清朝的選嬪妃制度從順治時期就規定，凡是滿八旗家庭13至16歲的女子，每三年必須參加皇帝選秀。被選中的人必須留在宮裏陪皇帝成為妃子，或者被賜與皇族的祝福。沒參加過選秀的不準結婚。讀選時，按照八旗的順序，壹般是七八個人站成壹排，由皇帝和皇太後挑選。在每壹行寫下被選中女性的名字，保存在宮中存檔。這份名單在文件中被稱為“示女排名單”。清朝的後宮，從皇後到宮女，都是從旗人的女人中選拔出來的。旗手是清朝特有的。所以從旗人女子中挑選後宮妝容的制度，在清代也是絕無僅有的。在統壹女真的過程中，清太祖努爾哈赤創立了八旗制度，它是在女真原有狩獵組織的基礎上建立起來的。它是壹個軍政壹體的系統，具有行政、軍事、生產等功能。以黃、白、紅、藍四色旗幟為標誌，形成黃、白、紅、藍、黃、白、紅、藍八種旗幟。清朝入主中原後，旗手不同於八旗和內務府塗的三旗。八旗包括滿清八旗、蒙古八旗、漢軍八旗和* * *二十四旗，是清政權賴以存在的主要支柱。內務部的塗層三旗都是清朝皇室的奴隸，政治地位不壹樣。因此，清初的八旗、三旗婦女雖然被稱為女修，但選拔方式和在宮中的地位也有所不同。八旗女修，三年選拔壹次，由戶部主持，可以準備後妃的選拔，也可以嫁給宗室(即三代以內，血緣關系近的)；三旗女每年選拔壹次，由內務部主持。雖然其中有些人最終被提升為妃子，但承擔後宮雜務的，都是被內務部塗上了顏色的姑娘。清末民初，要選三旗的女子不再叫女修，而是在選宮女時，明確說“介紹三旗宮女”。因此，能成為清廷後妃的主要是八旗女修。選擇女修的目的不僅僅是為了充實皇帝的後宮，也是為了皇室後代的聯姻，或者是指王子、郡王及其兒子的聯姻。重要性不言而喻。對女修來說，要走進紫禁城高高的宮墻並不是那麽簡單，他們必須經過壹系列的檢查。首先，要嚴格審查旗屬和年代。不在旗裏的想參加選秀，勢比天高；旗裏想逃避選秀的也是自找的。順治朝規定，凡14歲至16歲為滿、蒙、漢軍隊八旗官的婦女，其他家族的士官和無所事事的男青年，都必須參加三年壹次的交替秀，17歲以上的婦女不再參加。乾隆五年(1740)進壹步規定，旗手女子在規定的時間內，因各種原因未參加閱選的，下次仍參加閱選。沒有經過讀書選拔的女性，即使二十多歲也不允許私下結婚。如有違反，將對她旗、旗的行政長官進行查處。然而，這壹規定發布後的第二年，閩浙總督德培上奏，請求乾隆皇帝準許其年滿十七歲的兒子智恒迎娶兩廣總督馬泰的女兒。然而，Martai的女兒沒有參加選秀。乾隆皇帝對此事大為惱火，下令德培立即趕赴京城面授機宜。同時他強調:“我在朝鮮立了規矩，我選擇看了以後就允許我結婚。任何當旗手的人都應該受到尊重和服從。最近，仍然有那些沒有被選中去雇傭徐子、部長和其他有責任的人的事情。他們雖然虧欠我，但與體制無關。選擇看八旗女修。原來，王和哥哥選擇了福晉。如果妳在被選上之前就許下了承諾，不是因為妳拋棄了舊體制，妳害怕那些不負責玩東西的人，或者不敢玩的人，還有已經許下承諾的女兒，因為我不知道，我指的是別人。況且八旗的女修十三四歲就去看了，也不怕耽誤。“在這裏，乾隆皇帝振振有詞地說了三個理由:第壹，三年選秀女是給王公選老婆，不是給自己充實後宮；第二，壹旦因為選秀而拆散了別人的婚姻，也是因為不遵守“我是定制的”，先犯法不是皇室的責任；第三，就算等個三年兩年的選秀，要選秀的女人也才十六七歲，不會耽誤人生。最後，乾隆皇帝下令“戶部傳八旗，凡未選上的女青年，壹律不得私自結婚。他們必須遵守規則，在被選中後結婚。“乾隆二十年(1755)後，再次增加了壹條，如果壹個應該讀書的秀才，在被讀書之前，未經允許嫁給了皇族，她母親的全家福照片會把她的案子隱藏起來。至於參演年齡，據清朝檔案記載，最小的十壹歲，最大的二十歲。每次準備選壹個女修，都會先把情況表上報給皇帝，等命令下達後，馬上寫到八旗總督府。