當地下9米的時候，壹個村民的？我的頭撞到了硬物上，拉開壹看，原來是磚墻。當頭部被擊中時，墻壁會裂開。稍壹用力，磚塊轟然散開，眼前出現壹個黑洞。
村民們借著眼角的余光往裏看，隱約看到很多馬。地下怎麽會有馬？妳來到地獄了嗎？
他不敢相信自己的眼睛。他擦了擦，又看了看。洞裏很黑，他什麽也看不見。
最後，在手電筒和煤油燈的照射下，幾個人鼓足勇氣，把他們扶進洞裏。他們驚訝地發現這麽大的空間，地上有車，有馬，有小人。
經過仔細尋找，地面上布滿了數萬枚銅錢、數十座陶屋和陶房、近百件其他青銅器，以及數件漆器和鐵器。
那些青銅車馬拿在手上沈甸甸的，上面有壹層厚厚的綠銹。大家都在爭論這些銅家夥能買很多錢，但是對其他的東西不感興趣。
最後，村民們把那些破罐子破摔的舊幣留下，只把他們認為值錢的銅車馬裝進麻袋，擡出洞口，拉回村裏的倉庫。
後來村裏決定放這麽壹堆廢鐵，占了很大空間。不用說，也影響了生產，只好趕緊處理。於是我們準備稱壹下這些車馬的青銅器，賣給村裏添點東西。也有人提出燒了，做成鍋碗瓢盆，放在食堂。
感謝公社負責同誌及時制止了這種行為，並苦口婆心地勸不要輕易出售，更不要破壞。如果妳真的想要那個，妳得等上面的專家看完再做決定。
報到時，縣文化館的壹位老師聽說村裏挖到了青銅車馬，就匆匆趕來了。在村民的指引下，他首先進入了神秘的地下洞穴。根據我自己多年的考古經驗，判斷這是壹座漢墓。
但問題是:(1)這漢墓是怎麽建在廟底下的？(2)墓主人是誰？還有其他陪葬品嗎？
對於第壹個問題，我們先來看看寺廟。這座廟不簡單。幾年過去了，10座宏偉的明清古建築。更重要的是，它坐落在壹個大土臺上，有三四層樓高，占地6000多平方米。在土臺子下方約10米處，可以看到壹個20米長的墓道，盡頭是壹座墳墓。
這是壹座漢代的磚石墓，相當精美。分為墓門、甬道、前墓(有兩個耳室，其中壹個耳室發現青銅車馬)、中墓(有壹個耳室)和後墓。墓門頂上用大灰磚砌了壹個門頭，表明是天門。過了這道門，在人間是尷尬的，到了陰間就是升天了。
剛打開墓室時，墻上可以看到紅色的壁畫。不久，壁畫逐漸風化，顏色消失。墓壁由青磚和黑磚砌成，形成菱形圖案，至今仍清晰可見。
墓主人的棺材原本放在後墓，由四只石頭做成的龜形獸擡著。據說烏龜是龍的兒子，擅長搬運重物。但是當墳墓被發現時，什麽都沒有留下，只有四只石龜和壹根大腿骨。
那麽，棺材去了哪裏，墓主人的屍骨，棺材裏的金銀首飾呢？
隨後，人們在墓室頂壁發現了壹個圓形盜洞，與墓室呈45度角，直徑壹米見方，可容納壹人。這麽精確的洞就在墓的正上方被盜也是很少見的。據專家推算，盜墓者很可能是當初修建陵墓的工匠，所以對陵墓的結構和具體方位了解得如此之多。
盜墓賊進入墓室，掠奪了珍貴的金銀珠寶，足夠舒舒服服過幾輩子了。而那些看似無足輕重、沈甸甸的青銅車馬，有幾百件重上百斤，無異於廢銅爛鐵。而且盜來的洞比較窄，不方便帶出來，所以就廢棄了。
但是，盜墓賊還是比較註重眼睛的。在分批取走所有的金銀珠寶後，他們又用磚頭把盜來的洞重新砌好，不僅是為了避免被發現，也是為了給自己留個後門，以便日後盜取其他陪葬品。但不知何故，盜墓賊沒有再來，這批重量級的國寶級青銅器流傳開來。
世間的悖論，似乎就是眼前的利益和背後的名氣之間的矛盾。當年，金銀早已不為人知。或許是他們被盜後，獲得了盜墓賊的安逸生活，滿足了他們對金錢支撐的富裕生活的短暫向往。但當他們作為歷史的過客消失後，這些曾經的“破銅爛鐵”卻被完好的保存下來，被後人重新認識，進入人們的視野，滋潤了無數的心靈。在這方面，以“飛燕上馬”為代表的青銅器等古代文物對後人來說更有價值，但關鍵在於我們如何更好地保護、豐富、發掘和傳承它們，以及它們所蘊含的文化和精神。
