不區分左右的鞋子很難穿嗎？不要！在古代，大多數用來做鞋的材料都很軟，比如草鞋和麻鞋。即使使用動物皮，它們也會被處理得非常柔軟。而且古人穿的鞋子比較寬松，尺碼也比較大，所以不存在穿不進去或者穿不進去的現象。有意思的是，在古代，鞋子不講大小，只講鞋號，叫做“腳數”。
雖然鞋子不分左右，但古人買鞋還是講左右的。試穿鞋子時，通常先伸左腳。只要左腳能穿，右腳就不用試了。這是因為人的左腳壹般比右腳略長，正好與手相反。在古代，有些人也因左腳異常長而出名。比如荀子非相篇年楚國丞相孫帥記他的“長左腳”。
因為鞋子沒有左右之分，所以古代制鞋用的只有壹個鞋楦。其實鞋子在國外不分左右都是壹樣的。西方鞋的歷史不到200年，1818年出現在美國。中國第壹雙皮鞋，誕生於1876年，由上海浦東人沈炳根試制成功。可見穿鞋的歷史很短。
不區分左右的鞋子也叫“直筒鞋”、“直筒鞋”。為什麽古代人的鞋子不分左右？可能與古代人忌諱穿不同顏色和款式的“鴛鴦鞋”有關。在古人眼裏，兩只鞋必須壹模壹樣，而兩只不同的“鴛鴦鞋”則被視為不潔之物，只有賤民才穿，這與現代的前衛人士刻意穿上它們來顯示自己的時尚完全不同。官匪勾結的人俗稱“黑白”，其來歷與“鴛鴦鞋”有關。在古代，鞋子是嚴格分等級的。比如魏晉南北朝，連鞋子的顏色都有嚴格的規定。對中國古代服飾文化影響深遠的北魏孝文帝曾在服飾制度改革中規定，鞋的顏色要“凡士卒無青、無藍、無白；奴婢侍從無紅無綠，違者審問斬首。”對於做生意的商人，西晉朝廷規定，每個市儈都必須壹只腳穿白鞋，另壹只腳穿黑鞋。這雙鞋是“鴛鴦鞋”。
這種壹雙鞋分黑白的現象，古人稱為“黑白”。因為商人多，喜歡官商勾結，關系復雜，導致現代意義上的“非黑即白”。
為什麽古代的鞋頭有很高的“腳尖”？
或“步步高升”或藏刃為女防身的秘密武器。
古人雖然討厭鴛鴦鞋，但並不討厭鴛鴦。鴛鴦被視為“愛情鳥”，在鞋子上繡上鴛鴦這樣的鳥的圖案作為裝飾並不少見。特別是漢唐以後，女性用鴛鴦圖案裝飾鞋子成為壹種潮流。唐代詩人令狐楚在他的詩雜曲歌辭遠別離中說：“鴛鴦鞋用金玉簾織成。”這裏的“鴛鴦鞋”不是不同顏色的鴛鴦鞋，而是做工精致的精致女鞋
雖然鞋的設計不是中國獨有的，但它是中國古代鞋的代表性特征。古時候男鞋女鞋都是上翹的，區別壹度是“男女圈”。鞋的上翹設計早在古代就出現了，到了漢代，就有了革命性的上翹下翹的設計，也就是所謂的“下翹下翹”。湖南長沙馬王堆壹號漢墓和湖北江陵鳳凰山168號漢墓都出土了兩個尖頭的劈趾鞋。
從此，即使是稻草麻質地的鞋子，也會設計出高趾。隋唐時期，女鞋的款式變化主要是在鞋頭上，或圓或方或尖，或分成幾瓣，或增加幾層，但都是高鞋頭設計。上翹鞋的設計相當精致，如比較高檔的高頭雲，以白布為鞋身，綠布為高度，雲的鞋幫，綠布為左右條紋，每邊六條，象征十二月。甚至五代以後出現了“三寸金蓮”，也就是纏足婦女穿的尖頭鞋，露趾的設計也沒有放棄。為什麽古人會在意鞋子翹起來？這裏面有很多方法。首先，鞋頭與鞋底是壹體的，這樣鞋底和鞋幫就不容易開裂和磨損。再者，古人常穿裙袍，鞋子能托住裙擺，不會踩到鞋底而摔倒。
其實足尖的設計也包含了古人樸素的美好願望。穿上高腳尖的鞋是“循序漸進”嗎？還有就是上翹屋頂的鞋子設計和古代屋頂的建築設計其實是壹個概念，讓鞋子的輕盈風格變得突出。
翹鞋的秘密不止於此，還有防身自衛。以前貴州苗族婦女做鞋的時候比較細心，把刀刃藏在鞋裏。當她們被性侵時，這種刀片就是擊退色狼，保護她們貞潔的秘密裝置。這個習慣在當地還是可以找到的。
為什麽古代窮人“借衣不借鞋”？
關於“破鞋”的起源，有過好幾個版本
