第三個烏爾王朝留給人類社會的遺產不僅僅是“烏爾旗”和“女王豎琴”，更重要的是成千上萬塊刻有楔形文字的泥板。其中，最珍貴的是世界上最早的密碼——烏爾納密碼。這部法典比兩河流域著名的《漢謨拉比法典》早300-400年，為後來美索不達米亞的法典奠定了基礎。
這部法典是在尼普爾市出土的，用楔形文字寫在壹塊泥板上。原作由約30-35塊泥板組成，大部分未保存下來。代碼分為前言和正文兩部分。正文共二十九條* * *。除了少數用詞不全、意思不清的文章，大部分文章意思都很清楚。婚姻案件7起，女奴案件4起，傷害犯罪案件5起，農業生產案件3起，司法訴訟案件3起。與後來的漢謨拉比法典相比，烏爾納法典似乎更加文明，所有的處罰方式，無論是量刑還是罰金，在辦案中都沒有復仇的痕跡。這大概和蘇美爾人的高度文明有關，漢謨拉比國王統治下的亞摩利人剛剛進入文明社會。
壹些歷史學家指出，人們認為這部法典是烏爾納國王頒布的，所以稱之為烏爾納法典。其實這段代碼是烏爾納的兒子舒爾吉寫的。正是這位蘇爾吉國王鞏固了他父親建立的國家，把烏爾建成兩河流域歷史上最強大的國家。
然而，我們最關心的仍然是寫在這部法典泥板上的楔形文字。色目人統治阿卡德王國後，再次復興的第三烏爾王朝是沿襲阿卡德楔形文字還是復興蘇美爾楔形文字？
學者們也沒有太多證據證明蘇美爾人在薩爾貢帝國使用了什麽詞匯。但我知道當時所有的文士都要去阿卡德集中訓練，然後被派去幫助處理王國各地的事務。他們使用阿卡德語，因為蘇美爾語不再是官方語言。當烏爾納和舒爾吉重新獲得蘇美爾人的統治後，蘇美爾語在兩河流域再次被使用。蘇美爾楔形文字得以復興，達到了蘇美爾文字歷史的巔峰，獲得了它最後壹次短暫的繁榮。
請看下面石碑上刻的“舒爾吉紀念碑文”。楔形文字是多麽端莊典雅啊！
類似阿卡德楔形文字，由於是刻在石碑上而不是寫在泥板上，楔形文字符號仍然是按照內容從下到上排列的，必須從右到左依次讀八列文字。楔形文字解釋為:“(給女神)尼明塔巴)/他的王後/舒爾吉/壯漢/烏爾王/蘇美爾和阿卡德王/她的神廟/他建造的。連接的意思是:“烏爾之王舒爾吉，蘇美爾和阿卡德的國王，壹個強壯的男人，為他的王後寧明塔巴女神建造了壹座神廟。"
在蘇美爾楔形文字發展到第三個烏爾王朝期間，文字的改進主要在於字體的繼續簡化。
壹位自稱“蘇美爾的莎士比亞”的外國業余楔形文字研究者，用壹個標明稅收情況的小泥板介紹了烏爾楔形文字的簡化方式，旨在烏爾第三王朝的文字改革。這塊泥板用楔形文字列出了21頭肥牛，1頭肥牛，2只羊，1只羊羔。妳能在裏面找到“牛”的象征嗎？
研究人員解釋說，第三個烏爾王朝是蘇美爾文字進化的後期，蘇美爾人開始使用“簡化字體”。楔形符號被簡化以方便書寫，單詞被縮短以節省文本空間。比如下圖左邊是傳統的“公牛”，讀作gud。它仍然保留著早期象形文字的外觀，看起來像公牛的頭。右邊是壹個簡化的符號:大三角形被兩個更小的三角形代替，垂直線被移到了喇叭下面。
用“繁體字”還是“簡體字”要看情況。下面的泥板副本完美地展示了使用簡化字的優勢。因為頂行符號多，抄寫員擔心空間不夠，就用了“牛”這個簡體字。第二行空間足夠，所以他還是用繁體字。