墓中大致如此。
後來文化館的老師再次來到村倉，壹眼看到滿地堆積的青銅馬車和青銅器，既驚喜又心碎。清點登記完成後，組織村民將文物轉移到文廟臨時保護。
同時，進壹步清理漢墓，出土文物200余件，其中不乏壹級文物，如鎏金銅瓶、彩陶塔等。
錯銀鍍金青銅瓶，高約14cm，直徑24cm。滿是交錯的銀色雲紋和動物圖案，中間夾著各種珍奇動物。蓋子有紐扣，兩邊有環，下面有三尺長的動物蹄子，瓶蓋和瓶底也有龍的裝飾。就其工藝和裝飾而言，
酒瓶，壹種古代的盛酒容器，在宴會上把儲存在壇子裏的酒倒入瓶中，然後用勺子移入玻璃杯中，盛出。鎏金鍍銀的銅瓶底部磨損足夠，推斷是墓主人生前常用的生活器皿。
彩陶碉樓院落，長約68cm×54cm，高1m，展現了漢代貴族家庭的壹般居住面貌，在我國四合院建築發展中占有重要地位。四周有圍墻，有大門，四面有檐的高聳的五層塔樓，前窗，庭院四角有兩層角樓，有互連的棧道供俯瞰和守衛，實現了巨人所追求的安全防禦功能。
沒人知道這些文物的價值到底影響了什麽。但接下來，壹個更大的驚喜在等著人們。
1971年，也就是甘肅博物館轉移這批珍貴文物的第二年，郭沫若到甘肅考察，驚訝地發現青銅車馬中有壹匹青銅奔馬。它渾身肌肉，形體矯健，在空中飛翔，壹只蹄子踩住了鳥兒，鳥兒們紛紛扭頭回望。青銅奔馬如紫電，十分惹眼。
高約35cm，長約45cm，寬約13cm，重約15kg。它將精湛的工藝與龍馬精神相結合，既體現了中華文明的魅力，又展現了民族昂揚向上、自強不息的進取精神。真是珍品中的藝術珍品。隨後被叫到北京參加全國文物展，出國參加多次展覽，引起轟動。
“馬背上的飛燕”作為甘肅博物館的鎮館之寶，在1983中國旅遊標誌評選中從長城、大熊貓等眾多標誌中脫穎而出，被中國旅遊局選中。1996，被國家文物局評為國寶。2001年，雷臺漢墓出土，核定為全國重點文物保護單位。2002年，《馬背上的飛燕》與《殷墟後媽武丁》、《三星堆青銅聖樹》、《法門寺八重寶信》、《中國護胸》等64件壹級珍品被列為我國第壹批禁止出國展覽的文物。
此外，另壹個準國寶，確切的說是壹個大集，由青銅車馬組成，包括38匹青銅馬，14輛各種功能的車輛(領頭車、輕卡、卡車等。)，65，438+07持戟騎兵護衛，29匹奴婢馬。
主人的坐騎是壹匹高大的公馬，位於護衛隊和車隊的後面，在整個隊伍的中間，兩邊有四匹奴隸馬作為護衛，後面是幾輛馬車和壹輛牛車。可見車馬不同於秦始皇兵馬俑的作戰部隊，而是作為儀仗隊出行，宣示主人的尊嚴。
從青銅馬脖子上的銘文可以看出，墓主人姓張，應該是武威當地的大亨，而且為了安全和美觀，還配有豪華的儀仗隊，氣派十足。
根據眾多出土文物分析，該墓為東漢晚期，時間約為公元200年。據史料記載，東漢以後，在東晉十六國中，武威是西北地方勢力梁倩的都城。國王是當地姓張的人，在生活了五代九主，於76年去世。
第三代涼王張茅在公元320年左右為陵墓進行了大規模的建築工程，夯土10米高，並修建了壹個臺以保護張氏後代。由此可以推斷，該墓屬於武威土豪張的祖先。他們在當地經營了數百年，稱霸涼州。隨著中原戰亂頻仍，晉漢交替，逐漸奠定了昔日涼國的基礎。
@字匠不顧王之渙《涼州詞》:
還是王翰的涼州詞；
都把涼州即武威獨特的風俗文化特征表述為“天下急，國為諸侯”。
所以，在這片熱土上出現“飛燕上馬”、青銅車馬儀仗隊等珍貴文物是很正常的。不知道還剩下多少珍貴的歷史文化遺跡，早已湮沒在歲月的塵埃裏。他們* * *證明了邊塞的蒼涼蒼勁，但也是雄渾豪邁。他們早已實現了自身的繁榮富強，符合歷史悠久的中國語境。