2、我什麽都沒有忘，但是有些事只適合收藏，不能說，也不能想，卻又不能放。
3、要是有些事我沒說，妳別以為是忘了，我什麽也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，壹旦變成語言就不再是它們了。它們是壹片朦朧的溫馨與寂寥，是壹片成熟的希望與絕望。
4、我常以為是醜女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
5、人有時候只想獨自靜靜的呆壹會，悲傷也成享受。
6、先別去死，再試著活壹活看。
7、我甚至現在就能清楚的看見，壹旦有壹天我不得不長久地離開它，我會怎樣的想念它，我會怎樣想念它並且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。
8、孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要沖湧出去，便渴望有人呼應他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號音，是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨的擺脫，是心靈享有自由的時刻。
9、人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。
10、生命就是這樣壹個過程，壹個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都是壹樣，在這過程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。所以壹切人都是平等的，我們毫不特殊。。
11、人生有三種根本的困境。 第壹，人生來只能註定是自己，人生來註定是活在無數他人中間，並且無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨。 第二，人生來就有欲望，人實現欲望的能力，永遠趕不上他欲望的能力。這是壹個永恒的距離。 第三，人生來不想死，可人生來就是在走向死。這意味著恐懼。
12、人真正的名字叫作：欲望。
13、誰說我沒有死過 出生以前，太陽無數次起落 悠久的時光被悠久的虛無、吞並 又以我生日的名義 卷土重來。
14、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，豈非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的終結、拯救的放棄。因而天堂不是壹處空間，不是壹種物質性存在，而是道路，是精神的恒途。。
15、我曾走過山，走過水，其實只是借助它們走過我的生命；我看著天，看著地，其實只是借助它們確定我的位置；我愛著他，愛著妳，其實只是借助別人實現了我的愛欲
16、此岸永遠是殘缺的,否則彼岸就要坍塌
17、人有壹種壞習慣，記得住倒黴，記不住走運，這實在有失厚道。。
18、不管妳對多少異性失望，妳都沒有理由對愛情失望。因為愛情本身就是希望，永遠是生命的壹種希望。愛情是妳自己的品質，是妳自己的心魂，是妳自己的處境，與別人無關。愛情不是壹個名詞，而是壹個動詞，永遠的動詞，無窮動。
19、對於故鄉，我忽然有了新的理解：人的故鄉，並不止於壹塊特定的土地，而是壹種遼闊無比的心情，不受空間和時間的限制；這心情壹經喚起，就是妳已經回到了故鄉。
20、我經由光陰，經由山水，經由鄉村和城市，同樣我也經由別人，經由壹切他者以及由之引生的思緒和夢想而走成了我。那路途中的壹切，有些與我擦肩而過從此天各壹方，有些便永久駐進我的心魂，雕琢我，塑造我，錘煉我，融入我而成為我。。
21、多年來我頭壹次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
22、萬事萬物，妳若預測它的未來，妳就會說它有無數種可能，可妳若回過頭去看它的以往，妳就會知道其實只有壹條命定的路。
23、每壹個有激情的演員都難免是壹個人質。每壹個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了壹場陰謀。每壹個乏味的演員都是因為他老以為這戲劇與自己無關。每壹個倒黴的觀眾都是因為他總是坐得離舞臺太近了。我在這園子裏坐著，園神成年累月地對我說：孩子，這不是別的，這是妳的罪孽和福祉。
24、唯有文字能擔當此任，宣告生命曾經在場。
25、沈默就常常是必要的，沈默可以通向有聲有形的語言所不能到達的地方，就像浪，舒緩下來，感悟到了水的深闊、水對浪的包容、水於浪永久的夢想意義。
