公園與北京火車東站，南站，西站，電、汽車總站，前門樞紐站都有直達的公***電、汽車、交通便利。由公園到市內名勝之地，如天安門、故宮、北海公園、中山公園、天壇公園、大觀園均有直達車。
東門（太平街或遊泳池站）40路724路14路102路106路613路66路343路20路381路特5路854路百利寶空調專線百利寶101路金星鄉專線北門（陶然亭）59路40路724路854路613路819路南門（北京南站）800路122路721路741路特3路958路939路744路943路專線運通102路運通202路。
陶然亭公園位於北京市南二環陶然橋西北側。全園總面積59公頃，其中水面17公頃。1952年建園。它是中華人民***和國建國後，首都北京最早興建的壹座現代園林。其地為燕京名勝，素有“都門勝地”之譽，年代久遠，史跡斑駁。名聞遐邇的陶然亭、慈悲庵就座落在這裏。秀麗的園林風光，豐富的文化內涵，光輝的革命史跡，使她成為旅遊觀光勝地。
清康熙三十四年（1695年），工部郎中江藻奉命監理黑窯廠，他在慈悲庵西部構築了壹座小亭，並取白居易詩“更待菊黃家釀熟，與君壹醉壹陶然”句中的“陶然”二字為亭命名。這座小亭頗受文人墨客的青睞，被譽為“周侯藉卉之所，右軍修禊之地”，更被全國各地來京的文人視為必遊之地。清代200余年間，此亭享譽經久，長盛不衰，成為都中壹勝。
陶然亭周圍，有許多著名的歷史勝跡。西北有龍樹寺，寺內有蒹葭_、天倪閣、看山樓、抱冰堂等建築，名流常於此遊憩，其知名度在清道光之後，堪與陶然亭相匹。東南有黑龍潭、龍王亭、哪咤廟、刺梅園、祖園；西南有風氏園；正北有窯臺；東北有香冢、鸚鵡冢，以及近代的醉郭墓、賽金花墓等。這些歷史勝跡產生年代多早於陶然亭，有的甚至早於慈悲庵。它們都有文人墨客觴詠的歷史，曾現過各領風騷的輝煌時期。
近代的陶然亭，有著光輝的歷史篇章。“五·四”運動前後，中國***產黨的創始人和領導人李大釗、毛澤東、周恩來曾先後來陶然亭進行革命活動。1920年1月18日，毛澤東與“輔社”在京成員，集會商討驅逐湖南軍閥張敬堯的鬥爭，會後在慈悲庵山門外大槐樹前合影留念。1920年8月16日，天津“覺悟社”、北京“少年中國學會”等進步團體，在北廳討論“五·四”以後革命鬥爭的方向以及各團體聯合鬥爭的問題。1921年7、8月間，李大釗通過《少年中國學會》會員陳愚生，以其夫人金綺新葬於陶然亭畔守夫人墓為名，租賃慈悲庵南房兩間，在此進行秘密活動，到1923年間，鄧中夏、惲代英、高君宇等常來參加會議。
現代的陶然亭公園，是壹座融古建與現代造園藝術為壹體的以突出中華民族亭文化為主要內容的現代新型城市園林。
園內林木蔥蘢，花草繁茂，樓閣參差，亭臺掩映，景色宜人。湖心島上，有錦秋墩、燕頭山，與陶然亭成鼎足之勢。錦秋墩頂有錦秋亭，其地為花仙祠遺址。亭南山麓有“玫瑰山”，其地為原香冢、鸚鵡冢、賽金花墓遺址。亭北山麓靜謐的松林中，有著名的高君宇、石評梅墓。燕頭山頂有覽翠亭，與錦秋亭對景，亭西南山下建澄光亭，於此望湖觀山，最為相宜。亭北山下為常青軒。
1985年修建的華夏名亭園是陶然亭公園的“園中之園”。采用集中旅遊資源的方法，精選國內名亭仿建而成。有“醉翁亭”、“蘭亭”、“鵝池碑亭”、“少陵草堂碑亭”、“滄浪亭”、“獨醒亭”、“二泉亭”、“吹臺”、“浸月亭”、“百坡亭”等十余座。這些名亭都是以1：1的比例仿建而成，亭景結合，相得益彰。流連園內，有如歷巴山楚水之間，或遊吳越錦繡之鄉的感覺，歷史文化內涵更加深邃。廣大遊客不勞遠徒跋涉即可領略中華民族建築藝術和人文景觀。
陶然亭公園現***有遷建、仿建和自行設計建造的亭36座爭妍競秀，異彩紛呈。陶然亭公園年接待遊人700萬人次，日遊人量最高峰打6萬。2002年獲國家旅遊局評定的第壹批四A級旅遊景區及首都文明旅遊景區稱號。陶然亭公園還設有遊船、水上樂園、兒童娛樂城、迷高樂、遊樂場、餐廳、陶然花園酒店及商業網點等綜合性設施。熱忱歡迎中外賓客觀光、遊覽。
