這是天然水晶有靈性(經過人們幾十年的接觸與體驗，了解到其實這所謂的靈性功能跟命相、星座學壹樣，都是壹種統計學，很早以前就有戶發現水晶的這個特性)“黃金有價，玉無價”。早在遠古的舊石器時代人類就已經認識了玉，從它的使用性逐漸認識它的靈性，從有價到無價，從……
也許有人說壹塊石頭怎麽會有什麽靈性，那只是迷信之談。我是壹個與玉有緣的人，與它相處十多年的結果是：我相信玉是有靈性的。我曾聽老人講了這樣壹個傳說：古時候，又壹位將士，英勇善戰，秉性純樸。壹次，他看見壹位乞討的老人，衣衫襤褸，面容憔悴，便起了憐憫之心，送了些銀兩給這位老人，希望它能回家安度晚年，老人在拜謝後送給將士壹塊玉佩，說：“好心人，它會給妳帶來好運的。”不久之後，這位將士遇到了壹場前所未有的惡戰，他與眾猛將沖鋒陷陣，身邊的眾將被雨點般的箭射中，紛紛落馬，唯獨他壹陣狂殺。大獲全勝後，他看見身後眾將士死傷無數，又看看自己的身上，發現新我處有幾個箭孔，趕忙脫下戰袍壹看；胸前玉佩已經受傷；出現了裂紋，而自己的身體卻完好無損，原來敵人射來的幾支致命的箭均被王佩擋住。 玉佩保住了他的性命．從此以後，他倍加珍惜此佩，戴著它南征北戰，屢戰屢勝。最後官職升至大將軍。若幹年後，他發現玉佩上受傷的裂紋已經全部愈合恢復了原狀，他認為此乃是神物也，故終生佩戴壹直到死，殉葬在其胸前。這便是玉養人，人養玉，玉有靈性的理解之壹。
玉在人在，玉亡人亡。這也許是兒時的壹句戲言，但是至今我都深信不疑。我有壹塊如意玉墜，“如意”壹切如我心意。我曾對它說：我願意折壽以保我母親平安。也許是無意，也許是天意，我母親在壹次煤煙中毒中幸免遇難，是我的玉在幫我護佑我的母親嗎?我甘願相信它的靈性。
人與人之間要求誠信，人與玉之間也要有誠信，只要妳相信它、愛護它，它會以同樣的方式回應妳。
問題二：玉真的有靈性嗎？ 是的，人能養玉玉也養人，壹塊玉帶久了，裏面的雜質紋路就漸漸變淡直到消失。
在所有做首飾的材料中，玉與人最親也最近。金錢是錢，鉆石是價，而玉，是生命。將玉握在手中，輕輕地撫摸再撫摸，就象撫摸自己光滑的肌膚柔軟的心。妳會發現玉是活的，有體溫有心跳，有溫潤的水份，正和著妳的思緒在***鳴。
能夠讓玉常常貼著肌膚最好，玉不會辜負妳絲絲縷縷的滋養，經過妳手的玉，也必定會留住妳生命的信息。
中國古人講收藏玉愛玉還講究養玉，所謂“養”的要點是：
1、避免與硬物碰撞。玉石的硬度雖高，但是受碰撞後很容易裂，有時雖然用肉眼有出裂，其實玉表層內的分子結構已受破壞，有暗裂紋，這就是大大損害其完美度和經濟價值了。
2、盡可能避免灰塵。日常玉器若有灰塵的話，宜用軟毛刷清潔；若有汙垢或油漬等附於玉面，應以溫淡的肥皂水刷洗，再用清水沖凈。切忌作用化學除油汙劑液。
