歷象匯編
幹象典 二十壹部壹百卷
歲功典 四十三部壹百壹十六卷
歷法典 六部壹百四十卷
庶征典 五十部壹百八十八卷
方輿匯編
坤輿典 二十壹部壹百四十卷
職方典 二百二十三部壹千五百四十四卷
山川典 四百壹部三百二十卷
邊裔典 五百四十二部壹百四十卷
明倫匯編
皇極典 三十壹部三百卷
宮闈典 壹十五部壹百四十卷
官常典六十五部八百卷
家範典 三十壹部壹百壹十六卷
交誼典 三十七部壹百二十卷
氏族典 二千六百九十四部六百四十卷
人事典 九十七部壹百壹十二卷
閨媛典 壹十七部三百七十六卷
博物匯編
藝術典 四十三部八百二十四卷
神異典 七十部三百二十卷
禽蟲典三百壹十七部壹百九十二卷
草木典 七百部三百二十卷
理學匯編
經籍典 六十六部五百卷
學行典 九十六部三百卷
文學典 四十九部二百六十卷
字學典 二十四部壹百六十卷
經濟匯編
選舉典 二十九部壹百三十六卷
銓衡典 壹十二部壹百二十卷
食貨典 八十三部三百六十卷
禮儀典 七十部三百四十八卷
樂律典 四十六部壹百三十六卷
戎政典 三十部三百卷
祥刑典 二十六部壹百八十卷
考工典 壹百五十四部二百五十二卷
已上六匯編三十二典六千壹百壹十七部***壹萬卷
欽定古今圖書集成目錄第壹卷
歷象匯編幹象典
第壹卷
天地總部匯考壹
第二卷
天地總部匯考二
第三卷
天地總部匯考三
第四卷
天地總部總論壹
第五卷
天地總部總論二
第六卷
天地總部藝文壹 藝文二 選句
第七卷
天地總部紀事 雜錄
第八卷
天地總部外編
第九卷
天部匯考
第十卷
天部總論 藝文壹
第十壹卷
天部藝文二
第十二卷
天部藝文三 藝文四 選句
第十三卷
天部紀事 雜錄
第十四卷
天部外編
第十五卷
陰陽部匯考 總論壹
第十六卷
陰陽部總論二 藝文壹 藝文二 選句
第十七卷
陰陽部紀事 雜錄壹
第十八卷
陰陽部雜錄二
第十九卷
五行部匯考
第二十卷
五行部總論壹
第二十壹卷
五行部總論二 藝文壹 藝文二
第二十二卷
五行部紀事 雜錄壹
第二十三卷
五行部雜錄二外編
第二十四卷
七政部匯考壹
第二十五卷
七政部匯考二
第二十六卷
七政部匯考三
第二十七卷
七政部匯考四
第二十八卷
七政部總論 藝文 紀事 雜錄
第二十九卷
日月部匯考壹
第三十卷
日月部匯考二 總論
壹、《古今圖書集成》何以得名？
《古今圖書集成》，原名《匯編》，成書於清朝康熙四十五年（公元1706年）。後來改名為《欽定古今圖書集成》。究竟是康熙皇帝改定的，還是雍正皇帝改定的，尚存爭議。不管哪壹說，書名中的今都是指清朝初期，古則上溯到遠古。正如雍正上諭所說的：貫穿古今，匯合經史，天文地理，皆有圖記，下至山川草木，百工制造，海西秘法，靡不備具，洵為典籍之大觀。編者陳夢雷說得更具體：凡在六合之內，巨細畢舉。其在《十三經》、《二十壹史》者，只字不遺；其在稗史子集者，十亦只刪壹二。也就是說，該書匯集了從上古到明末清初的文獻資料。在當時來說，確實做到了集古今圖書之大成，故名曰《古今圖書集成》。
二、 《古今圖書集成》和《四庫全書》有何異同？它們之間有何關聯呢？
