽，這個說法可以在唐代張守節寫的《正義史記》中找到，後來在《史記》中作為註解:“正義崔、李思默、和氏璧所制，漢武帝傳之，稱為國璽。吳把封了方四寸，把最後壹句話交給了五龍，說他奉命住在永昌”。國璽的光印部分是四寸見方，中國尺子的壹寸等於2.31 cm，所以光印部分會有9 cm厚，更不用說上面的五龍扣了，對玉坯的要求更厚。如果是壹塊玉，玉的基本形狀是片狀。自古以來，制玉工藝就是通過切割材料形成的。坯料壹旦呈片狀，就不可能做成方塊狀——厚度不夠，所以從這個角度來看肯定不是玉。其實歷史上也有很多人懷疑過她是否真的存在，就是因為這個明顯的邏輯錯誤。根據和氏璧的故事，卞和供奉了這個東西，當它最終被切開時，發現它是壹塊好玉。事實上，這是壹塊粗糙的石頭，確切地說是壹顆大種子，所以藺相如應該是拿著壹塊大石頭來嚇唬秦王。明代宋《天工·珠玉十八》中有壹句話:“園中玉璧無瑕，歷代帝王以之為璽，稱之為無價之寶。”這樣壹塊壹尺厚的玉，對應的是官印的大小，就是這個道理。
第二，如果真的存在，那絕對不可能是和田玉。因為楚離和田很遠，隔著金、秦，不太可能得到壹個大和田獨石。這塊原石產於楚國。故事裏說產於京山，也就是襄樊地區，但那個地區真的不是傳統的玉石產地。1921年，地質學家張先生在《石崖》壹書中肯定了和氏璧是京山地區基性巖的月光石，即拉布拉多。然而在今天，我們很難想象，中國歷史上最著名、最昂貴的壹塊玉，其實並不是玉，而是東周時期的壹種不符合玉的既定審美標準的斜長石。南陽是楚國境內最大、最著名的玉石產地。西周時期，南陽有鄂、魯、謝、李、郭、譚等多個諸侯國。到了春秋初期，楚國強大了，這些小國被楚國壹個個滅了，於是這個地區就屬於楚國了。所以，和氏璧的原石很有可能是壹塊南洋玉，上面可能附有景山的記載。畢竟當時襄樊是楚國的核心地區，而南陽是邊緣地區(其實南陽離襄樊不遠，也就100多公裏，就算對於東周來說，運玉也不是難事)。如果是，那它的顏色很可能不是白色的，因為南洋玉的主流不是白色的。南陽玉的顏色很多，以綠色、青色、雜色為主，也有紫、藍、黃等顏色，而白玉只占南陽玉的65，438+00%左右，和氏璧很可能是綠松石。
其他著名歷史玉器
這三個地區是從古至今依然存在的玉石大產區。當然，在古代，除了這三個地區，還有另外兩個地區以玉器聞名:陜西藍田。藍田玉在古代，尤其是戰國以前，是非常重要的玉種。特別是在西北的幾個原始文化中，以甘肅土玉和藍田玉為主要的玉器材料。不過，關於藍田玉還有另外壹種說法，在《天工開物》中有記載:“玉入中國之地，貴用者皆在深綠之丘。所謂藍田，即玉的地名出自青脊，後人誤以為安的藍田也。它的山水的源頭叫阿英山，它把兩條河分成了綠嶺，壹條是白宇河，另壹條是魯豫河。按照這種說法，古代有兩種藍田玉。壹種是產於陜西Xi安附近藍田的蛇紋石玉；壹種是來自青脊的白玉或碧玉，但其實是和田玉，屬於閃石玉。另壹大玉種是江蘇溧陽梅嶺的角閃石玉，現在基本滅絕。著名的良渚文化玉的玉料基本來自兩個地方，壹小部分是北方經龍山文化傳來的河磨玉，大部分是太湖流域的梅嶺閃石玉。但到了現代，藍田玉、長江玉、西夏玉都統稱為地方雜玉。
歷史上著名的三鳳佩
新石器時代的石器
湖北省天門市石家河鎮羅家白嶺遺址發掘。
器皿乳白色，卷曲，形似有頭有尾的鳳凰，鏤空。頭頂有長長的鉤狀冠，圓圓的眼睛，尖尖的喙，肩膀有翅膀，翅膀短，尾巴長。尾部分為兩叉，其中壹叉與鳳頭相連，爪位於腹下。玉鳳翅上雕有羽紋，鳳尾上方開有圓孔。
鳳凰是古人創造的祥瑞之鳥，也是壹種圖騰。鳳凰在古代壹直被視為神鳥。擁有它的人是有權勢的人或權貴，也可能是負責與神靈溝通的巫師。戴上它與神靈交流。
這只鳳凰造型優美，構思巧妙，姿態活潑，非常註重細節的描寫。以鏤空揚陽線的雕刻手法，線條流暢，雕刻精彩，代表了石家河文化玉鳳雕刻的最高水平。
腰間帶寬柄的玉人
商業
河南省安陽市傅浩墓出土。黃褐色，圓形雕刻。玉人跪著，手放在膝蓋上，頭上紮著壹條長辮子。在妳的頭頂上戴壹頂環形的王冠。頭頂有壹對左右交叉的橫孔，孔前有壹個深孔。臉型很長，下巴尖尖上翹，眉毛很長，眼睛很大呈大臣狀，鼻子很寬，嘴巴緊閉，頭兩側有方耳朵。穿著壹件交叉領的雙排扣長衫，長長的“面紗”垂在腹部前方，穿著鞋子。腰左側附近佩戴寬柄，柄端上部呈卷雲狀。