3、盡量避免與香水、化學劑液、肥皂和人體汗液接觸。玉器接觸太多的汗液，會受到侵蝕，使外層受損，影響本有的鮮艷度。尤其是“玻璃地”翡翠、羊脂白玉，更忌汗和油脂。很多人以為翡翠愈多接觸人體，用汗液等溫潤會愈好，其實這是壹大誤解。翡翠本身已晶瑩通透，無須再借助任何方法，也不可能有什麽辦法會使它更透亮。羊脂白玉若過多接觸汗液，則容易變成淡黃色，不再純白如脂。
4、玉器要避免陽光的曝曬，玉遇熱膨脹，會影響玉質。尤其是芙蓉玉、水晶、瑪瑙等受到高熱會發生爆裂，因此更忌接近熱源。
5、佩掛件要用清潔、柔軟的白布抹拭，不宜用染色布、纖維質硬的布料。這樣有助保養和維持原質。
6、玉質要靠壹定的濕度來維持。尤其是水膽瑪瑙、水晶之類的玉器。
7、古玉怕冰。經常接觸冰，土門受損，玉理黯然不能顯出色沁。
8、玉忌腥，和有腥味的物體接觸，鹹味、腥味都容易傷害玉質。
9、有些人玩玉，喜歡用面油、發油等摩擦，以為這樣便可以使古玉油潤。其實，這些油脂阻礙古玉透精光，變成壹種“封閉”，而不能使之溫潤。因此把玩日久的玉，隔段時間就用熱水洗，退油保養，使玉能真正溫潤。
10、玉忌汙穢。滿手汙穢會使古玉的土門閉塞。
養玉是玉器收藏者最大的樂趣之壹。
貼身而藏，精心呵護，經過天長日久的盤玩佩戴，就像是蝴蝶經過蛹的掙紮，玉逐漸蛻去了粗躁的土殼，恢復了往昔的靈性、潤澤、色彩，燦爛光華綻放在掌心，那種成就感是無可取代的。
盤玉非常的講究，壹旦盤法不當，壹塊美玉就會毀在自己的手上，所以收藏家們盤玉時格外的小心謹慎。清代大收藏家劉大同在其著述《古玉辨》中明確提出了文盤、武盤、意盤的概念，以後的收藏家們奉為圭臯。
文盤：壹件玉器將她放在壹個小布袋裏面，貼身而藏，用人體較為恒定的溫度，壹年以後再在手上摩挲盤玩，直到玉器恢復到本來面目。文盤耗時費力，往往三五年不能奏效，若是入土時間太長，盤玩時間往往十來年，甚至數十年，清代歷史上曾有父子兩代盤壹塊玉器的佳話，窮其壹生盤玩壹塊玉器的事，史不絕載。南京博物館藏壹件清代出土的玉器，被盤玩得包漿鋥亮，潤澤無比，專家們估計這壹件玉器已經被盤玩了壹個甲子（60年）以上。
武盤：所謂武盤，就是通過人為的力量，不斷的盤玩，以祈盡快達到玩熟的目的。這種盤法玉器商人采用較多。玉器經過壹年的佩戴以後，硬度逐漸恢復，就用舊白布（切忌有顏色的布）包裹後，雇請專人日夜不斷的磨擦，玉器磨擦升溫，越擦越熱，過了壹段時期，就換上新白布，仍不斷磨擦，玉器磨擦受熱的高溫可以將玉器中的灰土快速的逼出來，色沁不斷凝結，玉的顏色也越來越鮮亮，大約壹年就可以恢復玉器的原狀。但武盤稍有不慎，玉器就可能毀於壹旦。
意盤：是指玉器......>>
問題三：有靈性的玉 這是看個人怎麽認為 的有些人玉帶久了 感覺自己就像混為壹體了
鑒別玉的方法 A．看色。
口訣：“色型不正，色浮無根”。
顏色邪的，閃！這個主要體現綠色上，如今很多的C，B+C都是以染綠色為主。其它顏色也有，給人的感覺是色不正，邪氣！
看不出色根的，閃！主要表現是顏色浮在表面上，沒有從裏到表的過渡，或過度不明顯。
B．看表面。
訣竅：橘皮現象和酸裂紋。
