是通篇只有壹個讀音的古文吧，
季姬寂，集雞，雞即棘雞。棘雞饑嘰，季姬及箕稷濟雞。雞既濟，躋姬笈，季姬忌，急咭雞，雞急，繼圾幾，季姬急，即籍箕擊雞，箕疾擊幾 伎，伎即齏，雞嘰集幾基，季姬急極屐擊雞，雞既殛，季姬激，即記《季姬擊雞記》。
《施氏食獅史》
原文
石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。施氏不時適市視獅。十時，適十獅適市。是時，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢，使是十獅去世。氏拾是十獅屍，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食是十獅。食時，始識是十獅，實十石獅屍。試釋是事。
2. 翻譯壹個字（文言文）
◎ 備備 bèi〈形〉（1） （形聲。
從人，備（ bèi）聲。本義：謹慎、警惕）（2） 同本義 [cautious]事戒不虞曰知備。
——《大戴禮記·小辨》備者，國之重也。——《墨子·七患》且夫備有未至而設之。
——《國語·周語》貌若儻蕩不備，然心甚謹密。——《漢書·史丹傳》（3） 又如：儻蕩不備（行為無拘無束，不謹慎）（4） 完備；齊備 [plete]備，具也。
——《廣雅·釋詁三》易之為書也，廣大悉備。——《易·系辭》前人之述備矣。
——宋· 範仲淹《嶽陽樓記》眾妙畢備。——《虞初新誌·秋聲詩自序》聖心備焉。
——《荀子·勸學》請備述之。——明· 李漁《閑情偶寄·種植部》（5） 又如：德才兼備；完備（齊備）（6） 通“憊”。
疲乏；困頓 [dog-tired;very tired]修容而以言，恥食以上交，以避農戰，外交以備，國之危也。——《商君書·靳令》孔子窮於陳蔡之間，七日不嘗食，藜羹不糝，宰予備矣。
——《呂氏春秋·慎人》詞性變化◎ 備備 bèi〈動〉（1） 準備；預備 [prepare]宗人舉獸尾告備。——《儀禮·特牲饋食禮》備物以將形。
——《莊子·庚桑楚》猶得備晨炊。——唐· 杜甫《石壕吏》居安思危，思則有備，有備無患。
——《左傳·襄公十壹年》有奇字素無備者，旋刻之。——宋· 沈括《夢溪筆談·活板》又備經年裹物之用。
——明· 李漁《閑情偶寄·種植部》（2） 又如：備馬；備他充饑；備辦；備課（3） 防備；戒備 [guard against]無所不備，則無所不寡。——《孫子·虛實》遠主備之，無乃不可乎。
——《左傳·僖公三十三年》備他盜之出入與非常也。——《史記·項羽本記》（4） 又如：守備（防守戒備）；備水（防備水患）；備災；備患（防備禍患）（5） 儲備 [store]而設法備貯彈藥。
——清· 梁啟超《譚嗣同傳》（6） 又如：備料；備藏（收藏）（7） 提供或裝備 [有用的或必需的設施] [be equipped with]事異則備變。——《韓非子·五蠹》（8） 又如：所需各種農業機械無壹不備；備榜（張榜；出榜）（9） 湊數；充數 [simply fill the post;make up the number]吾嘗備位將相。
——《漢書·蕭望之傳》（10） 又如：備位（居官的自謙之詞）；備員（湊數，充數）（11） 守備 [perform garrison duty]。如：備伍；備守（守備之器用）；備邊；備衛◎ 備備 bèi〈名〉（1） 設備；設施 [equipment;facilities]故事因於世而備適於事。
——《韓非子·五蠹》（2） 又論世之事，因為之備。（3） 又如：軍備；裝備◎ 備備 bèi〈副〉全部；完全；盡 [pletely;entirely]農事備收。
——《禮記·月令》諸侯備聞此言。——《左傳·成公十三年》備極歡洽。
——《廣東軍務記》備極護愛。——《聊齋誌異·促織。
3. 文言文需要壹個字壹個字的背翻譯嗎文言文要翻譯要忠於原文，溝通古今。 忠於原文，就是原文中每壹個字都要落實。“留” “.增”“換”“刪”“補”“調”
1. “留”，就是原封不動地保留不譯。在文言文中凡是國名、地名，人名、官名、帝號、年號、器物名、度量衡等，因為壹般都無法與現代漢語對譯。“由，誨女知之乎！”“曾子曰：士不可以不弘毅”
2.“增”就是單音節詞翻譯時變成雙音節詞或多音節詞。“見二蟲鬥草間”“溫故而知新”
3. “換”，用現代漢語詞語替換古義詞。有的詞語隨著社會的發展，意義已經變化了，有的詞義廣大，有的詞義縮小，有的詞義轉移，有的詞感 *** 彩變化，有的名稱說法改變。因此，要根據原文的語境確定詞義，且不可以今義當古義。下面幾例翻譯均是不妥的。
下面幾例翻譯均是不妥的。 1.“余憶童稚時，能張目對日”
3、先帝不以臣卑鄙。
譯成：先帝（劉備）不認為我卑鄙 *** 。
例3的“卑鄙”屬於感 *** 彩變化。在古代這個詞是中性詞，指地位低下，見識淺陋。現在是貶義詞，指人的行為或品質惡劣。
