1，臂纏金
“怎麽出拳？萬手臂上的雙金戒指”
“臂上雙金環”是指臂章，也叫臂纏金，是中國古代婦女纏繞在手臂上的壹種裝飾。用金銀條繞成螺旋圈，圈數從三圈到八圈不等，也有十二、十三圈之多。臂纏金的秘密在於，無論從哪個角度看，都能看到幾個環，互不相關，就像戴了幾個手鐲壹樣。雖然蘇東坡的詩《寒器》講的是壹種叫痱子的食物，但詩中“夜眠春濃於酒，壓美人抱金。
”這句話更讓人聯想到壹個戴臂纏金的女子，在酣睡中帶出壹點醉人的韻味，這也說明了古代女子臂撐的效果。
南宋女詞人朱在她的《送別》中寫道:
朱和粉混在壹起總是無意的，又細又冷，裹著臂金。
不要在大吵之後憔悴，想著愛情還沒到這種深情。
在理學日益被禁錮的南宋時期，朱是壹個敢於沖破藩籬，熱情追求個人幸福的女性。這首詩表達了她對與愛人分別的渴望，這種渴望使她日漸消瘦憔悴，以至於她的雙臂都松開了。可惜她終究沒有見到她思念的人，因為她愛的人最終選擇了逃避，於是朱只好寫下“待封，送南樓倒黴蛋”他死於抑郁癥。
2.戒指
“為什麽好客？關於壹對銀”
用戒指許下諾言的習俗在中國由來已久。南朝劉記載，人娶墓中女子為妻。臨走時，她說:“以後見到妳，我給妳壹對戒指，系壹條腰帶，送妳出去。”相逢可期，戒如見人，戒之重在詩中淋漓盡致。《全唐詩與李彰武才子詩》題目中的註釋說，唐代文人李彰武在化州與王的女婿相戀。臨別時，王的女婿送給李章武壹枚白玉戒指，並贈詩壹首:
“撚環，相思見環憶。願妳永遠玩下去，循環不息。”
後來李章武再去艾奧瓦的時候，王的女婿已經焦慮死了，戒指剛好空了。宋立運的《太平廣記》說，李章武和王女婿的靈魂將在王的房子裏，這應該是人們對這場愛情結局的良好祝願。
到了唐後期，戒指逐漸由男性而非男性贈送給女性，類似於今天中西戒指的贈送方式。戴帆寫了壹個關於文人魏高童年在江夏遊玩時與女孩蕭玉相識並相愛的故事。魏高在回國前送給蕭玉壹枚玉指環，發誓要在五年或七年內嫁給蕭玉。然而七年過去了，倒黴的魏高卻再也沒有來。迷戀愛情的蕭玉絕望地哭喊:“韋家郎君，七年後，他不會來了！”我絕食而死。人們同情蕭玉的悲劇，於是他們把魏高送給她的戒指戴在她的中指上，埋葬了她。許多年以後，魏高仕途亨通，能夠舍我其誰，卻得知了蕭玉的死訊。他後悔了，於是廣泛修經，懺悔自己過去的忘恩負義。後來有人送給魏高壹個歌手，名字和長相和蕭玉壹模壹樣，中指上有壹個環形的肉環若隱若現。魏高知蕭玉是來世，回到了他的身邊，兩人終於實現了兩代人的結合。是還是不是？為了天下有情人的幸福，只好白相信了。
還有壹個故事，是威高以喚回少年靈魂的技巧，與蕭玉的靈魂相遇，讓現代人體會到了壹個古代癡情女子對壹個單薄的戀人食言的罪責。會後，蕭玉臨別時對魏高說:“夫善變，使人生死！”生死分離，只因老公對感情的薄情承諾！而抱怨其實是笑著說的，只是這樣的笑好痛苦。千百年後，這段話依然讓我們感慨萬千，人類賴以生存的古代女性的命運註定是玉笛的必經之路。相思白失的時候，她還那麽眷戀，隔著秋水思念。壹枚戒指錯過了她今生，她戴到來世也無怨無悔。