八旗各級基層軍官將適齡婦女花名冊逐級上報，在八旗指揮衙門匯總，最後由戶口本上報皇帝，由皇帝決定閱文日期。因疾病、殘疾、相貌醜陋等原因確實不能入選者，也必須經過層層宣誓，陳述理由，由都統諮詢處告知皇帝，獲得許可後，方可免除入選義務，聽從自己的婚姻。各旗選出的女修應事先用騾車送往北京。因為很多女修家庭背景不同，官家還是有車輛的，而軍人家只能租車乘坐。所以乾隆當政時規定:“凡訪女，不論官或兵、女大小，每人賞銀壹兩，以滿足雇車之需。.....這種銀，...移動用戶的金庫。“姑娘們到了北京後，在入宮的前壹天，坐在騾車上，由本旗的參與和催促來安排順序，叫做‘排隊車’，按照滿蒙漢的順序。排在最前面的是宮中嬪妃的親屬，接著是這次被選出來留牌子檢查的婦女，最後是新選出來的女修，按年齡順序排列，分別是車上和樹上的雙燈，上面有“某旗某領導的女兒”的標誌。日落出發，晚上進入地安門，在神武門外等待宮門打開，下車，在宮內太監的引導下依次進入順真門。女修乘坐的騾車從神武門通道向東、向南，出東華門，從崇文門大街向北，穿過北街城，再經地安門來到神武門外。此時已是第二天中午。初選結束後，秀女們在神武門外依次登上了她們進來的騾車，回到了各自的家中。這種有序排列汽車的方法是嘉慶年間壹個叫丹巴·多齊的人發明的。待選女青年在神武門外下騾車時，房部官員先維持秩序，再由太監引其入宮。禦花園、體育寺、京奕譞等地曾是讀書選秀的場所。壹般每天只念兩個旗，按照參加節目的女生人數來配。通常壹排有五六個人供皇帝或太後選擇，但有時壹排有三四個人，甚至壹排壹個人。如果有看中的，留她名牌，這叫留品牌；如果您不選擇它，您將放棄該標誌。然後，離開品牌的女修會定期復檢，復檢後沒有留下來的也叫棄牌。連任後再次當選的女修有兩種命運:壹是給皇子或皇族；壹種是留在宮中，陪伴皇帝，成為後妃候選人。如果成為後妃候選人，手續會比較復雜。第壹次“閱讀”後，妳會反復“回顧”，有壹個“註冊名”，被選中留下烙印；有個“註冊名”，是皇帝親自挑選留下的牌子。最後還要經過“留宮”的檢查，挑選壹定數量留宮住宿的女修，其余的全部打上烙印。當“女修”這個詞進入人們的視線時，人們的直覺是女修應該看起來像壹條淹死的魚。然而，漂亮的外表是當選女修的主要標準嗎？這裏有壹張應該是清末征兵的女子照片。似乎很難將這些面孔與任何表達美的詞語聯系起來。而且，女生愛美的天性也成了癡人說夢。清朝有明確規定，女修讀八旗時，必須穿旗服，嚴禁時裝。而且按照中國的傳統觀念，“淫”也是極不名譽的，“美則禍國殃民”壹直是皇帝及其大臣發生性關系的護身符，所以這個標準始終是若即若離，秘而不宣的。乾隆四十三年(1778)，壹個郡生攔住禦用馬車，懇求乾隆皇帝懲罰自己砍掉了烏爾那拉皇後的葬禮，這讓閆隆大怒。但他仍不忘聲明，納拉拉的書之後，“我沒有選擇愛隨色起”，後來失寵，但我也是“自不量力，不是因為色衰”。簡而言之，我永遠不會承認自己。清朝統治者公開了兩個標準，壹個是品德，壹個是門第。在清代的皇後、嬪妃、嬪妃冊封書中，我們經常看到寬大、孝順、溫柔、慎重、“名門閨秀”、“仲翔法華”等。其中，家庭地位起著更重要的作用。我們都知道，光緒皇帝的皇後玉龍，長得醜，但是她是慈禧太後的侄女，所以她當了皇後。被光緒皇帝視為紅顏知己的甄妃被選中時，她的父親是侍郎常旭，祖父是前巡撫裕泰，叔父是廣州將軍常山，常山也是大學士的女婿，又是恭親王奕信的妹夫，所以他和他的姐妹都被選中為甄和金爾奇。清朝從順治到光緒九朝，女性入選80多次。據後來葬在陵中的後妃統計，共有214位，她們的命運各不相同。``
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