4.“刪”，就是刪略。在文言文中有些 沒有實在的意義的詞，如語氣 助詞、表示停頓、湊足音節的作用的詞，或者起連接作用的虛詞，它們，雖然在原文中是必不可少的，但在翻譯時，因為沒有相當的詞可以用來表示它，應該刪除不譯。比如表示判斷的“者”和“也”或“……者也”“者……也……”，在翻譯時應該從譯句中去掉，並在適當的地方加上判斷詞“是”。發語詞、湊足音節的助詞、結構倒裝的標誌、句中停頓的詞、個別連詞等。“歲寒，然後知松柏之後雕也”
“補”，就是根據現代語言習慣或表達需要作必要的添補。
壹是省略的添補。文言文常有省略主語、謂語、賓語、介詞、連詞、量詞的現象，翻譯時要按現代漢語習慣加以增補。二是內容的添補。 在翻譯時，有時為了文句符合現代漢語習慣，語意更順暢，必須增添壹些內容，才算恰當，
“調”，就是調整語序、句序。翻譯時應按現代漢語習慣，對主謂倒置、賓語前置、定語後置、狀語後置等語序調整。
4. 壹百字左右的文言文有哪些1、《兩小兒辯日》先秦列禦寇 原文 孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。
壹兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。” 壹兒以日初出遠，而日中時近也。
壹兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？” 壹兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？” 孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？” 譯文 孔子到東方遊歷，見到兩個小孩在爭辯，便問是什麽原因。
壹個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候離人近壹些，而到中午的時候距離人遠。”另壹個小孩卻認為太陽剛出來的時候離人遠些，而到中午的時候距離人近。
壹個小孩說：“太陽剛出來的時候像車蓋壹樣大，等到正午就小得像壹個盤子，這不是遠處的看著小而近處 的看著大嗎？”另壹個小孩說：“太陽剛出來的時候有清涼的感覺，等到中午的時候像手伸進熱水裏壹樣熱，這不是近的時候感覺熱而遠的時候感覺涼嗎？” 孔子不能判決（誰對誰錯）。兩個小孩笑著說：“誰說您的知識淵博呢？”2、《陳太丘與友期行》南北朝劉義慶 原文 陳太丘與友期行，期日中。
過中不至，太丘舍去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。
客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”
元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”
友人慚，下車引之。元方入門不顧。
譯文 陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在中午，過了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開後朋友才到。元方當時年齡七歲，在門外玩耍。
陳的朋友問元方：“妳的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。” 友人便生氣地說道：“真不是人！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。”
元方說：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方走進家門不回頭看。
3、《愛蓮說》宋周敦頤 原文 水陸草木之花， 可愛者甚蕃。 晉陶淵明獨愛菊。
自李唐來， 世人甚愛牡丹。 予獨愛蓮之出淤泥而不染， 濯清漣而不妖， 中通外直， 不蔓不枝， 香遠益清， 亭亭凈植， 可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊， 花之隱逸者也； 牡丹， 花之富貴者也； 蓮， 花之君子者也。 噫！ 菊之愛， 陶後鮮有聞。
蓮之愛， 同予者何人？ 牡丹之愛， 宜乎眾矣！譯文 水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。
從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。
（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長枝。香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。
