用文言文介紹孫子兵法始計第壹
孫子曰：
兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，校之以計，而索其情：壹曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民於上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽、寒暑、時制也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？
士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。
計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
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1）從文中看，讀古籍對我們的好處是：
1）對我們的人生修養和文學修養都有極大的裨益
2、對我們學語言、學寫作的幫助也很大
(2)縱觀全文，作者提倡“讀點古籍”的原因可以歸納為三個方面：
1、古代典籍是祖先留給我們最寶貴的遺產，猶如壹艘艘滿載著思想和 智慧的航船。離開了典籍，就等於離開傳統文化，離開了自己的根。
2、讀古籍不僅可以提高我們的人生修養和文學修養，對我們學語言、學寫作也幫助很大
3、如果我們對古籍棄之如草芥，我們對不起古人，更對不起後人！
(3)在展望未來的同時，不要忘了回眸的過去，讀壹些古籍，把根留住。讀古籍對中學生有什麽意義？請說說妳的見解
古籍中蘊含的人生哲理可以充實我們的心靈；古籍中的歷史文化可以豐富我們的視野；古籍中的榮辱興衰可以陶冶我們的愛國情操；古籍中的詩文小品可以詩化我們的生活 。
3. 醫古文的簡介《醫古文》是壹本書的名字，為2007年北京市高等教育精品教材立項項目，供中醫藥高職高專、成人教育使用。
是壹本實用的參考書。 從編寫大綱到最終完成本教材經過了數度寒暑。
醫古文是研究中醫藥古籍語言、文化現象的壹門學科，是中醫藥類專業的基礎課程。醫古文教學的目的是通過古代醫藥文選和古漢語基礎知識的講授，使學生借助工具書能比較順利地閱讀中醫藥古籍。
同時，通過醫古文課的傳授，使學生了解中醫藥文化，領悟中醫藥學的精髓，提高人文素質和道德修養，為學好中醫藥學打下堅實的文化基礎。醫古文是含有醫藥學內容的古代文言文。
為了讀懂這方面的文言文，還要學習壹些與密切相關的古代語言知識。因而醫藥學古文與之相關的古代語言知識便是醫古文的主要內容。
醫古文是中醫藥學基礎的基礎。《醫古文》是研究古代醫藥文獻語言文化現象的壹門課程，是中醫藥各專業七年制及本科生的基礎課程，也是高等中醫藥院校的主幹課程。
教學旨在通過古代醫藥文選與古漢語基礎知識的學習以及閱讀實踐的訓練，使學生在已有文言文知識的基礎上，掌握古醫籍常用詞語及其主要義項、古漢語基礎知識以及斷句、今譯與文意理解的基本技能，能比較順利地閱讀中醫藥古籍，為學習後續的古典醫著課程與畢業後研讀古代醫籍，清除文理上的障礙，同時促使壹部分學生在本專業領域爭取進壹步的深造和發展。 本課程的教學旨在培養學生全面掌握醫古文精髓，提高人文素養和語言水平，完善知識結構，並進而提高對中醫藥傳統文化精神的理解和分析能力，以求有益於實現學生的人格養成與醫生氣質形成，為其將來從事中醫藥臨床或其他各種醫療衛生工作奠定堅實可靠的基礎。
本課程以“醫古文”為主幹，構建成融合醫古文（文選）、中醫古漢語通論、中醫古籍註釋綱要、中醫文獻學等課程的中醫特色系列課程，並配合古代漢語選讀、中國古代名著賞析、古代詩歌概要等選修課程，有利於學生拓展視野，豐富知識面，促進學業素質不斷提高 醫古文課程簡介 壹、“醫古文”學科的性質與作用 中醫藥學經典著作至今均為古文撰成，中醫藥學本身又深植於中國傳統文化的沃土之中。如欲“通經致用”，自必深通古文和傳統文化。
因此，就性質與作用而言，“醫古文”是研究中醫藥古籍的語言文字以及文獻、文化問題的壹門學科，是高等院校中醫藥專業的專業基礎課兼工具課，是對中醫藥類大學生進行傳統文化素質教育的重要課程，也是對中醫藥從業人員進行傳統語言文化終身教育的主要課程。學習、掌握和運用醫古文的知識與方法，培養並提高醫古文的水平，對於提高中醫藥從業人員所必須具備的傳統語言文化修養和綜合業務素質，進而不斷深入地研究中醫藥古籍、促進中醫藥學術和中醫藥事業的繼承與發展，都有著非常切實的作用和深遠的意義。
