春秋時期，大部分地區為晉國所有，所以簡稱“晉”。戰國初期，漢、趙、魏三分晉，故又稱“三晉”。
全省總面積15.6萬平方公裏，總人口近3400萬。下轄11個地級市和119個縣、市、區。
NO1。雄偉的鑼鼓:
雄壯的鑼鼓是流行於臨汾的壹種集體打擊樂表演，因鼓手在表演時表現出的各種勇敢姿態而得名。
它經常在慶祝農歷新年、豐收、人群和其他快樂的場合表演。
據說雄偉的鑼鼓最早出現在古堯帝時期。
它有4000多年的歷史了。
每年農歷四月初八，當姚笛的兩位妻子娥皇和女英去看望父母時，姚氏部落的人們會敲鑼打鼓為他們送行。
當他們回來的時候，他們村子裏的人用同樣的方式為他們送行。
從此，雄壯的鑼鼓成為壹種習俗。
很多大村都有自己的鑼鼓隊。
NO2。晉南花鼓:
晉南花會起源於萬榮縣，後來流行於整個晉南地區。
據說晉南花鼓是明朝時從安徽鳳陽逃難的人帶到萬榮縣的。
萬榮花鼓表演有高鼓(胸上鼓)、低鼓(腰上鼓)和多鼓(身上多鼓)三種形式。
表演者敲打和跳舞，通常伴隨著鑼和鈸。
像木偶戲壹樣，皮影戲經常表演壹個民間故事。
劇中的人物和道具都是用皮革制成的，他們的輪廓被投射在銀幕上。
表演者在幕後為劇中的角色配音和演唱。
第三。康畫康畫
山西有在炕周圍的墻上作畫的習俗。
這些畫被用來裝飾房間和保護粉刷過的墻壁。
康的繪畫內容豐富，從風景、花鳥、野獸到歷史、傳說。
在原平發掘的宋代古墓中發現了類似現代康畫的壁畫，證明康畫至少有800年的歷史。
第四名。刺繡品
這種手工在山西農村很流行。
各地的刺繡都有自己獨特的形式:有的華麗精致，有的莊重明朗，有的簡約脫俗。
刺繡作品有三種，衣服，日用品，儀式裝飾品。
在傳統服裝中，刺繡通常用於裝飾衣領、袖子、童鞋、圍兜和童帽。
在日常生活用品中，典型的刺繡作品是抱枕，有的設計成兩個虎頭、壹個面虎頭、壹個魚尾虎頭或壹只青蛙。
如今，刺繡更廣泛地應用於靠墊、鞋墊、錢包和旅遊紀念品。
儀式上使用的刺繡作品主要有掛簾、掛在太陽穴上的喪服等。
第五名。平陽木版年畫
起源於宋代平陽(古代臨汾)的木版年畫藝術在元、明、清時期得到了廣泛的發展。
宋朝滅亡後，元朝統治者強迫許多印刷商從南方遷到平陽，使之成為印刷業的中心，從而產生了平陽木版年畫。
大部分平陽木刻畫都是有這個愛好的農民業余時間雕刻印刷的。
木刻畫以當地風俗和傳說為基礎，內容以花鳥魚蟲和歷史人物為主。
畫面誇張生動，色彩鮮艷，充滿鄉土氣息，反映了當地人民健康、勇敢、浪漫的性格。
平陽年畫根據用途不同，有不同的類型。
有的掛在臥室，有的貼在門窗上，有的用來裝飾廚房或餐桌。
第六名。霍州面塑霍州面塑
當地人叫它羊肉包子，古字“羊”與“吉祥”同音，寓意吉祥如意。
春節前，農婦們會捏出有小貓、小狗、老虎、玉兔、雞、鴨、魚、青蛙、葡萄、石榴、茄子、佛手等圖案的面塑制品。象征好運和繁榮。
寒食節時，用於掃墓祭祖的面塑是“蛇盤”。
據說吃了“蛇頭”可以“減毒頭，避災”。
農歷七月十五，霍縣面人種類最多，有豬頭、羊頭、麥稭套、針線籮筐、頂針、剪刀、針線、坐餅、獅子、老虎、狐貍等。
農歷七月初七，相傳在這壹天，婦女吃“針線”“頂針”等面塑時別出心裁。
