?朱瑤春， 浙江諸暨人。早年有緣受教於趙岐山、啟功、樓宇烈、朱豹卿等先輩大德，得益匪淺！性孤靜，崇尚老莊先哲與竹林七賢之風，個性顯明，胸襟灑落，不隨時俗，隱居富春山中。白雲往還，看山讀畫，時發清吟，嘯遨於塵喧之外！獨印心歷代禪宗繪畫。對五代石恪、宋梁楷、牧溪及明代青藤、八大繪畫筆追心摹，厚積薄發，已逐漸形成自己富有禪意的獨特藝術語言。畫格高寒，筆力遒勁，墨華飛動，腕能屈鐵！喜讀書，善堪輿，精鑒賞，通詩文音律，老莊佛理。北大哲學系2001級佛學研究生畢業，上陽書院院長。曾編著過《八大山人畫鳥》《蒲華》《鑒識潘天壽》等。《蒲華》《鑒識潘天壽》等。
雅致，在常人看來似乎是壹種遙不可及的期冀，那是需要拂去世俗浮華、沈靜身心的自然狀態。這不同於高檔會所壹擲千金的奢靡，亦不是眼花繚亂此消彼長的潮流。它需要濾去層層塵埃回歸精神本原的壹種境界，這境界是沐風鄉野的清幽，是踏雪尋梅的格調，是溪邊垂釣的悠閑，是醉臥東籬的愜意，是嘯吟山林的瀟灑，是今人無限向往而又難以抵達的悠然。
這些，於畫家收藏家 朱瑤春 來說卻是俯拾皆是的雅致。
浙江諸暨，歷史悠久、山川秀美、文化底蘊深厚。出生於此的 朱瑤春 先生，鄉祖的人文氣質讓其幼時即提供了濃厚的研藝氛圍，在曾祖父留下的壹大堆古書濡染之下，瑤春十歲即喜繪畫，青少年時即刻苦研習。
中學畢業後， 朱瑤春 向諸暨宿儒文人畫家趙歧山先生學畫。追求“德為藝先”治學原則的趙先生生性淡泊，集詩書畫壹體，具有高深的文學修養，是壹位典型的文人水墨畫家。在趙先生的指導下， 朱瑤春 得益匪淺，為日後的詩文繪畫創作打下了良好的基礎。 1984年他又到杭州侯又民先生畫室，學習西方油畫;上世紀 90 年代初又拜識朱豹卿先生討教用筆之道，此翁有正法眼藏， 朱瑤春 拳拳服膺。
多次拜師求藝和幾多沈澱之後， 朱瑤春 走上了文人畫創作的道路。經過多次世事的歷練和反省，他悟到：傳統的文人畫延續著某種“精神的發展”。在他看來，這種精神是心性自由，是士子情懷，是詩性表達，是意趣，是想象。
繪畫是總體修養的體現，尤其是文人畫，需要對傳統文化進行滲透性的研究，詩詞歌賦、陰陽地理、儒釋道精神。這些領域的至高境界最終都將抵達和諧統壹的美學極致。文人畫，技法只是基礎，境界才是靈魂。那種禪意和詩境、那種格調和疏狂，是積年累月文學內涵的沈澱和修養，是生活細節審美意趣的釋放和舒張。絕非描頭畫角、食古不化，徒有畫工伎倆所能及。
文人畫重人品、畫品、學養，其成功之處，是藝術家自我旨趣的自然流露。為此， 朱瑤春 在古典文學方面狠下苦功，作詩填詞，詩風樸茂清婉，然後落筆超然，士氣上升，畫中自有壹種孤高拔俗之趣。
在《雪滿山中高士臥》中，妳看不到高士的影子，但那寂然而立的茅屋卻折射出高士無處不在的氣場;
? 《深山問道圖》，古松下，山腳下，白雪未消，依然難敵談性悠然，既是問道，則萬物皆可不在;
《摹古》整幅畫面凸顯了那種超然物外的意境構架，挺挺青松立，孑然獨行人，山道彎彎，雪路皚皚，柳暗花明即在轉過山梁的遠方迎候;
《富春煙雨》和《富春小景》，則以濃淡相宜的墨色，寥寥數筆，將富春山壹帶的雲風雨霧的氣質呈現紙上，以簡約之筆勾勒出富春山水的和諧與柔美。
? 瑤春先生主張眾生平等和諧，因此對於萬物生靈均表現出壹種由衷的憐惜，在《貍奴守歲》、《畫虎類犬》、《鼠》這三幅作品中，為這三個小生靈的眼神賦予了太多的思想，貍奴(貓)的機敏、犬虎的馴良、鼠的精乖，讓它們以各自獨特的神態和動作同萬物靈長的人類對話，距離拉近了，就會有了主觀情感的珍愛與呵護。
瑤春筆下的鳥似乎都有著自己的思想，《失群》、《北飛》孤雁的惆悵、無奈和失落，《騰身萬裏》之後回身四顧傲視群雄的飛雕，《榕蔭自在》戲水歡遊的野鴨，而《聽鳥說甚》中那只張嘴欲言的飛鳥，似乎有千言萬語要傾吐，讓人類不忍不聽，這壹“聽”字則折射出人與自然和諧相處的壹個基本態度——聽鳥說甚，看花笑誰，人，鳥、花，和諧***存，禪意頓生。
瑤春先生的很多畫都禪意盎然，《了知禪心如枯木，懶向人間食煙火》中，以松樹枝幹悟得人生取舍——有舍才有得，有得必有舍!
