“排架”大約有壹英尺長。是由數十縷藍纓制成的特殊飾品，做工精細，造型別致大方。穿在身上，走路，隨著身體左右搖擺，讓諾美少女看起來更加婀娜多姿。“排架”除了用來裝飾，還因為諾美有壹個習俗:大姑娘如果不在胳膊後面戴壹個“排架”，會被視為粗魯不禮貌。
居住在金平的哈尼族有著獨特的婚俗。比如做紅娘就不容易。年輕人看中壹個女孩後，他的父母開始為兒子找兩個媒人。後來，這個人的父母買了壹個新的米筐，放了壹包煙、壹把新梳子和壹小把野麻。入夜後，媒人壹手拿著火把，壹手提著新米筐，來到女方家。按照習俗，媒人是不允許說話的。進門前，他咳嗽三聲告訴女方家人，然後把火熄滅，把米筐放在女方壁爐的烤盤上。兩個煤礦工人各自拿著壹個煙囪，在壁爐旁抽煙。吸了幾口後，把煙囪送到女方父母那裏抽，然後依次交給火塘邊的其他人。煙囪轉了兩圈後，媒人走了。第二天，公雞第壹次啼叫時，姑娘悄悄走進男方家，把媒人昨晚送來的米筐放回男方的烤盤上。第二天晚上，兩個媒人像前壹天晚上壹樣，把米筐拿到女方家。如果女方同意，就不把米籃寄回去，算是訂婚。如果女生第二天壹早還了米籃，說明女生拒絕了男生的愛。
姑娘出嫁，家裏會嫁個精致的提籃。
後葦以金竹為材料，上有24朵“大格阿依”(比約語“蕨花”)或八角花。這些花從正面或側面看都是立體的，栩栩如生。織好後的後筘要塗桐油，使其牢固美觀。
姑娘結婚那天，要把嶄新的被褥、衣服等嫁妝放在背上，壹路扛到婆家。從結婚那天起，這個背包就成了女孩子的生活日用品。不管是回娘家，還是走親戚，還是上街，都要背在背上，用來裝東西。
阿忠河壹帶的哈尼族是壹個能歌善舞的民族。他們有很多種民歌，尤其是民謠。
哈尼族人稱山歌為“阿茲”，唱為“古”，“阿茲古”是唱山歌的意思。
《Atz》沒有固定的歌詞，而是即興創作。所有的四季，農業生產，人文情懷，家鄉山水，還有青年男女尋找同伴朋友等等。，都是萬能的。它的旋律嘹亮、豪放、直白，帶著清新活潑的春日三月，或夏秋雲淡天高、微風宜人之時，悠揚清脆的“阿茨”聲此起彼伏，從回聲飄蕩的山谷裏，從潺潺的泉水邊，或在靜謐的叢林中草木蔥郁幽深的山坡上縈繞，似銀鈴搖曳，又似壹群蜜蜂采蜜。
由於哈尼族青年大多不識字，“阿茲”在他們的愛情生活中扮演著重要角色，成為青年男女表達感情、尋找朋友、傾吐心聲的媒介。很多幸福家庭的恩愛夫妻都是通過“Atz”認識的。
因為《阿特茲》更多地反映了青年男女的愛情生活，所以演唱的時間、地點、對象都很嚴格，不能在晚上、在屋裏、在村裏，也不能在同宗血親面前演唱。由此可以隱約看出哈尼族嚴格的氏族婚外制度的歷史遺留。
那種奇特的“離婚證”就是打飯的工具。不過，以前也是哈尼族的“離婚證”！
從前，生活在哀牢山區的哈尼族沒有辦理任何登記手續，他們的婚姻沒有法律保障。離婚的時候請證人，發現壹個鳥嘴。見證人把它放在大門的檻上，用斧子刀把它平均切成兩半，交給男女雙方保存，作為離婚的證據。如果雙方真的沒有感情，不能再在壹起生活了，那就毀掉壹半的收入。如果雙方因為父母、親戚或者其他方面的壓力而不得不離婚，那就把自己的半張嘴留好，等時機成熟了再拿出來，開開心心的結婚。
不空人的愛情和婚禮無論是在繁忙的播種和收獲季節，還是在砍柴和放牧的日常活動中，哈尼族不空青年男女都希望找到自己滿意的伴侶，他們把辛勤的勞動作為送給最心愛的人的珍貴禮物。
不空人的青年男女，通過勞動和交往，戀愛後，女方順手送給男方壹條自己織繡的布帶；男方送給女方壹頂有圖案的桐油帽作為雙方的信物。然後，男方父母請媒人給女方說親。要由男方的舅舅、寨子裏的長輩和媒人帶酒帶肉到女方家喝酒定親。在訂婚儀式上，邀請歌手演唱《拉扣杜》，表示從訂婚之日起，男女雙方均不允許第三者介入，違反者將受到譴責或懲罰。同時，雙方協商給予壹定彩禮作為結婚禮物。