主要景觀：
陶然亭
陶然亭是清代名亭，現為中國的四大歷史名亭之壹。清康熙三十四年，工部郎中江藻監管黑窯廠時見“面西有陂池，多水草，極望清幽，無壹點塵埃氣”，在此建小亭。數年後“徹亭而軒”，取名唐代詩人白居易的詩句：“更待菊黃家釀熟，與君壹醉壹陶然”的“陶然”二字。陶然亭公園以及陶然亭地區名稱就是以此得名的。此亭面闊三間，進深壹間半，面積90平方米。亭上有蘇式彩繪，屋內梁棟飾有山水花鳥彩畫。兩根大梁上繪《彩菊》、《八仙過海》、《太白醉酒》、《劉海戲金蟾》，亭上有三大匾，壹是建亭人江藻親筆提寫，壹是取齊白石《西江月.重上陶然亭望西山》詞，還有壹塊是郭沫若題“陶然亭公園”門額中字，東向門柱上懸“似聞陶令開三徑，來與彌陀***壹龕”。此聯是林則徐書寫。舊聯無存，現在的楹聯是由當代書法家黃苗子重書。亭間分別懸掛“慧眼光中，開半畝紅蓮碧沼，煙花象外，坐壹堂白月清風”。現在對聯是現代書法家康雍書寫。“煙藏古寺無人到，榻倚深堂有月來”，此聯是翁方綱所撰，光緒年間慈悲庵的主持僧靜明請光緒皇帝的老師翁同和重寫。
在亭的南北墻上有四方石刻，壹是江藻撰寫的《陶然吟》引並跋，二是江臯撰寫的《陶然亭記》，三是譚嗣同著《城南思舊銘》並序，四是《陶然亭小集》，這是王昶寫的《邀同竹君編修陶然亭小集》，詩中的竹君即朱筠。此詩是王昶作於乾隆四十年左右。
陶然亭建成後，江藻常邀請壹些文人墨客、同僚好友到陶然亭上飲宴、賦詩，這裏變成了文人墨客“紅塵中清凈世界也”。故陶然亭是文人雅集的地方，因此留下的詩文很多，秋瑾、龔自珍等都曾在陶然亭上留下的詩文。
陶然亭、慈悲庵三面臨湖，東與中央島攬翠亭對景，北與窯臺隔湖相望，西與精巧的雲繪樓、清音閣相望。湖面輕舟蕩漾，蓮花朵朵，微風拂面，令人神情陶然。
準提殿
準提殿座南朝北，南北兩向開門。北面有墻無窗，正中壹間為門，與北面觀音殿殿門相對。準提殿原供奉準提等3為菩薩，殿內有許多佛像和神像、祭器、供具。殿額提：“準提寶殿”；殿聯題：“法雨慈雲，眾生受福；金輪寶蓋，兩戒長明”。這些舊有之物，現均已無存。準提殿現為“陶然亭奇石展室”。
觀音殿
觀音殿是慈悲庵的主殿，坐北朝南，與準提殿相對。兩殿同處慈悲庵之軸線上，規格體制雖相仿，但觀音殿之殿基較準提殿殿基高出60厘米有余，並有殿廊，因而更為宏偉壯觀。屋頂脊獸，有獅、麒麟、海馬等，顯得莊嚴肅穆，古色古香。1986年10月，在觀音殿設立了以向青少年進行革命傳統教育為主要內容的“陶然亭園史陳列室”，向遊人開放。陳列室內容分悠久的歷史、革命紀念地、陶然亭的新生三個部分。
文昌閣
文昌閣坐北朝南，面闊3間（8．1米），進深1間（4．4米）。高約10米，總建築面積為83．28平方米。閣前有壹小方亭。樓上朝南壹面有廊，可憑欄眺望。文昌閣木質的梁檁棟枋外露部分，以及亭、廊的天花板，都飾有彩繪，頗為華美，加之此閣雖小卻頗具特點，因而，它雖無飛檐鬥拱的造型，但危樓高聳，也頗覺飄逸靈秀。文昌閣內祀奉的是文昌帝君（又稱梓潼帝君）和魁星，這兩位神祗是主宰文運興衰和功名祿位之神，最受讀書人的崇敬。故在封建時代，它壹直是進京參加會考的考生們頂禮膜拜的聖殿。文昌閣舊有為人預蔔命運的“文昌閣簽詩”百首，皆系集古詩而成的七言絕句，傳為紀曉嵐所作。僧人把這些詩寫成“文昌靈簽”，供來此問蔔者抽簽。
遼代石幢