在古代，窮人借衣服穿並不少見，但少見的是“借鞋”，即所謂“借衣不借鞋”。這是因為鞋子太便宜了，草和麻都可以用來做鞋子，沒必要借。因此，古草麻鞋被昵稱為“不借”。
過去，作風不好、舉止不好的女人被稱為“破鞋”。關於它的起源，已故學者胡考在他的小說上海灘中說：“北方人所謂的破鞋，其實指的是農村的妓女。因為真的窮，妓女的衣服都是借別人的，但是沒有辦法借壹雙鞋，所以還是要穿自己的破鞋子。這就是破鞋的由來。"
此外，“破鞋”壹詞的來源還有另壹個版本。據說起源於北京過去的八大胡同。壹些為窮人提供性服務的妓女和私娼，經常在臥室掛壹只繡花鞋作為標誌。久而久之，繡花鞋就成了“破鞋”，破鞋成了具體的參照物。破鞋，在北京人嘴裏，也叫“破貨”。
但也有人對上述兩種說法提出了質疑。認為“破鞋”壹詞的出現，應該是古人性崇拜的壹個變體概念。在古人眼中，鞋子是女性生殖器官的象征，是性文化的重要象征。這種“性象征”的產生
出身，或與古周朝始祖後稷的身世有關。後稷的母親是帝嚳高辛家族的第壹公主姜媛。姜媛踩著巨人的腳印，懷孕生下後稷。也就是在這個史記周本紀裏，姜媛說的“那些像孕婦壹樣練習腳印和動作的人”。
鞋子在古代人，尤其是古代女性的心目中，壹直與性和婚姻聯系在壹起。現在被視為“中國鞋”的繡花鞋，在古代常被用作吉祥之物，唐宋時期成為壹種習俗。
繡花鞋又叫“繡花鞋”、“紮花鞋”，在晉南還被稱為“晉國鞋”。繡花鞋的傳說與有關，他在完成晉霸業後，要求貴妃在鞋面上繡上石榴花、桃花等10種花果圖案。同時規定晉國女子出嫁時要穿繡花鞋。從此，“繡花鞋”開始流行，成為中國古代女性的保留鞋。其實繡花鞋不是漢族獨有的，也是少數民族喜愛的東西。比如毛南族女生和男生訂婚“坐夜”會互送“橄欖鞋”；仫佬族姑娘“走坡”的時候，會偷偷量壹下愛人的腳的大小，做壹雙繡花鞋，在下次見面的時候送給他作為承諾。
古代女性為什麽熱衷於「制鞋？
紅繡鞋試奏壹相思爻
在古代，鞋也是壹種占蔔工具，所謂“鞋蔔”。鞋子，在今天看來，屬於壹種迷信，但古人卻相當熱衷。金瓶梅第八回盼情郎佳人占鬼卦，燒夫靈和尚聽淫聲提到潘金蓮用鞋子占蔔，希望西門慶來湊趣：“沒想到西門慶來了，就罵了幾個忘恩負義的賊。無情，脫下兩個紅繡鞋兒子用妳的手到妳的腳，並試圖使壹個相思占蔔”。
蒲松齡，清，聊齋誌異“鳳陽秀才”，也有蔔鞋情節。丈夫出去半年後，沒有回來。少婦唱道：“黃昏卸妝，窗外西風冷透。聽聽香蕉的聲音，毛毛雨。哪裏和別人磕過牙？望秋水，看不到家。我淚流滿面。我想念他，也討厭他。我手裏拿著紅繡鞋的占蔔書。”至於古代如何用鞋占蔔，不同的地方有不同的占蔔方法。
用鞋占蔔或與纏足有關的占蔔是古代婦女中流行的壹種非常獨特的占蔔形式。女人經常用它來預測她們的丈夫或情人什麽時候會回來或不會回來。壹只鞋的好壞取決於鞋頭和鞋頭的朝向。
戲劇家李開先壹笑散用鞋占蔔詩的最後四行說：“不來，腳跟對腳跟。時節來，頭捧節頭，丁字盈，八字開手。”
鞋子在少數民族中也很受歡迎。過去廣西瑤族有壹種“收鞋”的訂婚儀式，也是鞋布的壹種：男女雙方感興趣後，回家做壹只木拖鞋。如果他們能配對，那將是上帝的旨意；否則就是不和。
貴州新娘的“穿鞋婚”比較典型。過去，苗族女孩結婚時必須穿草鞋。不是他們沒錢買好鞋，而是他們必須試穿鞋子才能結婚。選壹根又長又白的“粘米草”，請寨子裏那些父母健在，兒女滿堂的人，從有誌主管的人才庫裏，給自己壹雙草鞋。他們結婚的時候會穿著這些涼鞋去公婆家，回國的時候會穿著這些涼鞋去父母家。
穿上草鞋走了壹圈後，她把草鞋脫下來，看看鞋底、鞋尖、鞋中、鞋跟的磨損情況，看看哪壹段最先磨破，哪壹段堅實無損，以此來預測她壹生中的吉兇禍福。