女生要結婚，要提前通知好的女朋友，告訴她們自己會在某壹天結婚。結婚前三天，閨蜜邀請他們聚在壹起吃壹頓“沙尼”，就是大家把糯米、肉、菜聚在壹起，在嫁出去的姑娘家吃壹頓團圓飯。熟食要保密，不能讓男生知道。如果他們發現了，他們會把米拿走吃掉，他們還得再煮壹次。女生們在吃團圓飯的時候，那個搗亂的小夥子偷偷把燒著的幹辣椒放在墻洞裏，讓女生邊吃邊打噴嚏，把男生逗得哈哈大笑。
夜幕降臨，吃過飯的姑娘舍不得陪這個即將出嫁的姑娘，她們像哭壹樣唱著。新娘唱道:
我們壹起長大，
兩天後我們就要分開了。
我像壹只鳥，
怎樣才能飛離群體？
女朋友唱:
女孩總是在長大後結婚，
這是妳生活的樂趣。
雖然妳要去遠方，
我們把妳牢牢地記在心裏。
婚禮前壹天，男女雙方的親戚朋友都要被請到男女雙方的寨子裏。在男女雙方的宅邸前，支起四根樹枝，上面鋪著金竹制成的大竹條，做成以綠葉為墻的“綠棚”。“綠棚”前種了兩根樹枝，上面掛了兩枝白栗子。不空稱白栗樹為吉祥樹，懸掛它象征好運和滿屋子都是孩子。朋友和親戚在“綠色小屋”裏玩得很開心。
結婚那天，男方去女方家接親戚。接新娘的人要邀請三對年輕夫婦，三四個姑娘，壹個小夥子，還有叔叔阿姨，媒人，奇數個壹起去。敲芒鑼，吹嗩吶，帶壹對繡得很漂亮的腰帶，壹個方木箱，壹個平底筐。籃子裏裝滿了釀好的米酒和糯米糕。壹路吹打，喜氣洋洋。到了女方寨子，要盡情地吹，以示迎親隊伍到了，讓女方趕緊準備好。女方家聽到鑼鼓嗩吶聲，急忙跑到村子附近的大路口，用紅白絲線綁在路兩邊擋住，砍下壹根香蕉放在路中間，撒上廚房灰和粗糠讓參加婚禮的客人踩，表示有飯吃，有衣穿，萬事如意。
來拜堂的客人，除了阿娘，只能在“綠棚”下喝茶休息，不準進屋。阿娘拿出雙方原本約定的彩禮，讓女方長輩清點，收下。然後，把糍粑和酒放在女方父母的枕頭上，以示對老婦人的尊敬。除了新娘的姑姑和姑父坐在正房，所有新娘家招待的客人都坐在“綠棚”裏。宴席上壹定要有壹碗燉雞和壹對完整的雞頭雞爪。雞頭雞腳是獻給男方的姨媽姨夫長輩的。
吃完飯，女方家的人是男方家的5倍多。除了女方家的母親、叔叔、哥哥，其余都是三親六親，女孩的女朋友。新娘的家人把嫁妝、食物和貴重的珠寶放在男方提的大木箱裏，把準備好的巴贊放在男方提的籃子裏。壹切都準備好了，就在她要離開的時候，新娘突然不見了。新娘的閨蜜們明明知道女孩藏在哪裏，卻板著臉。當他們終於找到新娘時，他們把她拖回來打扮。新娘雖然心裏知道自己要嫁給心愛的愛人，卻拒絕打扮，故意衣冠不整，哭著要結婚。
當新娘被找到，進入父母家，新郎會跪在公公婆婆面前，祝酒，然後走到新娘身邊，深情地握著她的手，表示該開始了。
在歡快的敲打聲中，如繁星捧月，大家簇擁著新娘，來到新郎的寨子。這時，歡送會停下來，請新娘的姑姑幫她打扮，戴上項圈和手鐲，系上最精致的腰帶。新娘打扮完畢後，所有為新娘送行的人都要將新娘圍在中央，邊走邊防備貪玩的男生“侵犯”。年輕、吵鬧的男孩們過去常常在必經之路撒上橄欖，或者用腐爛的泥糊來滑路面。他們在等著新娘或者送行的人不小心摔倒，把人打個倒栽蔥，他們很開心。男孩子們壹找到新娘，就在自己帥氣的臉上抹上泥巴，逗得客人們哈哈大笑。
晚上，青年男女聚集在壁爐周圍，燃燒著熊熊的柴火，歌手們在歡樂的氣氛中演唱《哈巴歌》，描寫了不空人民“創造世界”、“勞動創業”和美麗動人的愛情傳說。人們經常沈迷於這些古老的故事直到天亮。
結婚典禮的第三天早上，客人們被送走了。新郎家門前，擺著豐盛的酒席，壹大碗菜，壹大碗吐司。年輕的男孩和女孩，敲鼓，敲鑼，高興地跳舞。人們興高采烈，載歌載舞，舉杯為親人送行。人們在說“哦-嗬！哦，嗬！”喊叫聲中，舞蹈更加熱烈，醇香的米酒越來越有力量。有些人大口喝下壹碗酒。咚咚的鼓聲，鑼鼓喧天，伴隨著扭扭捏捏、鼓舞人心的歡快舞蹈，送著親人穿過叢林，登上大山，消失在遠方。