由於戒指是訂婚的東西，所以古代未簽名的女子是不戴的。隋代丁六娘《十首詩》寫道:“欲為纖纖手，取郎索之戒。”或許可以解釋古代乃至現代女性對戒指難以言說的感情。這個令牌最小，卻是女人心中最重的。滿懷希望，伸出手，讓妳愛的人給自己戴上，然後，也許會幸福地戴上壹輩子，也許有壹天會為它哭泣，直到心碎。
3.耳環
“為什麽只是？雙珠在耳”
中國婦女用耳環裝飾自己的最早記載見於《山海經》:“壹座適合青年的山，適合婦女，其神小腰白牙，其耳穿鐃鈸。”《三國誌》中諸葛恪說:“以耳穿珠猶好。”可以看到三代以來穿耳的時尚。耳環分為耳釘、耳掛、耳環、耳墜等款式。清初李代翁在《隨筆》中將耳環中小巧簡潔的耳環稱為“丁香”，將繁復華麗的耳環稱為“纏繩”。生活”。他說女人“壹釵壹耳，可伴其壹生”，可見耳環在古代審美觀念中有著非常重要的地位。
唐代張繼《女兒頌》“還珠淚，未嫁未遇恨。”電影中的“珍珠”指的是耳環。也是因為這首詩讓人覺得拿耳環當信物很難過嗎？元末張惠蓮悼念亡夫的竹枝詞，壹定是見物思人所作:
記得買妾時用珍珠，梳頭畫眉。
郎，我的妃子現在在哪裏？我害怕看到蝴蝶在花叢中飛舞。
4.小袋
“為什麽敲打敲打？香囊系在肘後。”
香包有著悠久的歷史，
古代又稱香囊、香纓、香囊、香球、裴頠、荷包等。古代人佩戴香囊的歷史可以追溯到先秦時代。據《禮記》記載。內部規則”:“孩子是父母，身邊用；.....來適合我的父母和阿姨。”也就是說，年輕人去見父母長輩，要佩戴“流蘇”，也就是編織的香囊，以示尊敬。因為香包是私人物品，戀人們經常把它作為禮物送給對方，以表達愛意。
安史之亂爆發，唐玄宗帶著楊貴妃壹行倉惶西進，馬尾坡第六軍卻沒有派出。唐玄宗犧牲了楊貴妃的生命，讓她獨自承擔引發民族戰爭的責任。楊貴妃被勒死後，屍體被草草就地掩埋。西京光復後，唐玄宗派人悄悄將她的遺體移葬。太監發現，貴妃的屍體只剩下天價的骨頭，只有死時戴在胸前的香囊完好如初。他把它拿下來給我回電話。年事已高的唐玄宗看到香囊，想到了人。當年，驪山歌舞升平的歡樂無處不在，伊人的深情只在他面前留下了這個香囊！他把香囊放進袖子裏，放聲大哭。80年後，詩人胡璋悲嘆此事，寫下壹首詩《太真香袋》:
金公主的小花囊，消耗著胸前的老香。
誰為大王久別重逢，終生怨是心。
沒有人能為玄宗解開這個小香囊，也不清楚是愛是恨。除了玉環誰能解開？
《晉書·吳佳傳》記載了賈充的小女兒吳佳與父親賈充的助手韓壽相戀的故事。幽會期間，吳佳贈送西域香料作為禮物。沒想到，韓壽的香味在法庭上被賈充察覺了。他猜到原因後，沒有責怪女兒，而是讓她嫁給了韓壽，成就了千古佳話。這西域的香氛應該由吳佳用他自己制作的香囊來贈送，這樣才不會有損這份珍貴的禮物和女兒家的親情。紅樓夢裏，林妹妹還為寶哥做了壹個香囊，壹針壹線都凝聚著她的感情。有壹次我寫黛玉誤會寶玉把送他的香囊送給別人了，壹怒之下把正在做的另壹個剪了，寶玉卻戴在身上。她怎麽能把它送人呢？青春已逝，紅雨已逝，我見香囊猶見伊人，只怕寶玉不忍再看。
“讓土壤聞起來和以前壹樣，但是為了誰？散成泥，碾成塵，唯有香依舊。”
5.簪
“為什麽安慰分離？玳瑁簪耳後”