（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。
唉！對於菊花的喜愛，在陶淵明以後很少聽到了。對於蓮花的喜愛，和我壹樣的還有誰？（對於）牡丹的喜愛，人數當然就很多了！4、《師曠論學》西漢劉向 原文 晉平公問於師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”
師曠曰：“何不炳燭乎？” 平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？” 師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎？” 平公曰：“善哉！” 譯文 晉平公對師曠說：“我年齡七十歲，想要學習，恐怕已經晚了。” 師曠說：“為什麽不把燭燈點燃呢？” 晉平公說：“哪有做臣子的人戲弄國君的行為呢？” 師曠說：“雙目失明的我怎麽敢戲弄君主呢？我聽說，少年時喜好學習，如同初升太陽的陽光壹樣燦爛；中年 時喜好學習，如同正午太陽的陽光壹樣強烈；晚年時喜好學習，如同拿著火把照明，點上火把走路和摸黑走 路相比，哪個更好呢？” 晉平公說：“說得好啊！”5、《馬說》唐韓愈 原文 世有伯樂，然後有千裏馬。
千裏馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千裏稱也。
馬之千裏者，壹食或盡粟壹石。食馬者不知其能千裏而食也。
是馬也，雖有千裏之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千裏也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。譯文 世上（先）有伯樂，然後有千裏馬。
千裏馬經常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在仆役的手中，（跟普通的馬）壹同死在槽櫪之間，不以千裏馬著稱。
（日行）千裏的馬，吃壹頓有時能吃完壹石糧食。餵馬的人不知道它能（日行）千裏而（像普通的馬壹樣）來餵養它。
這樣的馬，即使有日行千裏的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質也就不能表現出來，想要和普通的馬壹樣尚且做不到，怎麽能夠要求它（日行）千裏呢？不按照（驅使千裏馬的）正確方法鞭打它，餵養它卻不能竭盡它的才能，聽千裏馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對它，說：“天下沒有。
5. 翻譯下列文言文中的其中壹個字拂
行拂亂其所為（孟子二章） “拂”：違背。
若
曾不若孀妻弱子（愚公移山） “若”：如。
夫
其夫囈語（口技） “夫”：丈夫。
觀
可遠觀而不可褻玩焉（愛蓮說） “觀”：觀賞、欣賞。
開
開我東閣門（木蘭詩） “開”：打開。
連月不開（嶽陽樓記） “開”：放晴。
壹
壹碧萬頃（嶽陽樓記） “壹”：相同、同壹。
長煙壹空（嶽陽樓記） “壹”：副詞。壹概、都。
芳
野芳發而幽香（醉翁亭記） “芳”：花。
芳草鮮美（桃花源記） “芳”：花。
臨
把酒臨風（嶽陽樓記） “臨”：從高處往低處看。
臨溪而漁（醉翁亭記） “臨”：面對。
東臨碣石（觀滄海） “臨”：到、到了。
故臨崩寄臣以大事也（出師表） “臨”：臨近。
秀
望之蔚然而深秀者（醉翁亭記） “秀”：茂盛。
佳木秀而繁陰（醉翁亭記） “秀”：秀美。
見
昨夜見軍帖（木蘭詩） “見”：看見。
曹劌請見（曹劌論戰） “見”：召見。
突兀見此屋（茅屋為秋風所破歌） “見”：通‘現’，暴露、顯現。
謂
太守謂誰（醉翁亭記） “謂”：說。
太守自謂也（醉翁亭記） “謂”：稱為、叫做。
何以謂之文（論語） “謂”：以為、認為。
予謂菊（愛蓮說） “謂”：以為、認為。
鄙
肉食者鄙 “鄙”：庸俗、淺陋。
先帝不以臣卑鄙 “鄙”：鄙微。
益
增益其所不能 “益”：增加。
有所廣益 “益”：利益、好處。
誌
尋向所誌未果，尋病 “誌”：記號、標誌。終
食
食之不能盡其材 “食”：飼養、餵養。
食不飽，力不足 “食”：吃。
壹単食，壹豆羹 “食”：食物。
道
中道崩殂 “道”：路途。
策之不以其道 “道”：規律。
不足為外人道也 “道”：說、講。
具
故人具雞黍 “具”：準備、備辦。
此人為壹壹所具言所聞 “具”：詳細。
百廢俱興 “俱”：都、全。
名
名之者誰 “名”：命名。
卷卷有爺名 “名”：姓名。
故雖有名馬 “名”：聞名、有名。
亡
亡羊補牢 “亡”：逃跑、逃失。
為
孰為汝多知乎 “為”：通假‘謂’，說。