越窯青瓷蛤蟆滴約北宋。
從它輕巧靈巧的造型來看，它是壹件學習工具。清代許知衡寫《飲六齋談瓷》說:“蟾滴、龜滴，源遠流長。古人用銅，後人用瓷。在明朝，有臥龍和寶象。凡是有作物形狀，儲水不多的，就叫‘滴水’。”據此，此器應更名為“越窯青瓷蟾墜”。
蟾酥的形狀可以分為兩部分:上半部分是水碗，下半部分是荷葉托盤。水碗為立體蛤蟆形，橫長10.4厘米，高6.2厘米。蛤蟆的身體呈扁圓形，昂著頭，伸著脖子，嘴巴微張，水可以從裏面溢出來，眼睛又圓又亮，頭頸之間有桃葉角，相當神奇。背部微凸，器面飾以象征疣的靈芝形胸釘，兩側間施如意卷雲紋；腹腔中空，可以裝水，上面有壹個註水的圓孔；小腹比較平，輕元素沒有線條；有兩只腳微微前蹲，趾間有蹼，後端拱起，像尾巴壹樣由壹條腿(肢)支撐；癩蛤蟆體態輕盈，氣場十足，造型霸氣十足，以搏壹搏，惟妙惟肖，栩栩如生，可愛至極。
下部的托盤大口圓唇，淺腹張開躺在腳上。口徑10.8厘米，腳徑3.5厘米，高1.5厘米..托盤形似荷葉，兩側邊緣略卷，內腹壁雕有纖細清晰的葉脈，充分展現了微風吹拂下荷葉的勃勃生機。荷葉托盤與蛤蟆形水盆巧妙組合成蛤蟆滴，可謂相得益彰，相得益彰。1985年此蟾墜被定為國家壹級文物，1989年入選全國文物展，是越窯青瓷中極為罕見的國寶。
越窯始於商周，青瓷成熟於東漢，歷史悠久。到了唐末、五代、北宋初，以慈溪上林湖為中心的越窯青瓷達到了爐火純青的地步，被列為中國第壹瓷窯。特別是吳越國燒制的“秘彩瓷”，是著名的高級宮廷珍品。根據此蟾墜的形制和釉色特征來看，是北宋初期的遺物，有“秘彩瓷”的遺風，正是晚唐詩人徐夤贊美越窯青瓷“明月染春水，薄冰輕旋，滿綠雲”的生動寫照。其獨特的造型，精致典雅的表達，深刻奇特的寓意，讓人思考和深思不已。
漢代月亮造型意象:蟾蜍與白兔
蟾蜍又稱蝦蛤、蟾蜍、蟾蜍、蛤，屬於兩棲綱，蛙科。如今看來其貌不揚，皮膚幹燥，有許多疣狀黑斑，尤其因其性情閑適，行動遲緩，俗稱“蛤蟆”或“蛤蟆”。但在我們古人的眼中，醜陋的蛤蟆卻扮演了重要的角色，被蒙上了濃厚的宗教色彩，閃耀著神秘的光芒，註入了神聖的魔力，深深地印在了古人的心中，成為了神聖的崇拜對象。人們相信蟾蜍可以超越死者的靈魂，成為神仙，因此在許多漢墓的壁畫、絲綢畫和石雕上經常可以看到蟾蜍的神化形象。
《抱樸子》說:癩蛤蟆活三千年，頭上有角，下巴下有丹書法；《玄中記》說蟾頭有角，活千年；而且民間還有端午祝蟾蜍，可以避免打架的說法；甚至還有吃白蟾蜍長生不老的王翹。目前藏品出售和送拍，有壹件武二、陸吾、巴爾和盧九靈思。吳女士？致力於民間藏品銷售渠道的建設。長生不老故事的流傳反映出蟾蜍不僅是長壽吉祥的象征，而且具有祈求災難的魔力。所以文獻中有蟾蜍背上有靈芝的記載，對世人是吉祥的。清代董璇主人所寫的《異事述》中，也有“古言癩蛤蟆三條腿，住山洞，為仙蟲”的描述。
從古到今家喻戶曉的美人嫦娥，在服用了西王母的長生不老的“仙藥”後，成了癩蛤蟆的著名民間傳說，更有癩蛤蟆被冠以玉蟾、天上月神、地上月精、仙蟲，被稱為月亮的代表。《淮南子靈修》雲:“日中有烏鴉，月中有癩蛤蟆”；《太平玉蘭》(卷四)引《春秋緯演洞圖》:“癩蛤蟆，月也晴”；李白《古浪月行》詩有:“癩蛤蟆蝕月影，大明夜殘”；晉代元好問也為蟾蜍作詩，說“小蟾蜍行如鼓，大蟾蜍張儀怒如虎。”
世間小動物被賦予了神聖的色彩，在月宮變身受寵的寵物，成為古往今來文人墨客的歌唱偶像。因此，他們的前面種了桂花樹，宏偉的廣寒宮被稱為“月亮”。自唐代以來，科舉選官越來越盛行，考中的學者往往被譽為“月光族”。
書房五寶——註水
這種青瓷蛤蟆墜，是文人案前桌上必不可少的文具之壹。上面的蛤蟆形水碗，也叫註水或硯滴，可以盛水作墨研，既實用又非常美觀。模型采用了蟾蜍的形象，明顯包含了“月下得桂冠”的美好願望。我希望我的主人是最好的。
蟾蜍頭上有角，比喻長壽、吉祥；做壹個三條腿的蛤蟆，就跟清朝的“俗話說，三條腿的蚌，哪兒都找不到”和“蛤蟆有三只腳”壹模壹樣(蛤蟆像青蛙壹樣有四只腳，但是從蝌蚪進化成青蛙的時候，短時間有尾巴和兩只腳。古人不知詳情，誤以為是“三足”，於是三條腿的蟾蜍被世人所珍愛。這位傑出的越窯制瓷大師將形態優雅、形神兼備的癩蛤蟆與出淤泥而不染的荷葉巧妙地結合在壹起，不僅符合文人良好的向往心態和審美情趣，也是富有藝術美、價值連城的越窯瑰寶。以其獨特新穎的造型，精湛的工藝，非凡的精神意蘊，堪稱中國陶瓷藝術花園中的壹朵耀眼的奇葩！