這個玉人衣著華麗，紋飾精美，神態端莊，氣質非凡，尤其是腰間佩戴的寬柄形器，冠形尤為奇特。根據鼓上雕刻的裝飾圖案，它看起來像絲綢制品，形狀美麗。因此，壹個玉人是殷商時期最珍貴的玉器之壹，為研究當時商人的冠飾、發飾、服飾提供了實物資料。
玉兔配
西周
兩只玉兔形狀基本壹致，綠色，扁平。玉兔俯臥，側視，圓眼睛，長耳朵仰躺著，嘴巴緊閉。尾巴翹起，臀部肥胖，前後腿彎曲，刻有爪紋。用清晰的切割線勾勒出身體各部位的輪廓，口部穿通孔，兩側花紋相同。
小品雕刻，線條簡潔明快，形象生動，簡單可愛。這種形狀的玉兔在周朝更為常見。玉兔紋最早見於商代。西周時期的玉雕風格與商代不同。其造型生動，主要特征突出，線條渾厚流暢，紋飾有繁有簡之分。
玉蠶裴
西周
河南省三門峽市上村嶺郭墓地1704號墓出土。玉質純白，器皿呈弧形，上厚下薄。頭部呈圓形，眼睛向外突出。頭下刻爪線，爪前後鉆小圓孔。從頭部往下，身體逐漸變瘦，而且是尖尖的尾巴。身體上刻有七行陰線，陰線的線條在尾部比較密集，代表身體。頭部中間部位兩側鉆壹個圓孔供佩戴。造型生動，白玉，純凈光滑，應該是羊脂白玉。雕刻技術嫻熟。
中國是世界上最早養蠶織布的國家，也是世界上唯壹長期生產絲綢的國家。西周、春秋、戰國時期，養蠶已經非常普遍，覆蓋了東西南北的廣大地區。很多墓葬都出土了大量的玉雕蠶，有直形的，有彎形的，也有黃色的。壹些墓葬還出土了絲綢碎片。這些實物數據充分說明，這壹時期絲綢業已經非常發達。
騎著野獸的玉人
戰國時期
出土於河南洛陽西郊小屯村。玉是灰白色的，上面有褐色的斑點。圓雕。壹個孩子跪在地上，騎著尾巴像壹只蹲伏的野獸。
造型生動優美，五官精細，圖案精美，細紋如毫發無損，流暢自如，制作精美，描繪了當時貴族子弟的風範。孩子梳的發型叫“總角”。這是男生女生的發型之壹。
玉龍配
戰國時期
河南省信陽縣太官縣壹號墓出土。翡翠呈青綠色，局部有褐色軟泥。器皿呈S形，唇上翹，口微張。器身刻有臥蠶圖案，兩側圖案相同。背部上方有兩個平行的通孔，可以附著。這種形狀的玉龍是戰國時期最受歡迎的典型器皿之壹。
戰國時期的玉龍，無論從制作技法、造型圖案等方面來看。，脫離了戰國以前的規範，風格多樣，獨具時代風格。出土的龍形飾品很多。戰國時期的龍體較長，造型多為“S”形，曲折、自然流暢，運動感強，形態各異。裝飾圖案多為紋路、雲紋等幾何圖案。頭上的龍角很像耳朵形狀。
玉雕龍紋裴
戰國時期
河南省信陽縣太官縣壹號墓出土。玉是亮綠色的，體扁平。龍的身體呈卷曲狀，頭尾向上勾，身體向上拱起。壹只角，扁圓眼，口微張，龍身中部寬大，靠近尾部分叉，壹尾向龍背彎曲，另壹尾在龍小腹向下彎曲。龍的頭和下巴、龍的腳和龍的尾巴與龍的身體的連接處被雕刻成中空的形狀。全身雕單陰線蠶紋，龍身中腰鉆壹孔佩戴。
龍紋飾品在春秋晚期開始大量出現，在戰國時期達到頂峰，成為戰國時期最具代表性的玉器之壹。
玉虎吃人。
戰國時期
玉為青色，鏤空雕花。兩側紋飾相同，器皿表面有朱砂痕跡。器皿中間雕有壹只老虎，身體卷曲成環狀。老虎的頭落在壹個赤裸的女人身上，好像在吞噬壹個人的腹部。老虎頭上有耳朵，有壹雙鉆石般的大眼睛。他用右爪抓住左臂，用左爪抓住左腿。在老虎的身體兩側，挖空了兩個帶著飛翔翅膀的神。神人的臉和食人族的臉是和平的，肩膀上有羽毛和翅膀。
這種老虎吃人的形象可能與古代神話和故事有關。神虎吃人後，凡人升天成仙。該器不僅是戰國時期藝術價值很高的精美玉雕，也是研究戰國時期祭祀習俗文化和神仙升天思想的珍貴資料，具有很高的歷史和藝術價值。
通雕黃玉佩
漢朝/漢族/漢語/人類
白玉，平身。黃形，鏤空雕花，兩邊花紋相同。器周身雕有兩個蟄紋，角耳長，眉細眼圓，鼻凹，蟄體鏤空雕，器身上飾有“二”字紋和羽紋。玉質純凈，潔白透明，器物表面光滑平整，紋飾精美，線條流暢。采用藏、鏤空、凹版等雕刻手法，是典型的漢代黃式玉佩，也是漢代玉雕精品。
雕花雙紋玉佩
漢朝/漢族/漢語/人類
藍寶石，黃褐色軟泥。器身扁平，略呈弧形長方形，鏤空雕花。中間有壹個橢圓形的洞，兩頭雕著壹個紋路，首尾相連。臉型為貓形，單角，奢耳，寬眉，寬鼻。眼睛靠近眉毛和鼻子，呈方圓形，鼻子有曲折。身體是盤繞和雕刻的。