二、“醫古文”的教學目的與任務 就廣義而言，醫古文教學的目的與任務，是使學員通過古代醫藥文選與古漢語基礎知識的學習，能夠直接閱讀、理解、解釋以及研究中醫藥古籍的文辭義理並正確應用之。就狹義而言，是使學員在學習之後，能夠借助工具書直接閱讀、理解、解釋中醫藥古籍的語言文字問題及其義理並能夠進行斷句、標點與語譯。
本大綱以狹義的教學目的與任務為準。基於本課的性質和作用，“醫古文”還兼有培養具有中醫藥特色的中國語言文化修養和人文素質的目的與任務。
三、“醫古文”的教學內容 “醫古文”的教學內容，是以教學目的為依據而確定的。就體系結構而言，分為“文選”、“基礎知識”和“練習”三大部分。
其中的“文選”，按照性質，分為醫學文選和與醫學有關或關系密切的文選；按照內容及其時代，分為“醫家傳記”、“醫籍序文”、“醫事論文”、“醫學論文”等。文選的教學，以字、詞、句、意的語言文字知識及其義理和傳統文化知識為主，目的在於使學員積累必要的醫古文感性材料並培養壹定的感性認識。
“基礎知識”主要分為九章（九大類），即：工具書、漢字、詞匯、語法、修辭、訓詁、句讀、語譯、文化常識。這些內容的教學，以兼顧體系、突出重點為原則，目的在於培養學員具有壹定的理論知識和解決實際問題的方法與能力。
“練習”是針對性較強的實訓，目的在於加深所學每壹篇章的內容與要點，培養學員具有正確解釋詞語、斷句與語譯等能力。 四、“醫古文”的教學要求 通過大綱規定內容的學習，學員應達到以下水準： 1、能夠認識繁體字，寫出其相應的簡化字。
2、能夠辨識文選中的通假字、古字與異體字，寫出其相應的本字、今字與正體字； 3、能夠準確解釋文選中的字詞特別是常用詞（含單音詞、復音詞、多音詞、成語典故等）的形、音、義； 4、能夠解釋文選中的各種特殊語法現象和修辭現象； 5、能夠正確理解醫古文的文句、段、篇的意義； 6、理解“基礎知識”中的基本理論，掌握應用方法，用以解釋有關問題； 7、能夠以直譯為主、意譯為輔的方式，較為準確、通順地語譯古文； 8、能夠較準確地為沒有標點符號的古文段落斷句； 五、“醫古文”教學的原則與方法 1、由於文選是醫古文的活性材料，理論乃是從對它的研。
4. 目錄的出版學詞匯目錄學是研究目錄工作形成和發展的壹般規律即研究書目情報運動規律的科學，是目錄工作實踐經驗的理論概括和總結。
目錄學的內容，主要包括文獻的揭示與記錄，書目索引編制法，書目情報服務以及目錄學史等。目錄學的分支學科，包括普通目錄學：研究目錄學的壹般原理，編制書目索引的基該方法；專科目錄學：研究各學科文獻的積累、整理和利用；比較目錄學：研究中外目錄學發展的特性。
此外，還有側重於對圖書版本狀況進行考證研究的分支學科，稱版本目錄學。 目錄的歷史悠久，源遠流長，世界上最早的目錄要推古希臘目錄學家、詩人卡利馬科斯（約公元前305~約前240）編撰的《皮納克斯》（又名《各科著名學者及其著作目錄》，現存殘片）。
該書目不僅記錄了卡裏馬科斯領導的亞歷山大圖書館的藏書，還包括當時所有的希臘文獻。印刷術的發明，大大促進了世界文化的交流與傳播，也促進了書目編制的發展。
1545年C.格斯納出版了《世界書目》。16世紀意大利法學家喬萬尼·內維紮諾編制了《法學家文獻目錄》，1591年德國的伊斯雷爾·施帕赫編制了《醫學著作目錄》。
1564年在德國美因河畔法蘭克福出版的《法蘭克福圖書市場目錄》（此後每半年出版壹次，直至1749年）成為出版發行書目的開端，以後很多國家都出版了這種目錄，並在18、19世紀得到進壹步發展。國家書目的出現是書目發展史上的裏程碑，它在書目收錄範圍以及分類體系、檢索途徑等編制技術方面都具有很大進步。
19世紀在西方出現定期出版的國家書目，此後各國都陸續編纂出版國家書目。1881~1900年出版的《不列顛博物院字順館藏目錄》，收錄了130萬冊圖書，款目總數超過450萬條，與法國的《國家圖書館館藏印刷圖書總目》（1897年出版，迄今已出230多卷）被譽為世界目錄中的雙璧。
