我賭壹個月的夥食費。吳承恩寫西遊記的時候，沒有現在那些西方專家想的那麽多——什麽惡毒的政治隱喻，什麽牛是綠的，等等，都不存在。
因為吳承恩的文筆，我不敢相信他有這麽深的思想層次。
壹般來說，我們按照這個順序來評價四大經典小說的筆法。
曹雪芹>施耐庵>羅貫中>吳承恩
為什麽曹雪芹的筆力最高？
因為他能為晚餐寫角色？
這個我們以後再分析。
我們來對比壹下吳承恩和曹雪芹最喜歡的事——寫詩。
不，主人要寫壹首詩。
二
先不說吳承恩的詩和曹雪芹的詩，誰好誰壞。反正明眼人再多說也沒用。
先從寫詩的尷尬和不尷尬說幾句:
可以說，紅樓全詩幾乎每壹句都是符合人物特點的，應該寫詩的場合就應該寫。詩在不該寫的時候，絕不會像西遊記那樣突然冒出來:這正是壹首詩冒出來的樣子，而這些詩往往和禪宗道家的詩差不多。
就像錢鐘書評論兩位宋道學者的詩壹樣，他沒有在王默書的詩中看到禪意，而是到處宣揚。
妳看大觀園的時候，題目的標題要和厚的地方聯系起來，壹下子就散了，但讀者並不覺得突然，有壹種恰到好處的感覺。如果真的讓人參觀整個院子，那就有點冗長了。
再比如文中很多謎語，答不答更有意思。
另壹方面，吳承恩的西遊記可能是因為他的履歷，吳承恩的書裏都是老幹部。
其實很多詩的刪減根本不影響寫作，這些詩的加入也並沒有增加寫作的趣味——尤其是他們送給自己的詩，甚至是武器的詩。
當然，偶爾有些詩詞也不錯，不然進不了四大名著。比如木仙庵關於三藏壹首詩的壹段話，電視劇版保留了下來，去吳存景留下了壹首好詩。
當然也不是那麽多雨，紅的迷人，嫩的。
三
好了，回到正餐。
現在吳承恩是老幹部了，其實也讀了不少書，寫出來的文章也確實很有才華——就是根本吸引不了讀者。
比如寫安田會議，本來是神仙佛家的聚會，可以借機寫所有人的特點，為埋伏做鋪墊，但是是在職老幹部的聚會。
沒壹會兒，那玉清元石天尊、清靈寶天尊、太清道義天尊，五個呢？真君、五星、三官、四聖、九耀真王、左夫、遊弼、天王、哪咤，都見多識廣，兩個都蓋了條幅，如來曰:“今欲揚名，可開反天會。”好就好。有詩為證，詩中說:
酒席設蟠桃猴來擾，太平日將蟠桃拿下。
龍鳳呈祥，光芒四射，寶節樓裏充滿了吉祥的氣息。
仙樂的神秘歌曲音韻優美，鳳笛和玉管嘹亮。
瓊翔彌漫著童話的氣息，宇宙清澈祥和。
每個人都非常高興，王太後帶領壹群仙女、仙女、麥基和多毛的女孩在佛像前漂浮和跳舞。今天，我親手摘了幾個蟠桃。“全是——下面是壹首佛祖合掌謝太後的詩。太後與仙姬、仙女載歌載舞。會上有許多神仙，都贊嘆不已——這裏有壹首關於太後與仙姬載歌載舞的詩，過了壹會兒，我忽然又聞到了——這裏還有壹首關於壽星的詩。看完玉帝大典，只見如來獨有紫、紫、紫、瑤草，蓮藕、金丹呈上。”詩:這裏還有壹首詩，如來，欣然謝妳。壽星贏了座位還走？ご?五苦難？杜諾生怎麽了？幾枚火棗奉獻。這首詩說，“這裏有首詩叫如來，也叫感謝。那叫阿諾和葉佳，他們壹個個把供品收起來，向玉帝道謝。
想來這座橋並不是吳承恩道聽途說的，而是他親自參加過的壹些幹部聯歡會。
如果妳不相信我，妳可以考慮壹下。人們講這樣的故事來描述天宮春晚。孩子們已經睡著了。他們在聽什麽故事？
四
至於吳承恩文筆之差，也體現在對非民間傳說的安排上，比如每個妖怪的伏筆。
前面十幾個怪物還好，但幾乎都是重復使用以前的套路，這也說明了老幹部的壹個基本問題——想象力不足。