? 瑤春筆下的花草，不是花團錦簇，而是透著壹股冷艷和傲然，無論是《花開時節動京城》中的牡丹，還是《冷香》中的梅花，皆是粼粼虬枝，孤獨綻放。
這種孤傲是中國傳統文人士大夫***性的內心氣質，沒有心性相通的融合，沒有穿越歷史烽煙的經歷，又怎能抵達以靈魂的高度來挖掘這種精神!
中央工藝美術學院教授裘沙先生觀看 朱瑤春 的作品後，欣然為其題寫了“元章故裏，朱熹後人，心儀老蓮，筆師青藤，磊落超群，妙趣天成，喜拭吾目，期以大器”的贊語。 朱瑤春 已在蘭亭、西冷印社等地舉辦過3次個人畫展，啟功， 陸儼少 、陸抑非、 程十發 等先生均有題賀，作品漸入拍賣市場，得到有鑒藏眼光者的青睞。
瑤春先生在文人寫意畫的創作同時還專事收藏。他將收藏分為以下幾類：壹種是文人雅士的收藏，不為價值左右;壹種是附庸風雅的收藏，作為誇耀的資本;還有壹種是畫販子的收藏，喜怒哀樂全寄於此;最後壹種是只為投資的收藏，不管東西自己喜歡與否，只要值錢，買了再說，漲了就賣。
而姚春先生自己，始終堅守著最單純的文人收藏，任憑書畫市場價格的沈浮起落，他依然以自己固守卓絕的審美品位讓收藏多壹份清新和雅致。
因此， 朱瑤春 並不太在乎這畫當時在市場上值多少錢，他在乎的是作品風格和筆墨是否為自己喜歡的。所以在以前很多圈子裏的朋友看來，他收的畫都有些劍走偏鋒。比如他收得最多的是晚清蒲華的作品，達200多件，現在雖然看來非常難得，但當時很多人皆嗤之以鼻不以為然，因為比起海派四大家的其他幾位，蒲華書畫的獨到價值壹直到最近幾年才被眾多藏者認可。
這種轉折於姚春先生來說也僅僅是“無心插柳柳成蔭”的偶合，他只是通過收藏這種方式實現自己與古人精神對話的嫁接——
? 從古至今，幾千年煙雲流逝，夕陽循環，轉過多少春色多少故事：那知音歡飲，那怨愁別離，那壹處燕語鳴婉，那壹篷瓦墻衰草，那壹管愁笛，那壹縷簫音，那柳梢頭的明月，那水岸邊的桃花，經過多少流年，留下多少余韻……那麽就讓這些有形的藏品存在來為今天的我們張開想象的翅膀，讓思緒馳騁，穿越歷史，意會古人!
?這是古代人文精神壹脈相承的無形銜接。
最喜品瑤春先生作於富春山中大嶺別業的壹首詩：
朱瑤春-詩
夫何若人之耿介兮!誌與俗其背馳。久厭市纏之喧囂兮!益沖淡以自怡。願安心以禪棲兮!知浮名有何益。結廬富春山中兮!開圃以自鋤。攜稚子以種花兮!心與俱滿。木參參兮繞屋，水湯湯而徐循。有居新構兮!曰環碧湖舍。既琴瑟之在屋兮!亦左圖而右書。有老母在堂兮!可盡人子之孝。有妻兒繞膝兮!得人倫之樂。來良朋於
遠方兮!談風月而已。慕陶靖節之曠達兮!壹壹獨丹靑難以釋懷。欲脫略物累兮!豈屈己以從人?視名利為綱羅兮!故克己以降心。恐心之為形所役兮!遂放誌於山林。知乘化之有期兮!願怡養以安晚。
戊子夏日朱瑤春於大嶺別業
朱瑤春-詩
春深才壹尺，嫩寒仍十分。
空山聽涼雨，點點葉上聲。
但看嶺頭雲，往還自升沈。
依依東山月，還照舊柴門。
這是掙脫繁華浮世擾心亂意的雅致。
這是真正的生活禪!
?朱瑤春於大嶺別業