相同的都是中華文化典籍的瑰寶，均為集大成者，卷帙浩繁，影響深遠。但是，在性質、內容、功能上，兩書又有較大的差別。《四庫全書》的性質是叢書。叢書，亦稱叢刊、叢刻、匯刻書。顧名思義，是把各自獨立的著作匯合在壹起刊印（或抄寫），冠以總名。比如大家熟悉的《二十四史》，合印了《史記》、《漢書》等24部著名的史書。它們只是匯聚在壹起，並沒有拆散重編，仍保留各書的獨立性。這既方便讀者集中閱讀，又起到了保存古籍的作用。宋朝印刷術流行以後，叢書也盛行起來，其中規模最大、影響最深的，當推清朝乾隆敕編的《四庫全書》。***收録3462種古籍，79337卷，約8億字。基本上包括古代經、史、子、集四部的主要典籍，故號稱《四庫全書》。它充分顯示了中華文化的整體實力，其功不可磨滅。不過，《四庫全書》輕視科技著作，只收取少量醫農、天文等古書，其他壹概不收。而《古今圖書集成》則十分重視科技著述，特地設置天象典、歷法典、坤輿典、禽蟲典、草木典、食貨典、考工典等，大量輯録有關天文、歷法、數學、地理、農桑、漁牧、醫藥、飲食、木工、陶工、宮室、器用等多學科、多門類的科技資料。無怪乎中外學者在編寫中國古代科技論著時，都以它為主要參考書，而沒有提到《四庫全書》。
三、 《古今圖書集成》還重視地方誌、筆記、野史等的資料，不厭其煩地窮收盡取，其中人物傳記的資料十分豐富，遠遠超過正史的收載量。
還應該看到，《四庫全書》屬於專家用書，收録的都是名家的專著，供學者們進行學術研討用。而《古今圖書集成》則是工具書，收書範圍廣，超過《四庫全書》的壹倍以上 ，又經過分類篩選，形成二次文獻，其使用價值比原著大大提高了。既可供專家學者查閱，尋找資料或線索；又方便壹般讀者瞭解某壹問題或某類事物。不需要皓首窮經，熟背詩書，也不必把古書從頭到尾啃壹遍，就能按類查找，找到自己需要的部分。加上每壹部都羅列了不同時期各種解說，使讀者能更全面理解。所輯録的文獻資料有深有淺，有的還録有註解，匯集在壹起，讀起來自有觸類旁通之效。
可以這麼說，《古今圖書集成》既具較高的學術性，又有廣泛的實用性，兼有提高和普及兩種功能，做到雅俗***賞。
那麼，這兩部書又有什麼關聯呢？為什麼在相距僅僅50年間，壹再不惜重金，勞師動眾來編纂、抄寫或刊印呢？
這是因為它們各有優勢，可以互為補充。用清朝學者法式善的話來說：我朝之《古今圖書集成》、《四庫全書》，則薈萃古今載籍，或分或合，盡善盡美，發凡起例，綱舉目張，猗歟盛哉！這段話裏，薈萃古今載籍，或分或合，盡善盡美，正道出類書與叢書的異同和互補的關系。“薈萃古今載籍”，是它們的***性；“或分或合”，則是它們各自的特性；而“盡善盡美”，就是它們互補的結果。
四、《古今圖書集成》是現存最大的類書
在中國歷代類書中，唐代的《藝文類聚》、宋代的《太平禦覽》和《冊府元龜》均號稱卷帙浩繁，但比起《古今圖書集成》來說，卻相形見絀。論卷數，《古今圖書集成》擁有1萬卷，是《太平禦覽》、《冊府元龜》的10倍，《藝文類聚》的100倍；論字數，達1.6億字，是《冊府元龜》的16倍多，《太平禦覽》的33倍多，超過《藝文類聚》160倍！只有明代的《永樂大典》的篇幅（2.2萬多卷，3.7億字）才超過它。可惜《永樂大典》幾經戰亂，僅殘存3%。這樣，《古今圖書集成》就成為現存最大的類書，這是不爭的事實。雖然，近有學者猜測還有壹部《永樂大典》埋在京郊十三陵中，不過，尚未得到證實。