發簪是用珍珠玉石和金銀制成的花朵或其他造型發簪，用兩根或兩根以上的長簪連接固定發髻，使用時插在太陽穴上。《續韓曙》雲:貴人助蠶戴玳瑁釵。據《華陽國誌》記載，涪陵山有壹大龜，其甲可預知，其緣可作簪，世名靈柴。可見古人特別看重龜甲做的簪。五代詩人唐桑吉曾在井裏發現壹枚古簪，他動情地寫下詩句:
以前我提倡家庭，采花，井邊秀。我也拿自己和摘花比，自憐自艾。
終於有機會壹睹芳容，還沒過壹年，我的笑容卻變得美麗起來。
玉羽去泥，金如鮮。這個人現在在哪裏？這件事今天在空中傳開了。
發夾不僅是裝飾品，也是愛情的象征。古代有戀人或情侶之間送別的習俗:女子將頭上的發簪分成兩部分，壹半送給對方，另壹半留給自己，直到改天再相見。辛棄疾《祝英臺春末》中“寶釵別離，桃葉交叉，煙柳暗南”，就是要表達這種別離。納蘭性德的詞中“寶釵因彼此分神，何以濕襟”也充滿了與所愛分離的痛苦。
朱敦儒的“臨江仙”自鳳凰斷後就斷了。天涯海角鮮有音信，夢回海北遼寧，魂斷玉關西。月亮團圓，星星團圓，人怎麽能不歸呢？今年春天我還在聽布谷鳥啼叫。每年看鵝，14次。“描寫金兵攻陷北京汴京後，詩人與愛人分離的痛苦。十四年的起起落落，滿眼都是，沒有地方回憶昔日的明月。這個詞因為有國破家亡的背景，所以特別痛苦。在《妳將何去何從》的大動蕩中，不僅僅是兒女情長的煩惱期。
歷代關於離別女戀的詩詞中，白居易的《長恨歌》——但當她轉過臉，俯視大地，試著去看京城時，只有霧與塵。於是她動情地拿出他給的信物，通過他的使者，還給他壹個貝殼盒子和金釵。但保留了發夾的壹枝和盒子的壹面，斷了發夾的金，斷了盒子的殼。“我們的靈魂屬於彼此，”她說，“就像這金子和這貝殼”，在某個地方，某個時間，在地球上或在天堂，我們壹定會在壹起。她通過他的使者送給他壹句話，提醒他，只有他們兩個人的心知道的誓言。七月初七，在長生殿，我們在靜謐的午夜世界裏，偷偷的告訴了對方。我們希望在天堂飛翔，兩只鳥合而為壹，在大地上生長，壹棵樹的兩個枝幹..大地長存，蒼天長存；總有壹天兩者都將結束，而這無盡的悲傷將永遠持續下去。
6.手鐲
“如何變得大方？繞腕壹跳。”
手鐲在古代有很多名字。
“跳跳”就是其中之壹。宋·姬友的《唐詩年譜》中有壹個故事。有壹天，唐文宗問群臣:“古詩裏有壹句‘跳跳’。妳們誰知道什麽是“跳跳？”沒人能回答。文人門派告訴他們:“掙脫是今天的手腕。”在古代文學作品中，女性送手鐲給戀人是很常見的。在《甄嬛傳》中，梁濤鴻景描寫了逃脫的仙女萼片、綠色的花朵、曾贈的羊權、黃金和玉石。在蒲松齡的《聊齋誌異》中。白玉玉，寫的是書生吳神狗去仙境和壹個穿紫衣的仙女尋歡作樂。臨走時，仙女把她的金胸針送給了吳生作為紀念。
現在手鏈作為信物的功能越來越弱，但它依然是女生手腕上最美的風景。古典主義和現代在不經意間偷偷聯系在壹起。戴手鐲的姑娘們，妳們知道古代女性手腕上的玉鐲往往承載著誓言的重托嗎？
7.玉佩
“為什麽好意？梅雨綴羅影”
玉在中國文明史上有著特殊的地位。《五經·依桐》說玉“溫潤，
