司馬光獨樂園中的讀書堂中，藏有文史類書籍壹萬多余。
其中司馬光每天早晨常常閱讀的書，雖然讀了幾十年，看上去都新得象是從沒用手摸過壹樣。司馬光曾經對他的兒子公休說：“商人們愛收藏錢財貨物，儒家所收藏的，只是這些（書），應當知道要珍愛它們。
我每年在上伏到重陽期間，遇到天氣晴朗的日子，就在那天設下幾案，將那些書斜放在上面，曬穿訂書的線。所以雖然時間很長，書還是沒有損壞。
說到打開看書，必然先把幾案打掃幹凈，用褥子鋪墊在書下面，然後端坐好，才看書。有時候（不能端坐著看）需要邊走邊讀，那就把書放在方的木板上（讀），從來不敢直接用手捧著書，這不但是擔心手汗浸到書頁上去，也擔心碰到穿訂書的線。
每到看完壹頁，就用右手大姆指的側面貼著書頁的邊沿，再用食指（與姆指相配合）撚起書頁，這樣翻過壹頁，因此可以不把紙弄爛。我常看到妳們翻書時直接用手指撮起書頁，這很不合我的意思。
現在佛教道教中人（和尚、道士們）尚且知道尊敬他們的經書，我們儒家怎麽能反而不如他們呢？應該要記住我的話。” 請采納回答。
2. 司馬光愛書的古文翻譯司馬光愛書 原文
司馬溫公獨樂園[1]之讀書堂，文史萬余卷。率公晨夕所常閱者雖累數十年，皆新若手未觸者。嘗謂其子公休曰：“賈豎藏貨貝，儒家惟此耳。然當知寶惜。吾每歲以上伏及重陽間，視天氣晴明日，即設幾案於當日，所側群書其上以曝其腦，所以年月雖深，終不損動。至於啟卷，必先視幾案潔凈，藉以茵褥，然後端坐看之。或欲行看，即承以方版，未嘗敢空手捧之，非惟手汗漬及，亦慮觸動其腦。每至看竟壹版，即側右手大指面襯其沿而覆，以次指面撚而挾過，故得不至揉熟其紙。每見汝輩多以指爪撮起，甚非吾意。今浮屠、老氏猶知尊敬其書，豈以吾儒反不如乎？當宜誌之。”
譯文
司馬光獨樂園中的讀書堂中，藏有文史類書籍壹萬多余。其中司馬光每天早晨常常閱讀的書，雖然讀了幾十年，看上去都新得象是從沒用手摸過壹樣。司馬光曾經對他的兒子公休說：“商人們愛收藏錢財貨物，儒家所收藏的，只是這些（書），應當知道要珍愛它們。我每年在上伏到重陽期間，遇到天氣晴朗的日子，就在那天設下幾案，將那些書斜放在上面，曬穿訂書的線。所以雖然時間很長，書還是沒有損壞。說到打開看書，必然先把幾案打掃幹凈，用褥子鋪墊在書下面，然後端坐好，才看書。有時候（不能端坐著看）需要邊走邊讀，那就把書放在方的木板上（讀），從來不敢直接用手捧著書，這不但是擔心手汗浸到書頁上去，也擔心碰到穿訂書的線。每到看完壹頁，就用右手大姆指的側面貼著書頁的邊沿，再用食指（與姆指相配合）撚起書頁，這樣翻過壹頁，因此可以不把紙弄爛。我常看到妳們翻書時直接用手指撮起書頁，這很不合我的意思。現在佛教道教中人（和尚、道士們）尚且知道尊敬他們的經書，我們儒家怎麽能反而不如他們呢？應該要記住我的話。”
字詞解釋
[1]獨樂園：司馬光在洛陽所置之園，見司馬光《獨樂園記》。
賈豎：商人
上伏：即初伏
當日所：對著太陽的地方
漬：浸
竟：完
腦：書腦，線裝書書脊上打眼的地方
茵：墊子
浮屠、老氏：泛指佛教徒和道士
問題
《司馬光愛書》壹書中，司馬光愛書如寶，體現在哪三個方面？
在天氣晴朗之日讀書時，必須特書置於避開日光照射的地方觀看，看書前必須先將書案清理幹凈，以茵褥拷墊上，然後才能翻閱，如果旅行途中需要看書，必須以方板托討，不能用手持書閱覽，更不可用汗漬的手去觸及圖書，以免汙損圖書；看完壹頁，要輕輕用右手拇指與食指面沿書邊輕輕挾過，決不可以手指撮起，以免揉皺紙張
3. 司馬光好學文言文翻譯（全部）司馬光好學
《三朝名臣言行錄》
原文
司馬溫公幼時，患記問不若人，群居講習，眾兄弟既成誦，遊息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言： “ 書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義所得多矣。 ”
譯文
司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人。大家在壹起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦，壹直到能夠熟練地背誦為止，（由於）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。司馬光曾經說： “ 讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！ ”
4. 文言文《司馬光好學》譯文司馬光好學 《三朝名臣言行錄》 原文 司馬溫公幼時，患記問不若人，群居講習，眾兄弟既成誦，遊息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。
用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言： “ 書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義所得多矣。