此外，《古今圖書集成》在歷代類書中出現較晚，按照類書發展的規律，壹般都是故不逮新，正是前修未密，後出轉精。《古今圖書集成》在分類縝密、溯源明流、百科內容等方面，也都遠遠超過以往的類書。
五、《古今圖書集成》分類縝密
類書既是把文獻資料分類編次，重輯成書，其分類當否，就成為至關重要的問題。學術界普遍認為《古今圖書集成》的分類有突破性的發展。概括起來有三大特點：
第壹，采用多級分類法。過去類書大都襲用二級分類法，即分為部和類（或稱子目），但級差太大，不夠周密，為克服這壹缺點，只好把子目分細，結果子目越細，讀者越難查找。《古今圖書集成》則分為匯編、典、部三級，有效地彌補了二級分類的缺憾，便於讀者掌握和查找。其實，典和部之間還有總部。如果某個典所屬的部很少，內容也不多，就只設壹個總部，總領其他各部；如果某個典所屬的部較多，內容又較復雜，則多設幾個總部，分別統率各自所屬的部。因此，總部在後壹種情況下也起到子目的作用，相當於壹級分類，只不過沒有普遍發揮作用罷了。這是《古今圖書集成》根據具體情況而設置的，做到靈活機動。
第二，采取經緯交織的方式。這是《古今圖書集成》首創的，並運用得十分妥當。按匯編、典、（總部）、部編排，是經線分類。在每部之中又按匯考、總論、圖、表、列傳、藝文、選句、紀事、雜録、外編排列，這是緯線分類。經線和緯線都是為了貫徹分類的原則，所不同的是分類的標準。
經線按文獻資料的內容來分類，即按邏輯意義上的種屬關系，層層劃分。緯線則按文獻資料的性質，包括重要與否、可靠與否以及其表現形式（圖表或詩文、佳句等）來區分，經線與緯線互相交織，構成壹個周密的分類網。
第三，排列次序井然有序。各匯編（或典、總部、部）之間、各緯目之間的順序十分講究。拿匯編來說，先列歷象匯編，次列方輿匯編，再列明倫匯編，這反映了當時所謂天、地、人合為三才的觀念。又如歷象匯編中天象典、歲功典、歷法典、庶征典的先後，是按天象、時序、歷法、自然變異的順序來安排的，因為觀天象才能定時序，觀天象、定時序然後才有歷法，而自然變異屬於特殊現象，所以放在末尾。緯目中匯考和總論很重要，放在前面，紀事和雜録較瑣細，作為匯考和總論的補充，就放在後面，外編多為荒唐難信之言，則放在最後。
北京大學圖書館學博士導師朱天俊指出：“《古今圖書集成》不論是在全書結構的設計上，還是在每部所輯資料的編次方法上，全都徹底地貫徹了'分類'的原則，從而把類書'以類聚事'的特點進壹步推向深入，這是中國古代類書發展成熟的體現。《古今圖書集成》本身，可以說是中國類書最為典型的代表。”
六、《古今圖書集成》能提供溯源明流的資料
這可以從兩方面來看：壹方面，《古今圖書集成》所收集的文獻資料時代跨度非常大，上下三四千年，從上古到明末清初，都窮加搜索。歷代的資料都有，而不限某壹朝代的。實際上帶有通史資料匯編的性質，這就為溯源明流提供了基礎。
