古字畫的鑒別方法紙絹鑒別
書畫所用的材料絹和紙對於書畫的斷代起著壹定的作用。絹和紙的鑒別是鑒定書畫又壹途徑。根據和國學者目前的研究，晚周帛畫和戰國楚墓帛畫以及稍晚時候的馬王礁漢墓帛畫，均是畫在較細密的單絲織成的，至今為止未見用雙絲絹的(即經線是雙絲，緯線是單絲織成絹)。
五代到南宋時期的絹，較前代有了發展和變化。從表面來看，除了單絲絹外，還出現了雙絲絹的形式。這種雙絲絹的經線是每兩根絲為壹組，每兩組之間約有壹根絲的空隙，緯線是單絲。
元代的絹總的說來比宋絹顯得粗了壹些，不如宋絹細密潔白，並且還呈現出稀松的狀態。明代的絹總的看來也是比較粗糙。
明代早中期有壹種質量較低較稀薄的絹，由於這種絹太稀薄不易落墨，所以書畫家往往先將其托上紙然後再進行書畫創作。紙的質料是判斷書畫年代的又壹標準。漢、晉古紙，所見都是用麻料，較多的是用麻布、麻袋、麻鞋、魚網等廢料的再生物，也有用生麻--北方用大麻、南方用苧麻。它的特點是纖維較粗，所以也難以作得精細，它無光、無毛、纖維束成圓形，有時見木素。
裝潢鑒別
各個時代書畫裝潢有各自特色，可作為鑒別斷代的輔助依據。如南宋宮廷收藏的書畫有規定的裝裱格式--紹興禦府裝潢式，對不同等級的書畫采用什麽材料來裝裱，都有嚴格的規定，如手卷用什麽包首、什麽綾子、什麽軸心;立軸的用料的顏色、尺寸、軸頭等都有壹定的格式。
元代宮廷藏畫選擇專人裝裱。大德四年，"命裱工五芝以古玉象牙為軸，以鸞鵲木錦天碧綾為裝裱，並精制漆匣藏於秘書庫，計有畫幅六百四十六件。
明代書畫的裝潢形式有進壹步發展，書畫卷增加了引首，並且有的被寫上了字，有仿宣和裝窄邊的，也有用綾或絹挖廂寬邊的;立軸則有寬邊、窄邊之分，有的還加了詩堂。
清代宮廷收畫的裝裱，有其特殊的風格面貌。唐熙、乾隆時期，裝裱的用料和技術、形式各方面都比較好，卷、軸的天頭綾多為淡青色，副隔水多為牙色綾，臨近畫心那壹部分多為米色綾(或絹)，立軸有的有詩堂，有的則沒有，但壹般都有兩條綬帶。立軸天桿上的圓曲是定制的，與非宮廷有顯著不同。嘉慶以後，宮廷裝裱的質量逐漸低落，立軸的天桿逐漸變粗(晚期成為方形)壹部分軸頭不再用紫檀、紅木了，而且顯得比較笨拙。手卷比康乾時期也顯得粗些。
印章鑒別
印章的時代特征與氣息也是鑒別書畫的佐證。印章的時代氣息可從其形狀、篆文、刻法、質地、印色等方面出來。
宋代的書畫作品，鈐蓋上書畫家本人的印章為數很少，大多數書畫家在作品上並不鈐蓋本人的印章。宋代印章銅、玉居多，少量是其它質料的。印色有蜜印和水印之分(南宋未期出現了極少數油印)，蜜印顏色紅而厚，水印顏色淡而薄。
元代印章的篆文、刻法都有變化，出現了圓朱文印。質料有木、象牙、銅、玉等，印色大都采用油印和水印。自元代王冕開始采用石料刻印以後，采用石料刻印的人逐漸多起來。
明代初期，各種石料的印章已相當普遍，篆文刻法也有新的變化，篆文每個字的停筆處，都比原筆畫略粗壹點，但顯得較淡，並略呈黃色，同元代的印色就有些不同了。
明代中後期印章以石質居多，其它如水晶、瑪瑙、銅、玉等均有。字體有古文篆體等到各種形式。這壹時期印色大多是油制的，顏色也有濃淡之分，也還有少數畫家使用水印。
清初，書畫家印章甩用的篆文變化並不大，但印章形狀、字體字形都有多樣化的趨勢。清代中後期的印章，篆文刻法有各種各樣的規格，如浙派、皖派和其它各種流派，大都以《說文解字》為主體。印色從為油質，水印已不見使用。
題跋鑒別
題跋可分三類：作者的題跋，同時代人的題跋，後人的題跋。某件書畫的題跋雖然也有對這件作品加以否定的，但是少數。最多的是為了說明這件作品的創作過程，收藏關系，又或考證它的真、表揚它的美，於是人所***知的。但書畫既有偽作，題跋方面也同樣有多種的作偽情況，因此書畫鑒定不能不註意它的信息。
真古畫而配以別人的偽跋，或偽古畫而配以別人的真跋，都是常見之事。畫上如有作者同時人的題跋，應當弄清楚他和作者之間的關系。這方面的情況從書畫本身並不見得能知道，而須從壹些題跋中去探索。