蘇美爾楔形文字非常復雜。在書寫的過程中，抄寫員自然會逐漸采用簡化的方法。比如，在書寫下面兩個線條復雜的楔形符號時，抄寫員往往會有意無意地忽略壹些細節，只用蘆筆在多筆畫的地方按壹兩個記號，仿佛在說，“這裏要多筆畫，妳才能明白我想表達的意思。”
我們還發現，簡化的烏爾楔形文字風格更加標準和優雅。請看下面石碑上的楔形文字銘文，這是古代烏瑪總督的抄寫員寫的粘土信封，上面有模糊的印章。《蘇美爾人的莎士比亞》認為第三烏爾王朝的楔形文字標誌著蘇美爾文字發展的巔峰，但在外行人看來，我們真的看不出美在哪裏，直到把它抄在紙上。
簡體字最大的好處當然是書寫方便，能讓記賬人在比較窄的泥板上寫更多的內容。過去只能為記賬和財產管理服務的詞，現在已經迅速擴展到更多的領域，比如文學、歷史、神話、書信、贊美詩、諺語等作品。最典型的是用蘇美爾語寫成的古代歷史文獻《蘇美爾王榜》。
《蘇美爾王榜》用楔形文字書寫，四塊泥板均有破損，內容不全。只能解讀分散在6列的90行。每個泥板是壹個8英寸高的長方體，中間有壹個圓孔。認為木頭可以穿過它的中心，然後四邊可以隨意旋轉進行閱讀，類似於中國藏傳佛教的轉經筒。這套“歷史文獻”最早是由德裔美國學者赫爾曼在1900年寫成的。希爾普雷希特在宗教聖地尼普爾發現了它。後來又在兩河流域的巴比倫、蘇薩、亞述、尼尼微等地發現了16份，互不相同。沒有兩個文件在內容和細節上完全相同，但核心部分基本相同，表明它們來自同壹個蘇美爾人的歷史文件。
蘇美爾王榜是現代人給它起的名字，而古人是根據它的第壹句話，在王權從天而降之後給它命名的。王彪顯然有兩個部分:“洪水之前”和“洪水之後”。前者是史前時期，後者是歷史時期。它完整地記錄了從遠古時代(大洪水之前)直到第三個烏爾王朝和伊辛王朝的蘇美爾大部分王國的編年史，顯然是烏爾時代之後撰寫的文獻。
然而，盡管《王彪》被稱為“歷史文獻”，它卻很不協調。比如《王表》記載:“皇權從天而降後，來到埃利都，阿魯裏姆稱王，統治蘇美爾28800年。後來阿拉爾加統治蘇美爾36000年……”《國王的餐桌》中的這些早期君主很可能是神話人物。人們不禁要問:蘇美爾壁畫裏有飛碟。這些國王是來到地球的外星人嗎？
即使是後來實際存在的歷史人物，王彪也會把他們的執政時間寫得很長。比如恩梅巴拉格西統治了900年，他的兒子阿加統治了625年。此外，王表中還出現了壹個廣為人知的名字——遺忘者，記載他在位時間為126年，也是王表中唯壹的半神皇帝。因此，盡管有文字記載，我們仍然不能相信國王的手表是壹部忠實的歷史，但它具有蘇美爾王朝更叠和國王名字的參考價值。
《蘇美爾王榜》接近尾聲，寫的是烏爾王國被打敗，蘇美爾的根基被撕裂，王權轉移到伊欣。這就道出了歷史的真相:烏爾時代復興的蘇美爾楔形文字只存在了109年，很快就從最高峰跌落下來。隨著王權的轉移，它很快被巴比倫楔形文字所取代。當然，王權轉移的過程是壹場妳死我活的戰爭。
雖然刻有原始楔形文字的Aeanatum禿鷲石碑是蘇美爾拉加什王朝的文物，但它幾乎與第三烏爾王朝處於同壹時期。禿鷲石碑的局部圖像描繪的就是這種戰爭場景——重裝蘇美爾士兵整齊列陣，持盾防禦，依然抵擋不住蠻族的沖刺！
這幅圖被稱為世界上第壹次有組織的戰爭——任何涉及蘇美爾的事物都可以被命名為“第壹次”。可惜須彌的天空現在已經像血壹樣了！