另壹方面，在嚴格按照經緯交織分類的同時，又註意到盡可能把內容、性質相同的資料，按時間先後的順序排列，而不是隨意堆砌。這樣就使得源流分明，把歷史沿革、古今演變突現出來。
比如匯考，只要是有年月日可考者，必定依時間為序，按朝代先後，逐年逐月甚至逐日安排，而且加上小標題，把歷史發展變化的脈絡交待得清清楚楚。只是在年月無可稽考的情況下，才按先經史、後子集的順序安排。
又如，列傳、藝文更是嚴格按朝代排列。至於選句、紀事、雜録和外編雖未明確標出朝代、年份，但仍是以時為序，先後相隨。
可以毫不誇張地說，某些部的匯考實際上就是某壹事物或某門學科發展史的資料匯編。像歷法總部的匯考，詳細敍述了從伏羲氏作甲歷到清初采用時憲歷***76部歷法的采用、修改及廢置的過程，還壹壹把它們的內容或要點羅列出來。職方典各部匯考中專門立有建置沿革考，仔細考證該州府設置情況的古今變化。賦役部匯考就像壹部中國賦稅徭役史的芻形。學校部匯考構成中國教育發展史長編。
七、《古今圖書集成》最具百科內容
類書按內容分可為專科性和綜合性兩大類。前者如《冊府元龜》 ，專門收録有關君臣事跡的資料，其他壹概不收。後者如《太平禦覽》 ，包括天地時序、帝王百官、動植器物、神鬼妖異等。
《古今圖書集成》屬於綜合性類書，而且是最具有百科內容的。全書6個匯編涵蓋了古代文化的全部內容：
歷象匯編收集天文、氣象、演算法、民俗、災異的材料。
方輿匯編輯録地理、行政區劃、名山大川、少數民族、鄰邦外國以及歷代外交的文獻資料。
明倫匯編記載封建禮教的各種人際關系，包括帝王及其後宮、官制、宗族、朋友、姓氏、人生以及婦女等。
博物匯編則廣泛收羅各種技藝、方術以及動植物，包括農業漁牧、醫理藥方、蔔筮占卦、鬼神祀典、佛道宗教、禽蟲草木。
理學匯編匯集各種學術思想及著作，著録大量書目，列舉文章體裁、語言、文字以及書法的資料。
經濟匯編範圍更為廣泛，凡有關經世濟民的典章制度、措施辦法盡行收録，如學校教育、選賢舉能、考核官員、賦役漕運、戶口田制、酒茶油鹽、禮儀樂律、軍事刑法以及百工之事，等等。
綜上所述，《古今圖書集成》涉及的學科，社會科學方面有哲學、歷史學、政治學、經濟學、軍事學、外交學、民族學、宗教學、民俗學、文學、語言學、文字學、教育學等，自然科學方面有天文學、氣象學、地理學、醫學、農學、畜牧學、動物學、植物學、園藝學、機械學、工藝學、建築學、數學、化學、礦物學等。確實是囊括萬象，百科俱備，無愧於康熙百科全書的美譽。
八、《古今圖書集成》的編纂者究竟是誰？
當初《古今圖書集成》付印時，沒有按照慣例在卷首列舉纂修者，只在雍正禦序和蔣廷錫所上的表文中，說經蔣廷錫校訂付印，並沒有提及原編者。後來竟訛傳為清蔣廷錫奉敕撰，著録於《清史稿·藝文誌》。經專家查證大量材料，才發現真正的編纂者應該是陳夢雷。
陳夢雷，字則震，壹字省齋，福州侯官人。出生於清朝順治八年（公元1651年） ，康熙九年（公元1670年） ，即19歲中進士，官居翰林院編修。後返閩省親，適逢三藩之亂，被耿精忠拘進在僧寺，脅逼他接受偽職。陳夢雷拒不受任，並與同窗至友李光地***商滅敵之計，由李光地赴京上陳。此時有壹名陳昞者，任偽官職，京城誤傳為陳夢雷。三藩削平之後，陳夢雷蒙寃被逮，論斬，後赦免，改謫奉天。而李光地卻見死不救，當顯官，充名儒。陳夢雷流放十六年間，傳播知識，參修方誌，為東北文教事業作出貢獻。康熙東巡，蒙恩召回，奉旨侍讀誠親王。