後人的題跋對書畫鑒定能起多大作用，更要根據具體情況來進行分析。作偽在宋代已很盛行，米芾《書史》便記載他臨寫的王獻之《鵝群帖》及虞世南書，被王晉卿染成古色，加上從別處移來的題跋，裝在壹起，還請當時的公卿來題這些字卷。
如果傳到現在，宋人題跋雖真，帖本身卻是米芾臨的。題跋對書畫的鑒定是否可信還要看題跋者的水平。弘歷收藏至富，題跋也很多，但鑒別能力都差，往往弄假成真。黃子久的《富春山居圖》，他先得了贗本，嘆為曠世無雙。後來對真本他反說是假的。文征明的題跋就較為可信，因他工書善畫，鑒別能力高。鑒別的人除了眼力有高低之分，還須看他對作品的負責態度如何。董其昌經眼過很多書畫明跡，但在評真上極不嚴肅，因此不能對他的題跋完全相信。
總的說來，前代的鑒賞家去古較近，見到的東西多，有比我們占便宜的地方。他們的題跋雖不克盡信，還是值得我們研究思考的。
古字畫的鑒別註意1多看原作
通過多看名家作品的真跡，了解畫家學習期、成熟期、巔峰期、衰退期等各個時期的用紙、用墨、用色、筆法、印章、落款等特點。
2多備壹些字畫工具書
學習字畫鑒定，有關的字畫工具書必不可少，如常用的《中國美術大辭典》、《近現代書畫家印款綜匯》、《中國美術家人名大辭典》等。這些工具書可以幫助收藏者查到名家的印章與落款等有關信息。
3多了解作偽的手法
要提高自己辨別真偽的能力，就要多了解作偽者的手法。傳統的作偽形式主要有摹本、臨本、造本、仿本、假畫、真跋、改添款等幾種。現代的制偽已將高科技手段引入。因此，學鑒定的人要緊跟市場的發展，因為制偽者也在?與時俱進?。
4多作比較
鑒定真偽關鍵在於比較，沒有比較也就談不上鑒定。所以，平時遇上贗品，可以拿真跡與之比較，從中尋找到作偽的?蛛絲馬跡?。
5多請教專家
凡精於此道的都可以稱之為專家。由於字畫涉及面太廣，僅以近現代為例，畫壇上流派就有海上畫派、嶺南畫派、京津畫派、金陵畫派、長安畫派、浙派等，每個畫派涉及畫家多則上千、少則數十人，要全面了解這些畫家的藝術風格和創作規律幾乎不可能，即使精於此道的專家壹般也只能局限於某壹時期的部分畫家。因此，在請教專家時要有所選擇。這樣才能有針對性。
古字書畫的裝裱與修復寫字畫的材料紙本比絹本要容易保存和修復，收藏舊字畫宜選擇紙本作品。所謂紙本是指寫或畫在宣紙上。紙的質地可分為生紙和熟紙，宣紙多為生紙類，熟紙類又有箋本、金箋、粉箋、臘箋等。壹般以生宣質地最好，既容易修復，而熟紙類質地易折斷，修復後也看得出痕跡。選擇絹、綾本等材質的作品壹定要註意品相的完整性，如芯子發黑或破損嚴重者，想要修復如初是十分困難的，除非是極稀少、極難得的作品，壹般不宜收藏。
1、裝裱
中國書畫主要是采用絲絹或宣紙作成。其材料質地纖薄、特性柔軟，歷時較久，易於破碎。古代為了利於保存，便於觀賞，多用麻紙布帛等材料在書畫背面裱褙數層作為裝裱，稱之為"裱褙"爾後逐漸美化，四邊鑲薄型的綾、絹等絲織品以為外緣裝飾。書畫作品經過裝裱，布置於大堂客廳，居室書齋，水閣回廊，與建築物的空間和諧統壹，組成多種美感實體，生色增輝。
2、修復
傳統的修復手段為：揭、洗、補、接、全色。
揭，是指揭盡原裱的復褙紙和托紙。托紙與畫心直接粘連，起著保護畫心的作用，在整個修裱工作中，揭是最重要的壹環，稍有不慎，或揭穿畫芯，或揭傷畫面，造成無法彌補的損失。
洗，如果畫面發黴、臟汙、水漬斑斑，影響觀賞，要根據不同情況洗燙幹凈，使其恢復原先的面貌。
接，字畫補好破洞後，應根據原來缺損前的畫意、字形，接好筆，使其如出壹轍，看不出破綻。
全色，這是修復字畫的最後壹道關鍵程序。接補後的筆致，要與畫面的原先顏色、墨色統壹協調，底子相合，看不出接補的痕跡。
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