大家可能都不開心。西遊記還缺想象力嗎？
但我說的是吳承恩在獲取素材後的加工，他想象力爆棚的地方很多都不是吳師傅原創的。
就橋的重復率而言，《紅樓夢》中的橋的重復率是最少的。雖然劇情大同小異，但是可以說飯不壹樣，飯不壹樣，大部分都是隱藏的。
《水滸傳》的重復率比較少，包括每壹場打鬥和飯局，尤其是金聖嘆改編的版本——而且壹定要配評論才好吃。
有時候我會想，《水滸傳》的評分這麽高，或許真的是多虧了金聖嘆的加持。
五
壹般其他隊友說西遊記文筆不好，最後總會回到先贊後抑的套路。他們還說:雖然《西遊記》的文筆不是最好的，但他隱藏著神秘，諷刺著現實，開始挖掘出壹系列精心發人深省的梗，來證明吳承恩把它們埋得有多深。
但是，我是以壹個月的食物賭註開始的，這種事情是不存在的。
其實紅樓裏也有很多資深高手在搞同樣的邏輯，比如什麽是美，什麽是樂綠等等。
但用在紅樓裏，我是持懷疑態度的。畢竟曹雪芹文筆高，隱藏這麽多伏筆值得商榷。
但如果妳堅持吳承恩有那麽多隱藏的臺詞，我會考慮的。
比如諸葛亮和曹操寫信聊天。妳說這封信裏有東西，牛頓和愛因斯坦寫信聊天。妳說裏面藏著什麽高深的科學理論，我信了。但是李悝jy寫了壹封信給張飛(浪漫)聊天。妳認為這封信裏藏著什麽？妳能相信嗎？
(也許張飛回復裏的書法會不錯。)
當然，吳承恩的水平比李悝jy高100京M .郭，但不足以說服我這裏面能藏這麽多梗。
六
那麽問題來了。我先批評壹下文筆，然後說負擔不夠。這篇明明是想先推廣，又想先打壓的文章，最後說的是什麽？
最後說要把西遊記踢出四大是不可能的吧？
別急，今天想說的飯還沒說呢。
第五十五回西遊記，唐僧在女兒國被蠍子精帶走——這壹次和那壹次在女兒國，有很多神奇的伏筆，以後有時間再和妳聊。
今天只說蠍子想和唐僧吃飯。
比起蠍子精，女兒王真的很好。
那怪掰了壹個素饅頭，遞與三藏。三藏遞了壹個肉包子給那怪。那怪笑道:“玉帝，何不與我斷之？”三藏雙手合十道:“我是和尚，不敢斷肉。”妖怪說:“妳是和尚，不敢碎肉。為什麽前天在子母河邊吃高水，今天吃頓沙餡？”三藏曰:“水高船急，沙陷馬遲。行者聽了格眼兩個字壹起爬，怕師父混淆真相，忍不住現出真面目。
這段話是整個《西遊記》中最精彩的部分之壹。讓我們慢慢來。
七
蠍子要三藏給她壹個肉餡包子。這是壹個微妙的暗示。
唐僧道:肉不敢斷。
這是典型的雙關語，也是對蠍精求愛的巧妙回復。
女怪物有話要說，然後她問，然後妳幾天前在子母河喝了河水後懷孕了，然後妳墮胎了。那不是殺人嗎？喝了能懷孕的河水，不就是碎肉嗎？
至於後面的敦沙包子，就是豆沙包了。這是個笑話。前兩天還吃了肉。妳今天裝什麽吃素？
唐僧在這裏的回答，說明古人避而不答，轉移話題:水高船急，沙困馬。
但轉念壹想，有點壹語雙關，描述自己身不由己的遭遇，又委婉地拒絕了蠍子精。
正是因為小說中的這種處理和加工，以及日後要說的女兒國的鋪墊，《西遊記》才在文筆不佳、鋪墊不佳、情節延宕、對話繁瑣、老幹部盛行的幹擾下，在四大經典小說中站穩了腳跟——而不是靠壹些奇思妙想或者所謂的思考和恐懼。
當然，小說中大量的鬼怪場景也是吳承恩創造的，無法抹去。
好了，那麽問題來了。為什麽壹心壹意拒絕的唐僧會給孫悟空壹個“我怕師父不明真相”的暗示？
作品轉載自覺，作者蕭楚白