在此期間，陳夢雷利用誠親王的藏書和資助，編成《匯編》。他自述道：“不揣蚊力負山，遂以壹人獨肩斯任”，“五載之內，目營手檢，無間晨夕”。後來撰寫《進匯編啟》，托誠親王代進，得到康熙皇帝的賞識。
可惜康熙皇帝病故後，陳夢雷又無辜地卷入政治漩渦。雍正皇帝奪得皇位後，殘酷打擊兄弟，誠親王被囚，陳夢雷受牽連，再次遭貶東北，客死他鄉。盡管雍正皇帝也承認《古今圖書集成》的價值，還不惜重金刊印這部萬卷巨著，但是卻把陳夢雷的名字完全抹掉，另派蔣廷錫編校。所謂編校，只不過“增刪數十萬言”，不及全書的0.06%。況且基本框架並沒有改動。
九、《古今圖書集成》版本流傳的情況
《古今圖書集成》曾多次刊印，才得以完全地保存，沒有遭到《永樂大典》的厄運。
第壹版是武英殿本，雍正六年（公元1728年）用銅活字排印。這批銅活字是雍正皇帝為了刊印《古今圖書集成》而特地下令澆鑄的（可惜印後就逐漸失散了，。其後的武英殿本，只好用版刻或木活字印刷）。全書分訂5020冊，裝潢得十分講究，插圖尤其精美，代表了當時最高的印刷、裝幀水準。而且只印了64部，非常珍貴，具有極高的文物價值。
第二版稱美查版，光緒十四年（公元1888年）由創辦《申報》的英國人美查弟兄出資，專門成立“圖書集成印書局”，用三號扁體鉛字來翻印，故又稱“扁字本”。***印1500部，每部1628冊。但校勘不精，錯漏甚多。
第三版是石印本，按照殿本版式影印，只是增加了24冊考證（龍琴松著）。光緒二十年（公元1895年）印成，只了100部，又遭火災，流傳不廣。
第四版是縮印本，1934年中華書局用殿本影印，將9面拼成1頁，裝訂成800冊，另有8冊考證。
第五版是精裝本，1984-1988年由中華書局和巴蜀書社聯合出版，重新影印1934年版，統壹編頁碼，增附索引，***82冊(含考證、索引各壹冊）。
另外，六十年代臺灣也曾影印過殿本。
以上均是印刷版，本版是電子版，以殿本為基礎，並重新編制索引數據庫。
十、中外學者評價《古今圖書集成》
《古今圖書集成》未付印前已得到皇室、重臣們的重視。康熙皇帝、誠親王的支持自不待言。雍正皇帝對陳夢雷雖然橫加貶斥，但是並未因人廢言，禁毀此書，相反還大力督促修訂付印，親自作序，給予很高的評價，認為它“廣羅群籍，分門別類，統為壹書。成冊府之巨觀，極圖書之大備”。
負責修訂工作的蔣廷錫在上表中也指出，此書“經史子集，按部就班；賦頌文詞，選章具體；下逮巵言野乘，不少闕遺；旁及釋藏仙經，亦加選掇。條分縷析，若泝流以觀瀾；綱舉目張，如振裘而挈領。兩儀四象，鹹囊括於篇中，六合九州，悉包籠於卷內”。
既是康雍乾三朝權臣、又是著名學者的張廷玉認為：“自有書契以來，以壹書貫串古今，包羅萬有，未有如我朝《古今圖書集成》者，是書搜羅經史諸子百家，別類分門，自天象、輿地、明倫、博物、理學、經濟，以至昆蟲草木之微，無不俱備，誠冊府之巨觀，為群書之淵海。”他還從分類體制來和《永樂大典》相比較，充分肯定《古今圖書集成》“剪裁厘正之功”，認為兩書有“天壤之別”。
