壹個朋友發了個微信認四個字。如下圖所示-
單詞不難識別，但意思可能有多種解釋。按照古代從右到左、從上到下的寫法，那就是“只有我知道就夠了”。考慮到它的組合通常是圓盤狀，再結合詞義的連貫性，就是“只有我滿意了。”仔細推敲，前者的意思是“只有我應該知道壹切”，這似乎有些狂妄；後者是“知足”的代名詞，符合中國人平時內向的習慣。稍微了解古錢幣歷史的人都知道，那是“唯我知足”。
這四個字的組合由來已久，起源於漢代的錢幣，代表知足者常樂。當然，這種硬幣並不是真的可以流通，也不具備貨幣的支付功能。而是叫“借口錢”或者“花錢”，跟現在的紀念幣挺像的。其功能是享受、裝飾、饋贈、紀念、辟邪、祈福。
知足的思想在中國有著悠久的歷史，始於春秋時期，延續了約2700年。在《道德經》中，“知足”二字見於四章，“知足常樂”的含義主要體現在第四十六章。
源自“知足常樂”，“唯我知足”最早是古錢幣中烙在銅版上的。陶瓷工業在中國有著悠久的歷史。據說陶器上的印刷比甲骨文早1000多年，但不被認可。至於在青銅器和鐘鼎上刻字，則更早。自漢代以來，“唯我滿意”二字及其組合主要是銅材。後來在瓷器中也有，但比較少見。
下圖錢幣為宋代景德鎮窯白瓷作品，正面白釉，背面素胎。兩邊的胎釉和字體的運用都不錯。鑒於目前古錢幣市場上流通的“托辭錢”多為清代鑄造的銅錢，這種宋代白瓷托辭錢極為罕見，其價值自然不菲。
“知足常樂”的寓意是知足常樂。事實上，還有另壹層意思:
——銅幣或瓷幣的外圓內側的形狀，說明人要圓，不能剛愎自用，專橫跋扈，但要守內方，守邊界，力求剛正不阿。
——《只有我知足》有壹個共同的部分——嘴。“口”在某種意義上也代表“空”。如果不能進退，最終可能會壹無所有。另外，“口”字的方孔位於中間，暗示人體中央的人心是空的。如果難以填補空白，就可能包裹人心，心不存在，心就不存在。
-其他意思。如明末清初以“反清復明”為宗旨的天+地+社成員，在“唯我知”中取“天知、地知、妳知、我知”之意，成員均佩戴“唯我知足”的標誌作為聯絡。當時硬幣非常流行，即使被外人發現，也很容易去掉外殼。
02
可能是喬致庸讓《我滿足於自己》出名了。喬致庸是誰？看過電視劇《喬家大院》的觀眾應該知道，他曾經是近代與徽商齊名的晉商中的標誌性人物，是喬家歷史上承前啟後的人物。
喬家的崛起始於喬致庸的爺爺喬貴發。他爺爺原本是山西祁縣的佃農。他迫於生計，到包頭與秦支書合資創業。有時好有時壞，有壹次差點破產，所以最後壹次次生根發芽。他爺爺有三個兒子，分三個房間。大宅繼承人不多，人口不旺，垂死無所作為；房利美和房地美繁榮昌盛，以務農和讀書為家，以讀書為誌向。第三代產生了壹批舉人，壹時間門楣生輝；三間房，即喬致庸的父親喬，有個兒子喬致庸，還有個哥哥。
喬致庸的弟弟，能力不濟，繼承祖業，在祁縣經營“大德醒世茶莊”。但他每天都認為三房和兩房壹樣優秀，希望弟弟喬致庸以後好好學習，爭取成名。喬致庸聰明，博覽群書，早年讀了不少詩。但當時廣西洪家的太平和淮北張家的撚軍起事了。十余年後，連接南北的茶路被切斷，喬的人生壹落千丈。他的兄弟也生病了，他把鶴趕到了西部。面對這種情況，剛剛中了秀才、前途壹片光明的喬致庸，在“經商”與“學文”、“經商”與“立業”之間猶豫不決，最終決定結為兄弟姐妹，接過哥哥的擔子，挑起振興祖業的大任。
喬致庸聰明勇敢；讀書是壹手好牌，做生意也是。接手大德興思茶莊後，經過壹番大刀闊斧的革新，再加上誠信穩健的經營理念，茶莊生意逐漸有了起色。做茶館只是實體經濟。敏銳的喬致庸深感跨省經商遠距離攜帶白銀不方便，而且戰爭開啟後攜帶大量白銀也缺乏安全感，逐漸意識到新的商機來了，那就是銀行號。
