盡管病因有七情六淫，飲食勞倦、跌打損傷等，但在任何疾病的發展過程中，氣滯是不可逾越的主要病機，故稱“病多氣滯”。氣滯則病，氣通則調，調則病愈。針灸治療疾病之根本就是調理氣機，使之通暢，從而治愈疾病。為了使針刺調暢氣機的效果更好，對傳統的毫針、火針、灸法、拔罐、放血等療法，做了大量的挖掘整理和提高的工作。取其精華，推陳出新。並將針灸的諸多療法概括為微通、溫通、強通三種獨特的針灸治療方法。臨床上，將這三種療法有機地結合，對證應用，對於調暢氣機，治愈疾病效果頗好。
壹、針灸三通法“通”為其本?
“通”有貫通的意思，指由此端至彼端，中無阻隔，“通”又有通順的意思，指往來、交接、勾結。(《辭海》)。做為維持人體正常生命活動，保證機體內外環境的協調統壹，經絡系統起到了重要作用，正如《靈樞·海論》所論：“夫十二經脈者，內屬於臟腑，外絡於肢節”。《靈樞·本藏》也說：“經脈者，所以行血氣而營陰陽，濡筋骨，利關節者也。”經絡在人體運行氣血，聯絡臟腑，貫通上下，溝通內外表裏，無處不到、無處不有，同時手足表裏之經又按照壹定的次序交接，使氣血流註往復，循環不已，這就是經絡“通”的作用，這就是人體生命活動的基本生理特征。疾病的發生恰恰是對這壹生理功能的破壞，出現了或表或裏，或臟或腑，經脈氣血的不通、營運之不暢，如《素問·調經論》所說：“血氣不和，百病乃變化而生”，孫思邈在《千金方》中也指出：“諸病皆因血氣壅滯，不瀉宣通”。盡管臨證病變萬千，病因有外感六淫，內傷七情，飲食勞倦之不同，然其病機歸根結蒂只是壹個，那就是經脈、絡脈、血氣的運行不暢，乃至氣滯血瘀等病理與諸多病的產生。由此針炙的方法多種多樣，盡管手段不同，但使經脈、絡脈暢通是相同的，針灸療法最終的目的就是要恢復經絡“通”的功能，以“通”而取效，正如《靈樞·九針十二原》指出的：“欲以微針，通其經脈，調其血氣，營其逆順出入之會……。”這就是針灸療法的根本作用機理，它以“通”為法，以“通”為用，只有通，才能使陰陽調和，只有“通”才能扶正祛邪，補虛瀉實，達到治病的目的。正如高士宗在《素問直解》中的壹段名言所論：“但通之之法各有不同，調氣以和血，調血以和氣，通也；下逆者使之上升，中結者使之旁達，亦通也；虛者助之使通，寒者溫之使通。無非通之之法也。若必以下泄為通，則無妄矣。”以通為本，乃針灸三通法學術思想之精髓。
二、針灸三通法以微通、溫通、強通三法為其基本法? 源於遠古的砭石與九針，經歷代發展到近代的針灸療法，其種類名目繁多，到目前為止，大凡以經絡學說為理論依據的針法或灸法，已有幾十種之多，在余所掌握的多種刺灸法中選擇概括出三種基本法稱之為“針灸三通法”。現將微通、溫通、強通三個基本法的學術特點及要領做進壹步闡述。
1．微通法：微通法指的是以毫針針刺為主的壹種針法。將臨床最常用、最基本的毫針刺法命之曰微通法，是有其深刻含義的。其壹，從微通法所選用的針具看，早在《內經》中就有“微針”之稱，《靈樞·九針十二原》記有“……欲以微針通其經脈，調其血氣……”的文字，後世《標幽賦》也指出：“觀夫九針之法，毫針最微”，又說“眾穴主持”“微”在此有細、小之意，說明針尖如“蚊虻喙”，針身細巧的毫針，可以針刺全身各部的穴位，應用廣泛。其二，“微”字的深刻內涵還在於毫針刺法的微妙。應用毫針，從持針法、進針法、進針後的行針導氣法，補瀉法的實施，直到留針，出針針刺全過程中的各個環節，都有很高的技術要求，有諸多具體的方法，然而最重要、最關鍵的，其要領還在於治神、守神，並使針刺後達到“氣至”，亦即使針刺達到“得氣”和“氣至病所”，這是毫針針刺手法的基本要求。實踐證明，針刺後能否得氣，是能否獲取療效的關鍵，正如<靈樞，九針十二原)所說：“刺之要，氣至而有效，效之信，若風之吹雲，明乎若見青天。”又如《標幽賦》所說：“氣速至而速效，氣遲至而不治。”從古至今，歷代針灸醫家都把治神、守神、得氣看作判斷針灸醫生醫術高低的壹個重要標準，正如《靈樞·九針十二原》指出的：“粗守形者，守刺法也，上守神者，守人之血氣有余不足，可補瀉也”；又解釋曰：“粗守關者，守四肢而不知血氣正邪之往來也，上守機者知守氣也。”由此，粗工、上工壹目了然。“微通法”運用於臨床，治療內、外、婦、兒各科常見病、多發病，以及疑難病癥，其療效是有目***睹的。?