晚清大名鼎鼎的康有為，在家藏的《古今圖書集成》目録末尾題跋曰：“《古今圖書集成》為清朝第壹大書。將以軼宋之《冊府元龜》、《太平禦覽》、《文苑英華》，而與明之《永樂大典》競宏富者……誠中國之瑰寶也，願為中國之文明保存之。”
國外學者也壹致給予極高的評價，稱之為《中國百科全書》。或撰文介紹，或列為重要參考書，有的甚至還親自替它編索引。
例如，英國人邁耶斯早在1878年在《中國評論》上發表《中國皇家藏書書目》，對《古今圖書集成》加以推薦。
英國著名科技史專家李約瑟，在其巨著《中國科學技術史》的第壹卷參考文獻簡述中，強調指出：“我們經常查閱的最大的百科全書是《圖書集成》。”
1911年著名漢學家翟理斯特地替它編索引。俄國的瓦伯爾在1907年、日本文部省在1912年也先後出版《古今圖書集成》的索引。
十壹、《古今圖書集成》在流傳過程中的軼事
《古今圖書集成》的殿本面世之初，被視為珍本，除分藏內府，還頒賜大臣。張廷玉先後獲賜兩部，感到十分榮耀。乾隆年間為了編纂《四庫全書》，向全國各地徵集圖書，采取獎勵辦法，其中規定進書500種以上者，賜《古今圖書集成》壹部，浙江的鮑士恭（知不足齋） ，範懋柱（天壹閣) ，汪啟淑（開萬樓） ，和江蘇的馬裕各獲賞賜壹部。國外也十分註重收藏殿本，英國倫敦不列顛博物館收藏了全本，法國巴黎和德國柏林各藏有殘本。
有則掌故值得壹提。據寧波天壹閣館藏介紹，清末第二次鴉片戰爭時期，英法聯軍兵臨城下，索款索物的清單中列有《古今圖書集成》。這固然是壹椿國恥事件，但從中也可以瞭解到該書在國外的影響。
在清代，此書印數少，流傳面窄，往往“求壹見不可得”。為此，有的學者不辭辛勞，遠道訪求。道光年間江蘇常熟學者張金吾及其師黃廷鑒，趕赴浙江桐鄉鄔鎮，借讀鮑氏知不足齋所藏的《古今圖書集成》。兩人冒暑揮汗，挑燈夜讀，每天分讀數十冊。從中發現金代遺文數篇，收入《金文最》。康有為的老師朱次琦也曾到孔氏嶽雪樓借讀，壹讀就是三個月。
據說乾隆年間有人提出120條問題，多為僻典，向號稱才子的袁枚請教，袁枚回答不了。找人翻查《古今圖書集成》，答出100條。有位孔某則全部答出，他自稱讀過七遍。
中華書局總經理陸費逵在《影印緣起》也談到：“兒時聞《圖書集成》之名。某處有壹部，某老人曾閱過幾遍。心向往之，未見其書也。弱冠以後，編書撰文時時利用是書，獲益匪淺。……每壹事項，將關系之書，分條列入，壹檢即得。古人雲事半功倍，此真可謂事壹功萬也。”所以，他下決心影印《古今圖書集成》。
《古今圖書集成》醫部所收的資料十分豐富，為了方便讀者，1959年人民衛生出版社特地影印此部，名曰《古今圖書集成醫部全録》，裝訂成十二大本，廣為流傳。
中國科學院副院長竺可楨撰寫《中國五千年來的氣候變遷》時，大量使用《古今圖書集成》歷象匯編中天象典和歲功典的資料。
著名地理學家張星烺編寫的《中西交通史料匯編》中，大量從方輿匯編的邊裔典輯録了中國與歐洲、非洲、西亞、中亞、印度半島各國或地區交往的史料。