它類似於智慧；銳而無害，似仁；克制而不撓，類似於義；裏面的缺陷，外面壹定看得見，有的像字母；它像水滴壹樣掛著，它像壹個儀式。子曰:“玉之美，如君子之德。”他認為玉有仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道之德。《詩經》裏有壹句話，“言君子，溫潤如玉”。古人賦予了美玉如此多的人性品質，以至於人們至今還把壹個謙謙君子稱為“溫潤如玉”。
“羅瑛”是古代女子出嫁時系在腰間以示有人歸屬的彩帶，所以《詩經》中有“結則九十米”之說。描述的是女兒出嫁，母親不願意和她打壹個結，叫做“結”，後來成為古代婚姻的代名詞。在清代溫仁賢的《古詩註釋》中，“美玉飾纓”被解釋為“用玉系纓以示感激。”古代女子給意中人的玉，都是用流蘇裝飾的，心裏很清楚。
《紅樓夢》第二十九回，寶玉和黛玉生氣了，靈媒寶玉被拖下去砸死了，把黛玉氣哭了。襲人勸寶玉道:“妳別看別的。妳看這玉上戴的流蘇，別給桐林姑娘吵了。”壹句話又讓黛玉傷心了。她無病地抓起玉，用剪刀把她為寶玉打結的耳朵剪成幾段。書中有壹句話，“不是仇人不聚...兩地生活，壹心壹意感受。”壹對癡情的人為什麽要這樣折磨對方？其實林妹妹的情意都在這個玉盤上。寶哥怎麽會不知道？
8.同心結
“為什麽結中心？雙針平紋綢”
範欽在詩中多次提到“結”。
“結”是壹個被賦予了太多美好色彩的漢字。從古至今，它壹直滲透在人們的生活和情感中。感同身受的心結壹直是古人表達情感的信物，正所謂“以長相思之情，難解。”《詩經》中有這樣壹個故事:愛上了鄰居的妻子姜。送給姜壹百枚水晶針作為信物，姜打開盒子，取出繩結，穿上雙針，織出同心結作為回禮。將絲帶編織成連環回文式的同心結送給對方，其中也蘊含著無盡的思念和萬千的感情。與其他信物相比，同心結有壹種含蓄的深度，因為它融入了戀人們別出心裁的思想。
多情的古人留下了許多與繩結有關的詩句:六朝錢塘名妓蘇小小寫下了《蘇小小之歌》:“妾騎油壁車，郎騎青馬。哪裏能聚到壹起？”西陵松柏下。書中的“同心同德”；唐代著名詩人孟郊寫《作愛》:“心復，情深。壹旦我想離開，我就打了壹千個結。我會獨守我的野心，我會早早回歸我的意誌。知道了才知道怎麽系衣服。坐結也可以，百年不散。“電影中的‘心結’表現了愛而不改的決心。唐·孫昌《左傳》妻子的詩《答外》寫道，她為守邊的丈夫打了壹個結，隨結傾訴相思別離之苦；
去年，招聘人員守在水邊，晚上，字寫滿了紙。壹刀燭割紅綺，結同心答千裏。
別忘了送個邊書，但我心裏要團結。如果妳是團結的，妳就不能擺脫妳的心。妳看詞頻，妳就難過了。
形成壹條裙子和壹個撕封，書只在袖子裏。世上無難事，只怕有心人。
印象特別深刻的是北宋林逋寫的《相思令》:
吳，月山青，兩岸青山相對，爭的是耐心，留的是感情。
妳淚滿，我淚滿，心不紮，河頭潮平。
林逋終身未嫁，隱居在西湖孤山，種梅養鶴，被稱為梅鶴之妻。那麽這種舍不得的感覺是從哪裏來的呢？我不禁在想，林逋的壹生，也許是兩個人的壹生，是不是因為移情作用的失敗。
9.但
“為什麽結在壹起？用薄薄的金畫撓了撓頭。”