敢想敢做，就去做。沒關系。“大德通銀行”應運而生，它在實體經濟之外首次發展出壹種全新的虛擬經濟業態。經過幾年的苦心經營，生意越做越大，名揚天下。後來喬致庸還打出了“匯通天下”的響亮口號。銀行不同於銀行，銀行壹般是本地化的，主要用於資金周轉，而銀行是跨地區的，主要用於匯兌。
有些人驕傲的時候容易得意忘形，但喬致庸不是。他有敏銳的觸角，非凡的勇氣和健康的經營理念。他本來就是秀才，在接手祖業之前就是秀才。晚年成名後，他把產業留給後代打理，避開了家，重溫少年讀書的景象。他告誡子孫，“人棄我而取，小利廣銷，維護信譽，不可虛偽。”喬大院裏屋的壹副對聯至今還高高掛著:“求名，得利，得人，必求己；愛惜農業愛惜糧食，不是愛惜財富，而是愛惜幸福。”因此，從本質上講，喬致庸是壹個典型的儒商，與同時期徽商的代表人物公戶雪雁是不同的。至於“知足者常樂”，是這種價值觀的自然延伸。
大德通票號在周村有分號。這個周村位於今天的山東省淄博市。自古以來，商業興盛，千商雲集。現為省級重點文物保護單位，5A級景區。景區占地近千畝，主要由大道、秀水街、銀子市街等古街組成。所到之處，店鋪林立，很多明清古建築令人難忘。著名電視劇《幹碼頭》、《大染坊》、《穿越關東》就是在這裏拍攝的，從中可見端倪。
位於銀子石街的大德通銀行舊址保存完好，有屏風、財務室、正房、廂房、前庭、地道、後院等建築。在通往後院的隧道上，鑲嵌著壹枚銅錢，書的內容是古錢幣上的“我安於現狀”，造型獨特，最令人回味。店主和那人路過這裏，低頭壹看，四個大字，像是壹句座右銘和警語。
有句話說:富不過三代。但是，喬家要復興和發揚喬致庸六代，並不容易。歷史上，喬氏家族在全盛時期擁有遍布全國的200多家店鋪，家族生意的繁榮程度讓人嘆為觀止；如今喬家大院因為喬家大院的熱播而廣為人知，成為很多人打卡的地方，儒商的家風讓世人津津樂道。喬致庸作為壹個學者，將道融入器物之中，實現了儒商的完美結合，這在100多年前尚屬首創。
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喬致庸死於清朝末年前三年，享壽近90歲，這也是壹個傳說。幣上有“唯我知足”的字樣，從漢代到喬致庸延續了兩千年。硬幣中“我滿足於自己”的微妙含義似乎是在風中飄蕩的。
“安於現狀”反映了古人對金錢、財富、名利、人生的看法，充滿了睿智樸素的辯證思想，也在“進”與“退”、“得”與“失”、“舍”、“得”等壹系列方面反映了他們的人生哲學、哲學心態和處世之道。古人雲:“知足者，貧而樂之；不滿足則富，憂慮則憂。”貪得無厭，貪得無厭，無休無止，最終身心俱疲。因此，它不僅是壹部勸誡書，也是對世界的壹個很好的忠告。
當左手算盤，右手銅錢叮當作響的時候，繁華的古周村已經壹去不復返，歷史上熠熠生輝的喬家大院的余輝也不再絢爛。“我滿足於自己”不外乎是對壹個想法的堅持和心靈的釋放。它不能阻止人們不斷地索取，也不能永遠保持燦爛的景象。由此可見，知行合壹有多難。
紅塵現實生活中，有多少人追求極簡的生活？為什麽“內卷化”越來越嚴重？也許《不滿之歌》中描述的不斷膨脹的欲望更符合內心世界的壹部分。
《紅樓夢》中的好歌恰恰相反，它提醒人們不要過分追求名利，而要“安於現狀”，從簡單平凡的生活中感悟人生，以達到內心的平靜。
貪婪和恐懼是人性的兩大弱點——貪婪傾向於擴張野心，恐懼傾向於失去進取心。多少人對權力、金錢、性、功德、名聲等的過度追求和非法占有。導致了他們的毀滅和監禁？有多少人在無盡的貪欲中疲憊貧窮？這些都是值得研究的問題。