慈悲庵、文昌閣前的這座石幢建於遼壽昌五年（公元1099年），距今已有900余年的歷史，幢高2．52米，幢身為八角柱體，八面均有用漢文和音譯梵文刻的經文。幢名是“慈智大德佛頂尊勝陀羅尼幢”。關於此幢《日下舊文考》有詳細的記載，為我們判明陶然亭壹帶在遼處於南京城東郊位置提供了壹個實物證據。這裏葬的是遼代壹個魏姓僧人，大遼皇帝封為“慈智大德師”，賜“紫衣”。他因病死於壽昌四年，壽昌五年他的弟子把他“葬於京東先師塋側”。1912年10月19日魯迅來陶然亭時還聽僧人介紹過遼幢的歷史，1964年郭沫若仔細看了石幢後指出：“它們不僅是古老的很有價值的文物，也是測定金中都城城址的重要坐標，是北京歷史上壹處重要的水準點，應很好的加以保護。”
金代石幢
經幢是古代宗教的壹種石刻，始創於唐，作石柱型狀，往往用多塊石刻堆砌而成。
現位於慈悲庵山門內影壁後的金代石幢，是金天會九年（公元1131年）遺留下的經幢，幢身為體八角柱體，八面間錯著刻有四尊佛像和四段梵漢兩種文字的經文，這四段經文分別為觀音菩薩甘露陀羅尼、凈法界陀羅尼、智炬如來心破地獄陀羅尼，有壹面刻有的年月款式尚依稀可見，只見天會九年幾字。在中國歷史上，北漢主劉君及金代太守完顏盛都用過天會的年號，但北漢政權僅存29年（951—979年），地域未及北京範圍，故學術界認為這經幢是金代遺物，據此推測此幢至今已有900多年。
《陶然亭記》石刻
石刻是陶然亭地區的歷史遺物，這些歷史遺物反映了陶然亭的歷史風貌。現慈悲庵內東南側有壹間石刻陳列室，展有珍貴歷史文物。
1、《都門勝地》石刻撰寫者是張伯英，其內容帶有題記性質，是張伯英為王玉樹重修陶然亭而作，時間在壹九三五年中秋節後。張伯英曾任國民黨軍長，建國後任第壹屆全國人民政治協商會議委員。
2、《蘭竹圖》石刻：是三幅堂式畫卷中的壹組石刻。畫卷畫的是蘭、竹、石，並有許多人寫的詩文、題記，這三幅畫卷是壹九三三年中秋節在陶然亭舉行宴集時與會者的集團創作，畫家彭人百作畫，吳佩孚等題字，吳題：“竹本虛心，是吾師。”
3、《魁星圖》石刻：魁星圖原在文昌閣內供奉，魁星是取“魁”字形而成，為魁舉足而起其“鬥”。這就是所謂的“魁星鬥”。壹早依照這樣的字形畫出來的魁星像，頭部象鬼，壹腳向上翹起，像魁字的大彎勾。壹手捧鬥如魁中間的“鬥”字，壹手執筆，意思為用筆點定中試人的姓名，只是缺少“捧鬥”的手，此像是由“克己復禮，正心修身”八個字組成，魁星是道教主宰文運興衰功名祿位之神。
4、《皆大歡喜》石刻：此石刻原是陶然亭南房方丈室的門額，是陳爾錫壹九三四年所書。
5、《彩雲圖》、《前彩雲曲》、《彩雲後曲》：
這是壹組記述賽金花“生平”的石刻，***三塊，原嵌於陶然亭北墻，是王玉樹壹九三七年所建。
《彩雲圖》石刻有彩雲像，出自藝術大師張大千之手，這幅畫是為樊增詳的《彩雲曲》長詩而作。樊增詳對自己所作的《彩雲曲》頗為得意，精心書寫，加以裝裱，準備作為家藏之本，永久保存。樊增祥死後，他親筆書寫的《彩雲曲》手本，被當時壹位收藏家董士恩所得。壹九三七年《彩雲曲》的女主人賽金花離開人世，葬在陶然亭。借此機會，曾經在壹九三四年重建陶然亭作出貢獻的王玉樹，為了表示故都人士對賽金花的懷念，就從董士恩處借了這些字畫，制成石刻，嵌在陶然亭的壁上。
《前彩雲曲》是記述賽金花生平的壹首長詩，作於光緒二十五年，作者樊增祥是當時的名士，他在記述賽氏生平時，有不少並不符合實際。
《後彩雲曲》是樊增祥在庚子年之後為他所作的《前彩雲曲》寫的續篇，也是壹首長詩。作於光緒二十九年，也就是“庚子之變”的第三年。
6、《趙靈飛之墓表》：此墓碑是偽滿時期的高級官員潘玉桂為賽金花立的。
7、《城市山林》石刻：石刻為王玉樹所書，落款署:“乙亥重陽日，王玉樹”。原嵌於慈悲庵東北角臺基墻上，1978年重修後不知去向，現石刻為依據原石刻之拓片復制而成。
8、《梨園館》石碑：現立於慈悲庵前院南大殿西側檐下。此碑作於壹九三零年，已被磨毀並改頭換面刻為“陶然亭”。碑是袁俊書寫，魏碑體，筆勢剛勁，很有特色。遊人經常將此碑作為陶然亭標誌，在此留影紀念。