26、人不能沒有愛，尤其不能沒有所愛。不能被愛固然可怕，但如果妳愛的本能無以寄托就更可怕。假如不能被愛是壹條黑暗的小路，燃著愛的心還可以照耀著妳前行，但倘若全無所愛，便如那綿綿的秋雨，把妳的生活打的僵冷。
27、人不是茍死茍活的物類，不是以過程的漫長為自豪，而是以過程的精彩、尊貴和獨具愛願為驕傲的。。
28、佛家有壹說：殺壹生命，等於殺壹世界。那麽，壹個生命的出生也就是壹個世界的出生了，任何個人，都是獨壹無二的世界。
29、午後 如果陽光靜寂 妳是否能聽出 往日已歸去哪裏 在光的前端 或思之極處 在時間被忽略的存在之中 生死同。
30、四百多年裏，它侵蝕了古殿檐頭浮誇的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了壹段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見滄桑，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。
31、壹個人，出生了，這就不再是壹個可以辯論的問題，只是上帝交給他的壹個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是壹件不必急於求成的事，死是壹個必然會降臨的節日。
32、要是有些事我沒說，妳別以為是忘了，我什麽也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。
33、宇宙以其不息的欲望將壹個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣壹個人間的姓名，大可忽略不計。
34、生命的意義本不在向外的尋取，而在向內的建立。那意義本非與生俱來，生理的人無緣與之相遇。那意義由精神所提出，也由精神去實現，那便是神性對人性的要求。這要求之下，曾消散於宇宙之無邊的生命意義重又聚攏起來，迷失於命運之無常的生命意義重又聰慧起來，受困於人之殘缺的生命意義重於看見了路。。
35、夢想使妳迷醉，距離就成了歡樂；追求使妳充實，失敗和成功都是伴奏；當生命以美的形式證明其價值的時候，幸福是享受，痛苦也是享受。
36、見妳就像見到家鄉 所有神情我都熟悉。 妳來了黑夜才聽懂期待 妳來了白晝才看破樊籬。
37、＂人定勝天＂是壹句言過其實的鼓勵，＂人是被拋到這個世界上來的＂才是實情。生而為人，終難免苦弱無助，妳便是多麽英勇無敵，厚學博聞，多麽風流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置妳於無知無能的地位。。
38、壹同去承受人世的危難,壹同去輕蔑現實的限定,壹同眺望那無限與絕對,於是互相發現了對方的存在,對方的支持,難離難棄,這才是愛情吧。
39、所謂仰望，即是天堂。
40、但“壹輩子”這種東西，是要自己養的，就像壹條狗，給別人養了就是別人的。
41、既然是夢想不妨就讓它完美些罷。何必連夢想也那麽拘謹那麽謙虛呢？我便如醉如癡並且極端自私自利地夢想下去。
42、人們所以需要戲劇，是需要壹處自由的時空，需要壹回心魂的酣暢表達，是要以藝術的真去反抗現實的假，以這劇場中的可能去解救現實中的不可能，以這舞臺或銀幕上的實現去探問那布滿於四周的不現實。。
43、但是太陽，它每時每刻都是夕陽也都是旭日。當它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另壹面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時。 那壹天，我也將沈靜著走下山去，扶著我的拐杖。有壹天，在某壹處山窪裏，勢必會跑上來壹個歡蹦的孩子，抱著他的玩具。 當然，那不是我。 但是，那不是我嗎？
44、在滿園彌漫的沈靜光芒中，壹個人更容易看到時間，並看到自己的身影。
45、可是不必著急的事並不證明是壹件不必拖延的事呀？
46、所謂命運，就是說，這壹出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，妳只能是其中之壹，不可以隨意調換。。
47、沒有什麽能夠證明愛情，愛情是孤獨的證明。
48、死是壹件無須著急去做的事，是壹件無論怎樣耽擱也不會錯過了的.事，壹個必然會降臨的節日。
49、但是太陽，他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另壹面燃燒著爬上山巔散烈烈朝暉之時。
50、悵然若失，是壹個少年皈依真理的時刻
51、所以，虛無的悲嘆，尋根問底仍是由於肉身的圈定。肉身蒙蔽了靈魂的眼睛，單是看見要回那無中去，卻忘了妳原是從那無中來。。