新媳婦來的第壹年，娘家會給女兒送“羊肉饅頭”。
寶寶滿月時，外婆家做了壹個直徑壹尺多的“梆”，就是在面圈上塑了壹個十二生肖的面塑。
客人來道喜，就切壹塊“坤坤”給人吃。
江州面塑落到江州，就是今天的新絳縣。
逢年過節，這裏家家戶戶都要用面粉做各種面塑來慶祝節日。
因為這裏的面塑講究點色，色彩艷麗，所以當地人叫它“花包子”。
花饃造型誇張，尤其是“獸花饃”最好吃。
五寨面魚山西省西北部五寨縣的人們有揉面魚的習俗。
擠魚就是把面粉揉成魚的形狀。
揉好的面魚，上色添色後，再用文火烘幹，即可作為工藝品收藏。
面條魚可以作為饋贈親友的禮品，也可以作為外出時的幹糧。
除了揉面魚，我們還揉面瓜果、花卉、動物、動物、人等類型的產品，也習慣稱之為面魚。
第七名。山西的“七夕”
七月初七是中國的情人節，也稱為“乞巧節”、“女生節”、“情人節”。
中國的情人節主要是慶祝牛郎織女在天空中的壹年壹度的相會。
來自童話，民俗叫天河配。
根據七夕牛郎織女相會的情節，有綁畫像慶祝的習俗，即在大街小巷用樹枝等物綁壹對青年男女，代表牛郎織女相會。
在雕像前獻上水果、桃子和李子以示祝賀。
星漢輝煌時，若見銀河閃耀五色，則認為是牛郎織女相會之兆。
在舊社會，我必須跪拜，乞求牛郎織女的恩賜。
據說牛郎織女是勤勞的化身，所以拜者可以求農求織來求婚。
求金銀求暴利，適得其反。
壹個人只能乞求壹件事，但要求更多是無效的。
面對吉祥之兆，連續三年誠心祈求，必然成真。
山西的氣候和七夕前後的強降雨，讓連續三年乞討不容易。
據民間傳說，七夕天若下雨，哭得死去活來的是牛郎織女，預示著夫妻和睦，家庭興旺。
在七夕，女孩的兒媳們也有很多向織女討教技藝的活動，稱之為討巧。
在山西南部，人們習慣用當年的新麥草編織壹座橋，用牛郎、織女、童子、少女、老牛、喜鵲等編織物來擺放書桌。
或者用彩紙把上面的風景剪下來貼在墻上。
祈禱後，采取七個繡花針和線程彩色線進入針孔。能壹次成功穿過七個針孔的人，被認為是乞討技巧高超。
在曲沃縣，流行少男少女拋水入水，以星求巧，香火節。
山西北部習慣白天在院子裏曬壹盆水，盆水表面因為落塵形成壹層薄膜。
繡花針上油後，輕輕放在水面上，會浮的人，才算乞巧。
在晉西北，豆芽放在盆水中，節前生的豆芽放在水面上。
在陽光的照射下，經過盆水的折射，水下的倒影會呈現出各種動態，或蜈蚣，或水蛇，或水狗，或雞。
反思越復雜、越真實，隱喻就越巧妙。
晉東南的姑娘們，七夕想抓壹只吐絲的蜘蛛放在盒子裏。
第二天，觀察蜘蛛網的密度，越密越聰明。
和女生壹樣，男生在七夕也要向牛郎請教修煉技巧。
在山西南部，習慣用土把木頭或石板蓋上，在土上做壹個小茅屋的場景，房子旁邊做壹個花園。
在田裏種谷子苗叫“糧板”
在山西北部，人們習慣將小麥和各種豆類浸泡在水中，以促進它們的發芽。
七夕，用彩線包裹花苞的人稱之為“播種”。
晉西北的牧童要給牛編壹個花圈，叫“老牛生日”。
晉東南有個說法，夜深人靜，躺在葡萄架下偷聽牛郎織女竊竊私語。
在中國的情人節，人們喜歡用白面粉或蛋糕粉加入油、糖和蜂蜜制成各種糖果，稱為智能食品。
在山西，家家都要吃西瓜，喜歡在西瓜上刻花紋，稱為“花瓜”。