說到廣州，不管妳是不是心急，反正都不得不提那五只羊——“五只羊是楚亭最好的。”據《廣州舊誌》記載，周惠王命楚雄子統治嶺南，南海投降楚國，為楚國充當朝廷，故廣州又稱楚庭。如果用今天的話來形容，那五只羊壹開始就是“在現場”的。如果以今天大膽假設的思維和想象方式來看待那些騎著羊的“神仙”，他們要麽是外星人，要麽是未來幾個世紀裏乘坐時光穿梭機的後現代人。版本壹:周懿王八年(公元前887年)，廣州連年饑荒，田地荒蕪，農業歉收，百姓吃不上穿不上。壹天，南海的天空突然傳來悠揚的音樂，五朵五彩祥雲出現了。天上有五個神仙，穿著五顏六色的衣服，騎著不同顏色的山羊，羊口銜著六莖的好稻穗，來到楚亭。仙人把稻穗給了廣州人，並祝願這裏永遠不會有饑荒。祝神仙在空中飛，五只仙羊化作石頭，留在廣州的山坡上。從此，廣州成為嶺南最富有的地方。這也是廣州有“五羊城”、“羊城”、“廣州”之稱的原因。版本二:五仙降臨的情況差不多，但時間是南海人高古當上楚威王丞相的時候，也就是戰國周先旺時期。這兩個版本從現代的角度來看有點不解。五個外星人騎著五只羊來了。如果那五只羊是會飛的機器，為什麽外星人在送完稻子的優良種子後離開它們跑掉了？如果那五只羊不是飛行器，那外星人還不如像送稻穗壹樣送給廣州人。為什麽要把它們拆掉變成石頭呢？真是浪費。否則，今天的廣州盛產大米和羊毛。版本3:晉朝時，吳是廣州刺史。在他赴任之前，五位仙人騎著五色羊，背著糧食來到了廣州府的大廳。吳休在大廳裏畫了五個仙人以示吉祥紀念，並稱廣州為“五仙城”。現在廣州惠福西路的五仙寺，據說就是五仙來的地方。廣州人專門在那裏建了五仙寺紀念五仙，正殿有五仙和五羊的塑像。這個版本唯壹的缺陷是吳休還沒有就職。他怎麽能看到來過廣州府大殿的五位仙人的樣子並畫在大殿上呢？據《廣東通誌》記載，歷代曾多次搬遷五仙寺遺址。宋代在石仙坊(今京道省財政廳周圍)，南宋末年至元代在古曦湖附近(今教育路周圍)。明洪武十年(1377)，軍務尚書趙思鑒將原五仙寺改為廣豐圖書館，在惠福路破山現址重建五仙寺。在五仙寺的東側，還有壹個巨大的河流砂巖腳印狀洞穴，名為“仙人拇指痕”(即仙人腳印)。聽起來有點太嚴重了。仙女們來的地方被搬來搬去，壹個腳印被搬來搬去，有點開玩笑的意思。不過，不管怎樣，有個地方讓他們留下來給大家紀念。有趣的是腳印。這麽幼稚又欣慰的說法，大家認了也會幼稚又欣慰。屈大均《廣東新語》說:“穗石洞中有巨石，可寬四五尺，上有拇指痕，跡中清水不盡。雖然是幹的，但好像底下有泉，也是不壹樣的。”到了明清時期，這條“神仙拇指跡”還以“耳石洞”、“五仙洞”之名被列入羊城八景。廣州人在這壹事件中的“求之不得”(漫不經心，隨隨便便)，天真無邪，讓人會心壹笑。至於最終落戶惠福路的五仙寺，解放前廢棄，建國後翻修。但寺內並未恢復五仙像和五只石羊。相反，越秀公園裏壹座巨大的五羊雕像，是用30多塊花崗巖雕刻而成的。據說主羊頭上的石頭重達4000多斤。以及為什麽傳說中的動物是羊而不是其他的獅子、老虎、大象等。，有人壹直到原始社會時期都做過研究，說可能是受到廣州原始人的圖騰崇拜，說當時中國南方有五個姓江的部落，都是以羊為圖騰，以黃、紅、黑、白、紫五種顏色區分。他們崇拜羊，認為它是好運的象征，給他們帶來幸福。其中以廣州從事原始農業的“羚羊”最為繁盛，其特長是種水稻，生活優裕。研究的結果是，在古代，人們無法科學地解釋自然現象和歷史現象，於是就為優良的稻種編造了這樣壹個美麗的神話。看來，這個“羚羊”部落的人民不僅在培育改良水稻方面有壹手好牌，而且還培養出了壹位偉大的作家。幸好那是原始社會，沒有皇親國戚，不然他們肯定不會搞改良水稻，成為職業作家。之所以叫“羊城”和“廣州城”，是因為還有壹個非常美麗的傳說。相傳在周朝時期，廣州的這個地方也叫“楚亭”。有壹年大旱，莊稼歉收，百姓無事可做，只好日夜祈求神靈保佑。他們的虔誠終於感動了五位仙人。仙人們穿著紅、橙、黃、綠、紫五顏六色的衣服，騎著五只皮毛顏色不同的仙羊，手裏拿著麥穗，飄下到楚亭。他們把谷穗獻給人們，希望這裏永遠不會有饑荒。說完，它們飛走了，五只仙女羊變成了石頭，留在了人間。從那以後，這裏年年風調雨順，五谷豐登。後人為了紀念這五位仙人，在他們來的地方修建了五仙寺。還有壹個壹米長的腳印，是神仙在五仙寺落腳的地方。五仙寺位於惠福西路，建於明洪武十年(1377)，是壹座供奉五仙的山谷寺廟。是廣州市重點文物保護單位。相傳在周懿王，五位仙人騎著五只嘴裏叼著麥穗的羊飛到廣州，送給廣州人，祝願廣州永遠不鬧饑荒。神仙走了，羊變成了石頭，所以廣州又叫羊城、穗城。為了紀念五位仙人，人們修建了五仙廟，雕刻了五位仙人騎羊的塑像，並對其頂禮膜拜。坐北朝南的無仙寺，依地勢而建。有原有的照壁、牌坊、山門、中殿、後殿，以及東西兩側的齋室、三元殿、遊廊。現在只剩下頭門、後堂和東西齋室的壹些老建築。頭門上的石碑有“五仙古觀”四個大字，是清代同治十年(1871)文人文與兩廣總督所撰。後殿是綠色琉璃瓦，重檐，琉璃瓦脊上有魚和珍珠。立面比例適中，保留了早期建築的遺風。是廣州保存完好的明代木結構建築。五仙寺還保留了14宋至清的碑刻，以及壹對石麒麟。原來的五仙塑像，年輕的在中間，捧著稻穗，四個年長的在左右，手中捧著谷穗、小米等五谷。五仙像下有五只羊，大小相交，顏色斑駁。在後殿東側，可以看到裸露的紅砂巖層上有壹個巨大的腳印狀洞穴，古人認為是神仙的腳印。其實在晉代以前，這裏還是在河邊，被稱為“破山古渡口”。這個洞穴是在古代珠江洪水時期被急流侵蝕的。明清時期，“耳石洞”和“五仙洞”分別被列為“羊城八景”。
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