52、因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂靜中自由的到來。 甚至盼望站到死去，去看生。
53、明顯的真理都像廢話。
54、會做惡夢的人是世上最幸福的人，因為可以醒來 在那些歲月，我每每醒來卻發現，我做了壹個想從惡夢中醒來的美夢。
55、人若無夢，夜的眼睛就要瞎了。
56、時間限制了我們，習慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷於實際，讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。白晝是壹種魔法，壹種符咒，讓僵死的規則暢行無阻，讓實際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演著緊張、呆板的角色，壹切言談舉止壹切思緒與夢想，都仿佛被預設的程序所圈定。
57、我什麽也沒忘，但是有些事只適合收藏。 不能說，也不能想，卻又不能忘。 它們不能變成語言，它們無法變成語言，壹旦變成語言就不再是它們了。 它們是壹片朦朧的溫馨與寂寥，是壹片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處： 心與墳墓。
58、目的雖是虛設的，可非得有不行，不然琴弦怎麽拉緊；拉不緊就談不響。
59、愛情的根本願望是：在陌生的人山人海中尋找壹種自由的盟約。
60、我壹直要活到我能夠 坦然赴死，妳能夠 坦然送我離開，此前 死與妳我毫不相幹。 此前，死不過是壹個謠言 北風呼號，老樹被 攔腰折斷，是童話中的 情節，或永生的壹個瞬間。 我壹直要活到我能夠 入死而觀，妳能夠 聽我在死之言，此後 死與妳我毫不相幹。 此後，死不過是壹次遷徙 永恒復返，現在被 未來替換，是度過中的 音符，或永在的壹個回旋。 我壹直要活到我能夠 歷數前生，妳能夠 與我壹同笑看，所以 死與妳我從不相幹。
61、永恒的距離，才能引導永恒的追尋。永恒孤獨的現實才能承載永恒愛情的理想。所以在愛的路途上，永恒的不是孤獨也不是團聚，而是祈禱。
62、真正的信心前面，其實是壹片空曠，除了希望什麽也沒有，想要也沒有。 信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事後的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領受。 在神的字典裏，行與路***用壹種解釋。…他所以不能親臨俗世，在於他要在神界恪盡職守，以展開無限時空與無限的可能，在於他要把完美解釋得不落俗套、無與倫比，不至於還俗成某位強人的名號。他總不能為解救某處具體的疾苦，而置那永恒的距離失去看管。。
63、我什麽也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，壹旦變成語言就不再是它們了。它們是壹片朦朧的溫馨與寂寥，是壹片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。比如郵票，有些是用於寄信的，有些僅是為了收藏。
64、歷史的每壹瞬間，都有無數的歷史蔓延，都有無限的時間延伸。我們生來孤單，無數的歷史和無限的時間因破碎而成片段。互相淹沒的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢中團圓。記憶，所以是壹個牢籠。印象是牢籠以外的天空。
65、我是我的印象的壹部分，而我的全部印象才是我。
66、孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要沖湧出去，便渴望有人呼應他、收留他、理解他。
67、這世界有著無限的可能性，無論局限於哪壹種都會損害生命的自由。
68、不能走遠路卻有遼闊的心。
69、相信愛才是人類唯壹的救助。 這愛，不單是友善、慈悲、助人為樂，它根本是妳自己的福。 這愛，非居高的施舍，乃謙恭地仰望，接受苦難，從而走向精神的超越。。
70、人以壹個孤獨的音符處於壹部浩瀚的音樂中，難免恐懼．這恐懼是因為，他知道自己的心願，卻不知道別人的心願；他知道自己復雜的處境與別人相關，卻不知道別人對這復雜的相關取何種態度；他知道自己期待別人，卻沒有把握別人是否對他也有著同樣的期待；總之，他即聽到了音樂的呼喚，又看見了社會美德的陰沈臉色。這恐懼迫使他先把自己藏起來，藏到甚至連自己也看不到的地方去。其實這也不可能，他既藏了就必然知道藏了什麽和藏在哪兒。
71、無所謂從哪兒來，到哪兒去，也無所謂誰是誰。