技巧：拿起手鐲，在燈光下（什麽光都行），調整手鐲的位置，撲捉手鐲表面的反光點，肉眼看表面有沒有凹坑和酸裂紋，有的話，新手馬上閃！註意不要把放大鏡拿出來，會被行家笑的！
C．看種質。
口訣：“種質不符”。
這主要是針對有些翡翠，它的顆粒很粗，但是整體上偏偏又給人壹種水頭很長的感覺，這種現象就不應該是天然翡翠應有的現象。（當然，某些出現重結晶現象的翡翠除外）新手看到這種東西就快閃！老手再憑其他辦法判斷。
D．看紋理。
方法：拿起手鐲，對著光線，註意這個要透射光，（上面第三點不是用透射光）。如果，裏面的紋理很亂，嚴重的象網狀和樹根狀，新手，閃！老手，小心！
E．聽聲音。
步驟：1.準備壹根瑪瑙棒，壹條繩子。（壹般商家都有的，壹定要問他要，不要顧面子）
用繩子把手鐲吊起來，註意不要用手拿！！
用瑪瑙棒輕輕的敲手鐲，（註意，要以瑪瑙棒為準！硬幣，鑰匙，其他的DD，都是不準確的！）
聲音：
A貨的聲音清越悠揚，象風鈴的聲音壹樣動聽！
B貨，指僅洗過地的翡翠。聲音，沈悶，沙啞。有些輕微酸洗的DD，聲音也清越，但是短促，不會出現悠揚的回音！
C貨，聲音，沈悶，沙啞。就象拿起兩根鑰匙相互敲擊的聲音。
問題四：玉有靈性嗎 在我國幾千年的文明發展史中，我們的祖先給我們留下了極為豐富的文化遺產，到現在，大部分經過歷代的科技革新已改變了原來的面貌，也還有壹部分保持著原貌，被用作陳列、展覽來教育後人。換言之，祖先給我們留下的大量的文物，大部分已不在現實生活中使用；唯獨有壹種東西至今人們仍然喜歡收藏它；佩戴它；追古朔今，黃金，鉆石都有壹個單位可以來衡量、界定其價值，唯獨它沒有任何壹個單位可以衡量其價值；它是什麽呢？它就是被人們稱之為具有靈性的寶物-――玉。說到玉的靈性，在中國最早的壹部地理著作《山海經》中，記述了 這樣的神話，說：“密山之上，丹水出焉，其中多玉膏，其源沸湯，黃帝是食。玉膏之所出，玉色乃清，五味乃馨，堅栗精密，澤而有光，五色發作，以和柔剛，天地鬼神是食是饗，君子服之，以禦不祥。”這是說，玉是中華民族的始祖黃帝的食品玉膏生成的。它有五色，質地緊密堅硬，潤澤有光，天地鬼神都以它為食品，如果君子食了，可以防止不祥。這壹古老的神話證明玉是何等的珍貴，它同中華民族的始祖、天地鬼神連在壹起。看來我們的祖先都認為玉是有靈性的。還 有壹個傳說是這樣的：古時候，有壹位將士，英勇善戰，秉性純樸，壹次，他見壹個乞討的老者，面容很悍，衣衫檻樓，便起了惻隱之，送了些銀兩讓老者回家安度晚年，老者在拜謝後送了他壹塊玉佩說：好心人，它會給妳帶來好運的。不久，該將士便遇到了壹場前所未有的惡戰，他與眾將勇猛地沖在前邊，身邊的眾將紛紛被箭射落下馬；唯獨他單槍匹馬沖入敵陣；壹陣狂殺，大獲全勝。待他回頭看眾將士時，但見他們死的死，傷的傷，再低頭看自己的身上時，只見正心窩處有幾個箭孔，趕忙脫下戰袍壹看；胸前玉佩已經受傷；出現了裂紋，而自己的身體卻完好無損，原來敵人射來的幾支致命的箭均被王佩擋住。