1、彭蘊章《內閣學士吳公墓誌銘》：“公性和易，平居無疾言遽色。與人交必相規以道義。故自京僚以至外吏，莫不慕公之篤雅，而樂與相親。好金石文字，凡鼎彜碑碣漢磚唐鏡之文；皆拓本藏之，於古人書畫，尤工鑒別。善鼓琴，每訪山川名勝，必攜以自隨。雖居處貴顯，其意趣泊如也。”（《婦樸龕叢稿續編》卷四，又見《續碑傳集》卷十七《內閣學士兼禮部侍郎銜吳公墓誌銘》）
2、高均儒《續東軒遺集·祭海豐吳禮部文》：“唯公碩行，十載前聞；伊誰稱述，日照許君。謂昔同方，實事求是；各究其精，相勖樂只。公博而約，常若欿然；取善於眾，主壹罔遷。纂著斯宏，金石永好；奇字同文，析訛揭冒。靡間寒暑，孳孳研求；通籍而後，退食旁搜。古愈深湛，民胥保惠；文裕大猷，政懲小慧。翼翼在位，不知有援；恂恂為度，若訥於言。道藝鮮儕，榮倅何異；許君所稱，均儒是識。公遊浙學，多士慶鳴；均儒不才，部下諸生。旃蒙單閼，嘉興按試；均儒羈淮，未謁從事。是歲秋仲，許君南遊；公方見遲，相與校讎。許君冬旋，謂公引疾；凝神自恃，不離簡畢。逾歲暮春，雲歸海豐；淮堧小憇，俟車之攻。余論齒牙，偶及賤子；謬賞蠢愚，為勘圖史。好聲致譽，固有良朋；絫讀沿誤，無無所憎。彌感優榮，如素親暱；而室庸遷，未瞻顏色。公居裏第，身其迪康；且雲蔔日，近天子光。塗月上旬，許君函鯉；陽月八日，公還太始。遺書滿家，許君訂旃；開帙灑涕，恨不從焉。辱公之知，謁公不先。為位陳醴，時蔬侑薦。尚饗。”
3、鹹豐七年丁巳（1857年）許瀚《哭吳子苾閣部聯》：“平生金石盟心，才幾時，江城剪燭，沂驛傳書，那期白馬素車，酹酒為君訂遺稿；世事雲煙過眼，從今後，拔劍歌哀，銜碑語苦，縱復高山流水，抱琴何處覓知音。”（許瀚《攀古小廬雜著》）
4、李佐賢《武定續詩鈔·吳式芬小傳》：李佐賢《武定續詩鈔·吳式芬小傳》雲：“君鮮榮利之好，而深瀚墨之緣，於金石書畫尤為篤嗜。所著《捃古錄》，鐘鼎碑版文字搜羅靡遺，蓋自歐、趙著錄，以迄今日考據家，無如是之詳盡該博者，洵堪信，今傳後無疑也。古詩氣清，筆健灑脫，自喜神似坡公，律詩亦工力悉敵。”（藏國家圖書館）
5、鹹豐七年丁巳（1857年)正月初九，吳重憙邀請許瀚校訂吳式芬遺書。
6、吳重周、吳重憙合撰《行述》雲：“幼年即酷好金石文字，所積既多，因以《寰宇訪碑錄》為稿本，補其未備，刪其訛復，復增入三代秦漢以來吉今，各註某氏家藏，如孫《錄》收甎瓦之例。惟不載璽即泉幣，以各有專書也。鏡銘只載有年月者，以多不勝收也。孫《錄》未詳碑額，亦並補之，書曰十六卷，名《捃古錄》。又復薈萃金石目錄，分州縣編之。其存者則列為已見；未見者則註明見某書，列為待訪。凡古今金石諸書，無不備采。復取歷代史籍及諸家文集說部以益之。惟墓誌非可訪求，必以曾出土著錄者為斷，而不采文集；鐘鼎甎瓦流傳本無定所，亦不收載地裏未詳者，別附於後以俟參考，名《金石匯目分編》，約四十卷。其已見者與《捃古錄》相表裏而加詳。各省稿本粗備，待訪者猶未盡編成。於款識古文、研究六書多所考釋；於穹碑巨制、闕文誤字，博訪舊本，多所補正。凡所著述，隨時改訂，細字蠅頭，丹黃交錯，均未付刊。尚冀博雅君子詳覽而增益之，集為成書，付之剞劂，以傳後世。”《捃古錄》為金石總目，與《金石匯目分編》表裏為書，而與《捃古錄金文》以考釋為主者性質不同。《捃古錄》收上古迄元金文壹千七百八十壹種，石文壹萬五千二百三十種，磚瓦文壹千壹百零五種，都壹萬八千壹百十六種。凡金文皆著錄字數、收藏者姓名或見於某書；凡石刻皆著錄字體。並錄碑額，原石已佚據拓本，並著錄收藏者姓名。本書刊本為二十卷，署“吳式芬撰”，末署“男重周、重憙校字”。