抓頭是發簪的別稱。據《西京雜記》記載，漢武帝愛李夫人，曾取下李夫人的簪搔其頭，故名撓頭。古代規定罪犯不準戴發簪，即使後妃有錯也要還，因為發簪也象征著尊嚴。周宣王皇後江有壹段佳話:曾經縱情享樂，不關心國家政治。心知肚明的江皇後為了勸丈夫勤政，退掉了發簪和耳環，跪在永祥以示愧疚。知道皇後的心意後，周宣王很慚愧，於是開始努力為周王室創造壹個繁榮的局面。
在《崇尚歌曲。想著”，壹個女人為遠方的戀人準備了壹個玳瑁簪。她精心裝飾這簪，少了雙珠玉飾，更是愛惜得如癡如醉。沒想到，“文君有他的心”，於是她“混燒”了發夾，它被風吹得粉碎。從現在開始，不要熱戀，和妳熱戀。“何必這麽做呢？還是那種發自內心難以割舍的親情。
10.裙子
“為什麽要回答歡馨？蘇皖有三條裙子。”
在古代，絲綢被稱為蘇皖，“蘇皖三裙”是指用絲綢制成的裙子。韓流喜對名字和衣服的解讀:裙子，群體，連接群體。古代布帛寬度較窄，壹條裙子壹般由幾塊布帛拼接而成，故名“裙”。歷史上出現過各種各樣的裙子，比如:戲墨裙、鳳尾裙、月華裙、珍珠裙、玉瑾裙、石榴裙等等。《新唐書·五行》記載:“安樂公主令方上穿百鳥毛裙，面同色，側視為同色；日本和中國是壹樣的顏色，影子是壹樣的顏色，可以看到百鳥的形狀。“這種用數百根鳥羽編織而成的裙子，是唐中宗的女兒安樂公主所創，在當時的貴族婦女中廣泛流行，導致山上珍禽被捕殺，後被朝廷明令禁止。奢侈的女士畢竟是少數，古代的普通女性都穿著簡單的柴靜和布裙。所以“簪裙”也是中國千百年來普通女性的代名詞。
裙子最讓人感慨的是武則天的《如意曲》:
朱見思維紛紛，顯得憔悴而支離破碎。
如果妳不相信我，妳會哭的。打開盒子，拿著石榴裙。
她為誰寫這首詩？同身在紅塵，茫茫人海。即使世間女子如武則天壹般英姿颯爽，看到月色下的桂花樹，依然逃不出夜夜悠悠的思念。誰能逃脫？
魏晉南北朝以前的情詩，隨處可見毫不掩飾的真摯與激烈，三國詩人範欽的《情詩》也是如此。詩中，壹對情侶用各種信物見證了他們的愛情，每壹個信物都被賦予了對愛情堅定不移的信念。詩中提到的信物，有些已經遠離我們今天的生活，有些直到現在還在相愛的人之間傳遞。
女人對男人。
第壹，內衣。在古代，婦女總是穿著中式胸衣或抹胸，繡有各種吉祥圖案。如果女生用這個東西許下承諾，男青年會壹直戴在身上，寓意不言而喻。有錢自然可以送高檔內衣，比如蔣星哥的珍珠衫，就是很珍貴的訂婚內衣。
第二，頭發。古人說，身體有皮膚，是父母教的，不能輕易破壞。但是壹旦遇到愛人，就忍不住要當媽媽了。不管什麽規矩，妳拿起壹把剪刀，給潘安壹束頭發。可想而知，這束頭發會激起多少感情！
第三，香料。首選龍涎香，其他香味獨特的香料也可視為不錯的選擇。試想，壹旦妳的愛人散發出壹種獨特的香味，難道不是在向其他女人暗示，這個人已經有了歸屬？這和動物隨地大小便或者靠氣味占領領地的效果是壹樣的。當年韓壽偷香的故事，是壹個送他去龍涎香的姑娘傳出去的。
四，壹半的東西。拆開成對的物體或成對的物體，各持壹半，以示立約。其功能大致相當於現在的合同，壹式兩份。即使將來事情有變，只要兩邊的令牌對了，邊疆就可以續了。在古代，有的姑娘把胭脂盒拆開，帶著蓋子送給愛人，有的把鏡子拆開，帶著壹半送給愛人。如果小姑娘現在想學參考，建議把剪刀拆開，讓大家都壹般，或者買個秤餵給愛人，讓他有決心愛妳。