72、最後的練習是沿懸崖行走 夢裏我聽見，靈魂 像壹只飛虻 在窗戶那兒嗡嗡作響 在顫動的陽光裏，邊舞邊唱 眺望就是回想，誰說我沒有死過，出生以前，太陽 已無數次起落 悠久的時光被悠久的虛無吞並。又以我生日的名義 卷土重來，午後，如果陽光靜寂，妳是否能聽出 往日已歸去哪裏，在光的前端，或思之極處 在時間被忽略的純在之中，生死同。
73、在很長很長的日子裏，不斷地想起，未必壹定是思念，那更像是多年如壹日的生活所養成的習慣，是平靜河流上的壹個擺渡——就像是集郵，把往日的收藏拿出來看壹看，無論是引出快樂還是引出痛苦，都益於時光的流逝，然後依舊把它們收藏起來，不讓它們為非作歹，打破壹條河流的通暢，包括不讓往事把今天弄得臉色慘白。
74、最後的練習是沿懸崖行走 夢裏我聽見，靈魂 像壹只飛虻 在窗戶那兒嗡嗡作響 在顫動的陽光裏，邊舞邊唱 眺望就是回想。
75、獨自貼近墻根我往回走，那墻很長，很長而且荒涼、記憶在這兒又出了差錯，好像還是街燈未亮，迎面的行人眉目不清的時候，晚風輕柔的讓人無可抱怨，但魂魄仿佛被它吹裏，飄起在黃昏中再消失進那道墻裏去。撿根樹枝，邊走邊在墻上輕滑，磚縫間的細土壹股股的垂流……哢嚓壹下所送走的都紮根進記憶去釀制未來的問題。 那可能是我對與墻的第壹印象。
76、愛卻艱難，心魂的敞開甚至危險。他人也許正是妳的地獄，那兒有心靈的傷疤結成的鎧甲，有防禦的目光鑄成的刀劍，有語言排布的迷宮，有笑靨掩蔽的陷阱。在那後面，當然，仍有孤獨的心在戰栗，仍有未熄的對溝通的渴盼。妳還是要去嗎？不甘就範？那妳可要謹慎，以孤膽去賭——他人即天堂，甚至以痛苦去償妳平生的夙願。。
77、生病的經驗是壹步步懂得滿足。
78、要是壹個人做夢，到死都沒醒，妳說，這夢還能算夢嗎？
79、我搖著車躲出去，坐在小公園安靜的樹林裏，想：上帝為什麽早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽見回答：“她心裏太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到壹點安慰，睜開眼睛，看見風正在樹林裏吹過。
80、上帝不許諾光榮和福樂，但上帝保佑妳的希望。人不可以逃避困難，亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上，上帝存在。從約伯的啟示中我知道：真正的信心前面，其實是壹片空曠，除了希望什麽也沒有，想要也沒有。信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事後的恭維，它的恩惠唯在渡涉困難的時候可以領受。。
81、如果殘疾意味著不完美，困難和阻礙的話，我們每個人都是殘疾人
85、我們從遙遠的地方來，到遙遠的地方去。我們是地球上的朝拜者和陌生人。
86、殘缺就是孤獨，尋求彌補就是要擺脫孤獨。當壹個孤獨尋找另壹個孤獨時，便有了愛的欲望。
84、生病的經驗就是壹步步懂得滿足，發燒了，才知道不發燒的日子多麽清爽；咳嗽了，才明白不咳嗽的嗓子多麽安詳；剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈不把人的特點搞丟了，便覺天昏地暗。等又生出褥瘡，才明白端坐的日子多麽晴朗。後來又患尿毒癥，經常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日的時光。終於明白，其實每時每刻我們都是幸運的，任何災難前面都有可能加上壹個“更”字。。
85、上帝為人性寫下的最本質的兩條密碼是：殘疾與愛情。
86、科學的要求是真實，信仰的要求是真誠。 科學研究的是物，信仰面對的是神。 科學把人當做肉身來剖析它的功能，信仰把人看作靈魂來追尋它的意義。 科學在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在無限的存在面前虛懷若谷。 科學看見人的強大，指點江山，自視為世界的主宰，信仰則看見人的苦弱與醜陋，沈思自省，視人生為壹次歷練與皈依愛願的旅程。。
87、人家讓他拜佛，他不拜。因為，佛不能使他癱瘓的雙腿站立起來，因為，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不稱其為佛。他認為佛之本義乃“覺悟”，是壹個動詞，是行為而非絕頂的壹處寶座。
88、空冥的猜想可以負載任意的夢景，而實在的答案便會限定出真確的痛苦。
89、就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績置於腦後，輸光了褲子也還是對下壹局存著飽滿的好奇和必贏的沖動。這有什麽不好。這有什麽不好？