7、孫詒讓《古籀余論》後序雲：“海豐吳子苾侍郎《捃古錄金文》九卷，搜錄尤閎博，新出諸器，大半著錄，釋文亦殊精彩。”戴家祥《古籀余論跋》雲：“《古籀余論》者，太姻文籀庼公暮年之作也。其書校訂海豐吳子苾《捃古錄金文》考釋之疏，間或自糾其舊作《古籀拾遺》之失，援經據典創獲良多。子苾生當古器物日出不窮之時，又與陳壽卿、劉燕庭、許印林、徐籀荘等海內名流相友善，故其書博采眾見，匯集成編。光緒二十壹年其子重憙付梓刊行。同年十二月二十五日，福山王懿榮（廉卿）代其進奉初印本十部於內府。”
8、光緒刊本《捃古錄金文》卷首載光緒二十壹年王懿榮進呈折：“奏為恭進國朝儒臣撰集古錄金文成書，有裨經訓堪備，禦覽仰祈。聖鑒事，臣籍隸山東有海豐縣人，前內閣學士兼禮部侍郎銜臣吳式芬，道光朝進士，生平專攻訓詁之學，長於音韻，精於考訂，所集《捃古錄金文》壹書，凡九冊，為卷有三，每卷又各分三冊。其書本義專集成周以來鐘鼎彜器款識，多據原器精拓本及相傳舊摩本收入。出前大學士阮元所著《積古齋鐘鼎彜器款識》、前湖南巡撫吳榮光所著《筠清館金文》二書，後尤為賅備。其書體例：則以各器自具之字，定為名數，每壹字為文。有文壹文二以迄文四百九十又七，少者皆象形指事記日幹支之屬，多者可敵真古文尚書百篇之壹。字各有釋，釋各成文。又間附以各家之說。雖所釋說互有短長，要皆以根據禮典探討六書推闡經義為主。治今古文尚書者，非得此無以為。同時佐證漢儒許慎說文敘雲：郡國往往於山川得鼎彜其銘，即前代之古文。是以許書所收自籀文及壁中經古文外，所謂鼎彜古文者，厥惟此穜。蓋自宋明以來，諸家譜錄集摹古文之多，無逾於此者。臣詳閱此書壹稟。欽定西清鑒，西清續鑒，壽古鑒”
9、北京國家圖書館藏《捃古錄》底稿本三冊。“秦漢、東漢、三國、晉附成、趙、燕、前秦”壹冊，“唐起武德訖天寶”壹冊，“唐起至德訖天祐”壹冊，均有許瀚手書“校本”。《續修四庫全書提要》（壹九七壹年排印本）雲：“吳式芬撰《捃古錄》，所引題跋，半為瀚說。”
10、“《金石匯目分編》二十卷，清吳式芬撰稿本，二十六冊。”(《北京圖書館善本書目》卷三）刊本署“吳式芬編，吳重周、吳重憙補輯”。本書與《捃古錄》同為金石總目。《捃古錄》所收金文石刻按歷史年代順序排列，本書按全國州縣分編。二十卷順序：卷壹京師（順天府），卷二盛京（奉天府），卷三直隸（分上下卷），卷四江蘇，卷五安徽，卷六浙江，卷八福建，卷九河南（分上中下卷），卷十山東（分上中下卷），卷十壹山西，卷十二陜西（分上下卷），卷十三甘肅，卷十四湖北，卷十五湖南，卷十六四川（分上下卷），卷十七廣東，卷十八廣西，卷十九雲南，卷二十貴州。卷首有吳式芬序。
11、“若吳氏《捃古錄》太揉雜，亦因苾老故後，經許印林先生紉之於前，丁少山先生校之於後，均非此學專家，亦草草矣。在今日已為繁富詳贍之書，無第二本也。”（顧燮光《夢碧簃石言》卷五引王崇烈《種瓜亭筆記》）