2．溫通法：溫通法指以火針和艾灸為主的刺灸方法。“火針”既是針具的名稱，又是壹種針法的名稱。從針具看，火針即古代九針中之“大針”早在《靈樞·九針十二原》、《九針論》、《官針》及《素問·針解》中對其形狀及用途都有具體論述。從針法看，火針刺法是用火將針燒紅後，迅速刺人人體壹定的穴位或部位，以達到治療目的的壹種方法，從這個意義上看，火針又有“燔針”、“燒針”、“白針”之稱。如《靈樞·官針》曰：“凡刺之要，各有所施也”，根據九針長短大小的不同，《靈樞·官針》又曰：“凡刺有九，以應九變……九日燁刺，燁刺者，刺燔針則取痹也”。仲景先師在《傷寒論》中對火針的應用進行了詳細的闡發，以後有唐孫思邈的《千金方》、《千金翼方》；宋·王執中的《針灸資生經》；明·高武的《針灸聚英》；明·楊繼洲的《針灸大成》等多部古醫籍，都對火針療法做了專題討論，可見這壹方法在針灸療法中的重要位置和它的實用價值。余自 50年代始，就致力於火針療法的應用與研究，火針與常用的艾灸療法並稱其為“溫通法”，其關鍵在於“溫”，這兩種方法的優勢與特色就在於它的“溫熱”刺激。《素問·調經論)說：“人之所有者，血與氣耳”，又說：“血氣者，喜溫而惡寒，寒則泣不能流，溫則消而去之”，《素問·八正神明論》更指出：“血氣者，人之神”，氣血是人體生命活動的動力與源泉，溫通法借助火針的火力、艾灸的溫熱刺激，激發人體的陽光，啟動下焦命門之元陽，真火，增強經絡對氣血的營運與推動作用，以開閉、掘塞，疏通脈絡，既可“借火助陽”以補虛，又可“開門祛邪”以瀉實，乃至“以熱引熱”使火郁壅滯得瀉，這就是火針、艾灸的獨特效用。?
3．強通法：“強通法”指以三棱針刺法為主的刺絡放血法。三棱針在《靈樞·九針十二原》等篇所記載的九針中屬“鋒針”，專為刺絡出血用，刺絡放血法也是針灸療法中應用廣泛，獨具特色的壹種傳統針法，余將此針法命名為“強通”，也是有其學術價值的。“強”有勉強，強迫，迫使的意思，又有強大、有力的意思，這種方法就是利用較毫針強勁有力的特種針具，如三棱針，在人體壹定的穴位或某淺表部位，刺破血絡，強迫出血，放出少量血液，以達治療疾病的方法。這種方法頗受歷代醫家的重視，在《黃帝內經》中約有40余篇或多或少的論及刺絡放血的內容，以後歷代醫家多有記載，不僅反映在針灸專著中，也反映在其他內、外各科著名的醫家著作中，如宋·陳自明的《外科精要》；金元四大家張從正的《儒門事親》；李東垣的《脾胃論》其弟子羅天益的《衛生寶鑒》等等，在我國少數民族的蒙醫、藏醫中，也有運用。這也充分說明了刺血療法的實用價值。放血療法之所以取效，關鍵就在壹個“強”字，通過靈巧的手法，適病適癥準確的出血量，迫血外泄、強刺、快速，使邪隨血出，祛瘀通閉，疏通脈絡，使經氣通暢，營血順達，從而達到令邪熱外瀉、祛腐生新、活血祛瘀、醒神開竅、安神定誌等全方位的功效。“強通法”應用於臨床各科疾病的治療，尤其在壹些危急重癥的急救中，常有立竿見影的效果。?
今天，生命科學興起，提高人類的生命質量和生存質量，加強對嚴重危脅人類健康的常見病、多發病及疑難重癥的研究，針灸療法的進壹步開發與應用已為國內外醫界所矚目。繼承、挖掘、整理、創新及推廣應用實為弘揚中醫學術之舉，通過深化研究、不斷完善，在為人類的健康服務方面再獲佳績。
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