” 譯文 司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人。大家在壹起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦，壹直到能夠熟練地背誦為止，（由於）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。
司馬光曾經說： “ 讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！ ”。
5. 文言文翻譯 司馬光著書 急司馬光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大旨。
姿勢手不釋書，至不知饑渴寒暑。 司馬光七歲的時候，器宇軒昂，氣度非凡，已經像個大人。
聽到別人講解《左氏春秋》，非常喜歡，回到家把聽來的講給家人聽，便能夠說清楚《左氏春秋》的大體意思。後來就手不釋卷，刻苦讀書，以至於有時忘記了饑渴和冷熱。
臣光言：先奉敕編集歷代君臣事跡，又奉聖旨賜名《資治通鑒》，今已了畢者。伏念臣性識愚魯，學術荒疏，凡百事為，皆出人下。
獨於前史，粗嘗盡心，自幼至老，嗜之不厭。每患遷、固以來，文字繁多，自布衣之士，讀之不遍，況於人主，日有萬機，何暇周覽！臣常不自揆，欲刪削冗長，舉撮機要，專取關國家興衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年壹書。
使先後有倫，精粗不雜，私家力薄，無由可成。伏遇英宗皇帝，資睿智之性，敷文明之治，思歷覽古事，用恢張大猷，愛詔下臣，俾之編集。
臣夙昔所願，壹朝獲伸，踴躍奉承，惟懼不稱。先帝仍命自選辟官屬，於崇文院置局，許借龍圖、天章閣、三館、秘閣書籍，賜以禦府筆墨繒帛及禦前錢以供果餌，以內臣為承受，眷遇之榮，近臣莫及。
不幸書未進禦，先帝違棄群臣。陛下紹膺大統，欽承先誌，寵以冠序，錫之嘉名，每開經筵，常令進讀。
臣雖頑愚，荷兩朝知待如此其厚，隕身喪元，未足報塞，茍智力所及，豈敢有遺！會差知永興軍，以衰疾不任治劇，乞就冗官。陛下俯從所欲，曲賜容養，差判西京留司禦史臺及提舉嵩山崇福宮，前後六任，仍聽以書局自隨，給之祿秩，不責職業。
臣既無他事，得以研精極慮，窮竭所有，日力不足，繼之以夜。遍閱舊史，旁采小說，簡牘盈積，浩如煙海，抉擿幽隱，校計豪厘。
上起戰國，下終五代，凡壹千三百六十二年，修成二百九十四卷。 臣司馬光言：先前，接奉聖旨，要我編纂歷代君臣事跡。
不久，再接奉聖旨，賜名《資治通鑒》。現在，全書已完全定稿。
我性情愚昧而且魯莽，學術更是荒疏，所做的事，都在別人之下。惟獨對於歷史，心有所愛，從幼到老，嗜好不倦。
深深的感覺到，自從司馬遷、班固以來，史籍越來越多，普通人有的是時間，還讀不完，更何況高高在上的君王，日理萬機，哪有閑暇？我常懷壹種抱負，打算加以整理，刪除多余的廢話，摘取其中的精華，專門收集有關國家興衰，人民悲歡，善可以為法，惡可以為戒的政治行為，編著壹部編年史。使先後順序，明確呈現，內容篇幅，繁簡適當。
只因為私人力量單薄，無法著手。幸而遇到英宗皇帝（宋王朝五任帝趙宗實），聰明睿智，關心文化推展，想了解古時政事，借此作為制定國家大計方針的根據。
特地下令，教我著手編纂。往日的願望，忽然可以發揮，歡欣鼓舞，不能自已。
惟壹恐懼的是，才疏學淺，難以勝任。先帝（五任帝趙宗實）又命我自己物色任用助手，在崇文院內，設立編輯局，準許向龍圖閣、天章閣、“三館”（昭文館、集賢館、國史館）以及秘閣等圖書館，借用圖書。
並發給禦用的筆墨紙硯，更特別犒賞，購買水果點心。並指定宦官充當聯絡官，直接可以奏報先帝。
受恩之深，受寵之隆，近代從來沒有。不幸書還沒有進呈，先帝竟行去世。
陛下（六任帝趙頊）繼位大統，也繼承遺誌，頒賜序文，親為本書命名。禦前講座時，也常命我宣讀。
我雖然愚昧，但受到兩任皇上如此厚待，即令殺身梟首，也不能報答萬壹。只要能力夠用，豈敢有絲毫惰怠？那時， *** 派我代理永興（陜西省西安市）戰區司令官（知永興軍），因身體衰弱，又患病未痊，不能從事繁重工作，請求改調其他官職。
陛下顧念下情，答應我的請求，命我擔任西京（河南省洛陽市）留守 *** 監察總監（判西京留司禦史臺），兼任西京嵩山崇福宮管理官（提舉西京嵩山崇福宮）。前後六次調動職務，都準允編輯局跟我壹同遷移。
並且只發經費，從不規定按時繳出成績。我既沒有其他重大事務，就投入全部精力，精細研究，竭盡心力。
白天不夠使用，繼之以黑夜。不但選錄正史，還從旁采及野史（小說）、書信和文件，堆積得好像大海。
我們在最隱秘處發掘歷史真相，對每壹個字都校正它是否錯誤。上起戰國，下至五代，凡壹千三百六十二年，***二百九十四卷。