玉佩保住了他的性命．從此以後，他倍加珍惜此佩，戴著它南征北戰，屢戰屢勝。最後官職升至大將軍。若幹年後，他發現玉佩上受傷的裂紋已經全部愈合恢復了原狀，他認為此乃是神物也，故終生佩戴壹直到死，殉葬在其胸前。這便是玉養人，人養玉，玉有靈性的理解之壹。另外有壹 *** 間故事，說的是壹個蒙古族小夥子，心地善良，在壹次放牧中救了壹頭鹿。小鹿為了答謝救命之恩，從中吐出壹塊玉石送與他，他回家後不慎將其丟到了羊圈，第二大地發現羊的數量倍增。然後他又將玉石放入糧罐，糧的數量也倍增……。此事被貪心的王爺知道後，他便千方百計的將玉石搶到了手，可是玉石到他手中後卻變成了真正的石頭……幾經周折，物歸原主，玉石又恢復了靈性，蒙古族小夥子就帶上它周遊於各牧場間，使眾多貧困的牧民都過上了幸福的生活……。看來少數民族也是堅信玉石的靈性的。另外在我國眾多的文學創作中也反映出了玉的靈性觀，最典型的當數中國古典小說《紅樓夢》，書中的男主人公賈寶玉，據說他出生時便口含通靈寶玉，此玉是他的命根子，玉在人靈、玉失人癡，從而衍生出了許多動人的故事……看來曹雪芹也理會了玉有靈性的觀念。以上這些傳說民間故事也好；文學作品小說也罷，統統都顯示出玉是有靈性之觀念。其實這種觀念在我國起源是很早的，在距今約5000年前的紅山文化和良諸文化中就出土有許多用於祭記的禮玉如：瓊、壁、鉞……。此外在其它的考古發掘中也得到證實在原始社會人們對玉已經是很崇拜的了。另外在中國古文字中也能體現出玉有靈性之觀念，如。以靈字為例，靈字的大意．原指神靈或是溝通人與神的女巫。其最初寫法是上邊是“雨”字頭，下邊是“巫”同時下邊又可寫為“龜”“龍”“鬼”還可以寫成“王”王即玉。在這裏巫、龜，龍、鬼、王是通用的，也就是說在溝通人神時，玉和女巫，靈龜，......>>
問題五：翡翠有靈性嗎 真正的緬甸翡翠A貨是（活玉，有靈性），在佩帶或者盤玩的過程中，顏色會慢慢擴大，這是翡翠裏的致色因子，自身運動的結果。假如時間再長點，綠色會更多。 但是提醒，如果停壹段時間不戴，綠色還會往回退，直到退回剛買來時的樣子，不信試試。這是因為翡翠長色時，分子運動極不穩定，壹旦缺少體溫的滋潤，分子會倒退。 同樣的活玉，還有新疆和田玉，但是新疆和田玉，是不會倒退的，因為它的分子運動比翡翠穩定
A貨翡翠活玉是可貴的寶貝，它不僅僅可以治病和護身，最最可愛的還是在世界七大寶中排行第壹，它是珠光寶氣，它的色彩，它的高貴，它的保值升值的自身價值。翡翠與玉不同，叫硬玉，是玉中之王，最為名貴。翡翠開采只有300年，而在地下已生存幾千年到上億年，它有十幾種顏色，白色最多，綠色少之又少，而翡翠的特點是顏色多姿多彩，品種多樣。翡翠活玉珍貴衡少，是不可再生的資源，每壹件翡翠都獨壹無二。由於翡翠的獨特魅力，幾百年來壹直為東方人所鐘愛，近年來也不斷地被西方人士所喜愛，這是由翡翠自身所具有經濟價值所決定的。