18世紀下半葉在法國出現卡片式目錄，19世紀以後逐漸成為各國圖書館館藏目錄的主要形式之壹。20世紀60年代後期在美國出現機讀目錄，以後很多國家也紛紛發行這種目錄。
聯機圖書館中心的聯機聯合目錄數據庫是世界上最大的書目數據庫（機讀聯合目錄）。中國早在殷商時代（公元前15~前12世紀）已經有了大量文獻，僅安陽小屯等地出土的甲骨文獻已有16萬片之多，當時甲骨文獻的排列有壹定的順序。
周代掌管文獻的史官有明確的分工，如外史掌四方之誌，掌三皇五帝之書，掌達書名於四方，說明西周時期很可能已有了登記和通報文獻的目錄工作。《漢書·藝文誌》記載：武帝時，軍政楊仆捃摭遺逸，紀奏《兵錄》，是現有文獻記載中國最早的群書目錄。
公元前26年，漢成帝命陳農搜求遺書，詔光祿大夫劉向等領校秘書。劉向校書未竟而卒，其子劉歆繼承父業，將劉向校書時撰寫的每篇敘錄全文匯編而成《別錄》20卷，劉歆取《別錄》所載，種別而成《七略》7卷。
《別錄》為後世敘錄體提要之楷模； 《七略》創立了以儒家思想為指導的書目分類體系，對後世目錄的編制影響深遠（見《別錄》、《七略》）。西晉秘書監荀勖撰《中經新簿》，根據當時文化和學術的發展，圖書數量的變化，創立了四部書目分類體系。
東晉李充編撰《晉元帝四部書目》將其乙丙兩部位置互換，史部書部次在諸子書之前，李充定著的四部書目分類體系成為宋、齊、梁、陳、隋等各代秘閣藏書編撰目錄的永制。由 *** 主持對宮廷藏書進行整理而編制的官修目錄各個朝代都有，如：唐開元年間，元行沖等編撰的《群書四部錄》200卷，毋煚編的《古今書錄》40卷，宋王堯臣、歐陽修等編《崇文總目》66卷，南宋陳骙編的《中興館閣書目》70卷，張攀編《中興館閣續書目》30卷，明代楊士奇編撰的《文淵閣書目》等。
官修目錄中最出色的代表要推清代《四庫全書總目》，公元1772年以紀昀為總纂修官，根據弘歷旨意，將編纂《四庫全書》過程中對每壹部書所撰寫的提要匯編而成，它收錄古籍3461種 79309卷以及未收入《四庫全書》的存目6793種、93551卷，按經、史、子、集四部書目分類體系編排，四部之前有總序，大小類目之前有小序，每書有提要，是清代乾隆以前中國古代著作之總結，可算是中國古代書目分類體系最完善的代表，也是中國書目方法集大成之作。目錄東漢班固編撰漢書，根據劉歆的《七略》刪訂而成《漢書·藝文誌》，立下了後世史書誌藝文的楷模，開創了史誌目錄這壹新的目錄類型，它是中國現存最早的目錄，也是研究中國先秦至西漢社會學術思想和文化典籍狀況的重要目錄。
《隋書·經籍誌》是中國現存最早的第二部史誌目錄，反映了中國中古時期文獻存亡的狀況。此後，《舊唐書》、《新唐書》、《宋史》、《明史》乃至《清史稿》中均有藝文誌或經籍誌，在正史中留下了對壹代藏書或壹朝人著述的記錄。
私家藏書目錄是官修目錄的重要補充，它始於南朝宋王儉編撰的《七誌》，該書目沿用《七略》的分類體系，在六誌之後，增設了圖譜誌，在每書書名之下立壹小傳，開創了傳錄體提要的先例。梁阮孝緒編的《七錄》，隋許善心編的《七林》，唐代吳兢編的《西齋書目》等這些私家藏書目錄大多亡佚。
到宋代由於文化學術的發展，印刷事業的進步，藏書。
5. 醫古文的內容簡介從編寫大綱到最終完成本教材經過了數度寒暑。醫古文是研究中醫藥古籍語言、文化現象的壹門學科，是中醫藥類專業的基礎課程。醫古文教學的目的是通過古代醫藥文選和古漢語基礎知識的講授，使學生借助工具書能比較順利地閱讀中醫藥古籍。同時，通過醫古文課的傳授，使學生了解中醫藥文化，領悟中醫藥學的精髓，提高自身業務水平、人文素質和道德修養，為學好中醫藥學打下堅實的文化基礎。醫古文是含有醫藥學內容的古代文言文。為了讀懂這方面的文言文，還要學習壹些專業術語等與之密切相關的古代語言知識。因而醫藥學古文與之相關的古代語言知識便是醫古文的主要內容。醫古文是中醫藥學基礎的基礎。
本書分文選、基礎知識及模擬試題3部分，每篇課文都有學習要點、註釋、譯文及供練習用的閱讀材料。
6. 北京外國語大學圖書館的服務指南入館須知1. 該校讀者入館需出示校園壹卡通或借閱證，校外讀者需到圖書館辦理臨時閱覽證後，方可入館查閱資料。
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被損壞的文獻仍留在圖書館。館際互借制度1. 本館讀者（限該校師。