古代玉和翡翠是皇室貴族的佩戴物，凡是有功之臣，皇上獎賞是玉或翡翠，而下屬官司員上貢品，也是送翡翠為多。清代年間，人們送禮，即以送翡翠為重禮。直到現在，北京人、上海人、香港人和臺灣人仍視送翡翠為最高貴。翡翠開采到今天，越來越衡少，快要絕種了，價格越來越昂貴。每年香港佳士得春秋兩季拍賣會，如果每次拍得2個億港幣，至少有1.5個億是翡翠拍的價，而藍寶、紅寶、鉆石遠遠排在後面。
因此，翡翠活玉有它收藏價值，保值升值價值，紀念價值。翡翠的價格，從千元到上千萬元壹件，差別很大。
問題六：玉器真有靈性嗎？ 我覺得玉是有靈性的，當然是真的玉。玉石在古代多為皇室達官貴人所使用，修煉之人會用玉石做為法器，黃金是靠提煉和技術而成，而好的玉石是經過千百萬年吸收大地精華用人類智慧加工而成。玉石是講緣分的，是妳的跑不掉不是妳的留也留不住的，凡是多找找自己的原因不要什麽都歸結於玉上的。
問題七：帶和田玉有什麽好處？ 俗話說黃金有價玉無價，佩戴和田玉更顯出佩戴者的高貴，也可以作為衣服的配飾。除此之外，佩戴和田玉還有以下好處：
壹：玉相傳能驅禍辟邪,而且帶的時間長的話,玉還會有靈性,能夠保佑帶它的主人。
二：玉屬涼性,在夏天帶,對身體有好處,而且感到很涼,很舒服 。
三：帶和田玉玉給人壹種很雅的感覺,很舒服,它雖然沒有鉆石那麽耀眼,但是給人壹種很雅致的美,是壹種很含蓄很溫潤的飾品，建議佩戴和田玉手鏈的時候要戴在左手，因為左進右出這樣可以促進血液循環。
人們在日常生活中，使用和田玉石保健產品，如玉枕、玉座墊、玉床墊、玉制健身器等，常佩戴用和田玉石制成的玉佩、玉鐲、玉項鏈等首飾，那麽就可以保持我們硬朗的玉骨和年輕的容貌，還可以給我們壹個充滿青春活力的玉體。佩戴和田玉手鏈與佩戴其它手鏈飾品的區別就在於它賦予給人的精神意義和保健功能是所有其他手飾所不能替代的。而在民間，玉還具有消災辟邪和保佑平安的傳統認識，被人們奉為吉祥的寶物，而且壹塊質地上好的和田玉是很有收藏價值的和田玉的升值過程被譽為：瘋狂的石頭
最安全和最保守的方法就是到玉石鑒定中心或者是地方質量監督局或者黃金玉石鑒定中間做鑒定證書的，壹般做證書如果是和田玉證書費用壹般20-40元不等，做不出來不收取費用。
問題八：為什麽說玉有靈性呢? 玉器 玉飾物 自古都得到人們的喜愛 上到帝王將相 下到貧民百姓 都喜歡佩戴把玩
玉是純潔高貴 君子的象征 更有能辟邪保佑 養性之說
其實玉就是壹種象征 壹種寄托
靈性 是因為長時間佩戴把玩對玉有了感情 所以也就好像有了靈氣壹樣
問題九：玉真的有靈性嗎？ 10分 能養玉玉也養人，壹塊玉帶久了，裏面的雜質紋路就漸漸變淡直到消失。
在所有做首飾的材料中，玉與人最親也最近。金錢是錢，鉆石是價，而玉，是生命。將玉握在手中，輕輕地撫摸再撫摸，就象撫摸自己光滑的肌膚柔軟的心。妳會發現玉是活的，有體溫有心跳，有溫潤的水份，正和著妳的思緒在***鳴。
問題十：和田玉有翡翠的靈性嗎？ 似乎沒有