金、珠、玉、金銀餓了不能吃,冷了不能穿,但貴的也是出於上述原因而用。這是壹個很容易隱藏的輕微的事情,它在於抓住它,這樣它就可以死於饑餓和寒冷在周海。這就使得大臣輕則回主,而百姓則易歸故裏,盜賊被勸服,逃亡者也輕受資助。小米布帛,生於地下,長於時間,聚於力量,非壹日之功;幾塊石頭重,中國人贏了,不是為了邪靈的利益,而是為了壹天的饑寒交迫。所以明君重糧輕金玉。
翻譯成現代漢語是:
那些珍珠、玉石、金銀,餓了不能吃,冷了不能穿,但人們看重它,是因為君主用它。作為物品,這些東西輕便易收,可以放在手心裏,可以走遍全國,不用擔心餓死凍死。這使得朝臣很容易背離自己的君主,而百姓則很容易離開故土,盜賊得到鼓勵,逃亡者得到便於攜帶的隨身資產。農產品,比如糧食、桑麻,長在地裏,長在時間裏,積在力量裏,不是壹天就能完成的。大多數人承受不了幾塊石頭的重量,所以不被壞人看重。(但是)如果有壹天他們得不到,饑寒就會產生。所以,明君視五谷為貴,金玉為賤。
附件(1)
晁錯傳[西漢]
晁錯(154前200),潁川(今河南蔚縣)人,西漢文帝、景帝時期政治家。起初,我從張輝那裏學習了申不害和商鞅的法家學說。文帝講了他當時的故事,被勒令接受秦博士的《尚書》。後來受太子之命,深得太子(即景王)信任,取名“智囊”。景帝即位,任古學士。他堅持“重資抑末”(即重農抑商)的方針,主張納肅,建議養民充實邊塞,積極準備匈奴貴族的進攻和掠奪,並發表了削減諸侯鞏固中央集權的言論,被景帝采納。於是,以太子劉濞為首的七國諸侯,以“請誅晁錯,站在壹邊”為名,起兵造反。景王害怕七國的士兵,就把他們處決了。晁錯比較完整的著作有八部,分別見於《晁錯傳》、《荊傳》和《食貨誌》。他的文章叫《坦蕩心切,暢所欲言》,其中的《良策》、《談軍事》、《守邊勸農》,都是“西漢時期影響後世,影響深遠的巨著”(魯迅《中國文學史大綱》)。
附件(2)《在妳的小米上》
聖王即位,百姓不凍不餓,既能耕田吃飯(1),又能織布穿衣(2),這是打開財路(3)。故堯、禹有九年水,湯有七年旱,國無捐瘠地④,多有牲畜。今海為壹,陸民不避唐而虞(5),但若幾年無天災有水旱,牲畜不積呢?地有其利,民有其余力,谷生之地未開墾,山河之利未窮盡,遠遊為食之民未歸農。
百姓窮,惡靈生。窮則生不足,不足則生不耕,不耕則不田(6),不田則背井離鄉,輕視家人。人如鳥獸。雖有高城深潭,但嚴法重罰不能禁。冷是為了衣服,不是為了取暖;饑餓是為了食物,不是為了享樂;饑寒交迫,不顧廉恥。人情只要不吃就餓,只要不做衣服就冷。老公餓了吃不下飯,皮膚冷了穿不下衣服。雖然慈母保護不了兒子,但妳怎麽會有她的人呢?智者大師知其然,故以農桑為民,薄收之,廣積牲畜,以固糧倉備水旱(7),民得而有之。
人,在牧之(8),對利潤的追求就像水壹樣,四方都別無選擇。金、珠、玉、金銀餓了不能吃,冷了不能穿,但貴的也是出於上述原因而用。它是壹個很容易隱藏的輕微的東西,它在於抓住它,使它被大海包圍而不遭受饑餓和寒冷。這就使得大臣輕則回主,而百姓則易歸故裏,盜賊被勸服,逃亡者也輕受資助。小米布生於地下,但長於時間,聚於力量,非壹日之功。算上石頭的重量(9),男勝(10),不利於辟邪;繁榮、饑餓和寒冷的壹天。所以明君重糧輕金玉。
今天壹個農民五口之家,仆人不下兩個,莊稼人也不過百畝,百畝收成也不過百石。春耕、夏雲、秋收、冬儲、砍柴、官治、徭役;春天不準避塵,夏天不準避熱,秋天不準避雨,冬天不準避寒凍,四點之間沒有休息日。被派去私下歡迎他們,請求幫助,撫養他們中間的孤兒和孩子(11)。勤勞,還在遭受水旱災害,急暴虐(12)。時不時在黃昏(13)換。有壹半財產的人賣掉,沒拿到的人雙倍利息(14);於是就有了賣農田房子和後代還債的人。但大商家累積雙倍利息(15),小商家成排銷售,出奇制勝(16),每天奔波於城市之間,著急的話就多賣壹倍。所以,男不耕,女不織,衣必文,食必肉;農民不辛苦,樓房有收獲(17)。因其富貴,交通王侯,權勢蓋過官勢,以利相爭;行萬裏路,相向而行,硬騎施肥(18)拖絲上(19)。商人因此吞並了農民,農民也是流亡者。現在法律便宜商人,商人有錢;尊重農民,農民窮。故俗者貴,主也賤;卑微的官員受到法律的尊重。上下相反,好惡雖好(20),但欲國富民立法,則不能得。
金芳的任務是讓人們務農。想讓人種田,在於妳的小米;貴小米之道,在於使人以小米為賞罰。今蘇仙郡官(21)廣招天下,能拜爵(22),除罪。這樣,富人有了爵位,農民有錢了,小米有了(23)。如果老公能進小米領爵位,那就不止壹個了。如果我們拿走足夠用的東西,那麽窮人就會遭受損失(24)。所謂損失有余,彌補不足,讓人民群眾從中受益。順應民意,有三個補充:壹是主用夠,二是民交少,三是勸農工。今民有壹車壹馬(25),已亡三人。車的騎手裝備世界壹流,所以是退役軍人。神農教曰:“石城十丘,湯池百步,甲百萬,無粟,可守。”由此看來,小米對國王大有用處(26),這是政治的基本任務。從騎馬到讓人們在小米中感受到封爵的感覺還有很長的路要走,直到他們達到五歲或以上(27)。壹個騎士,擅長他所做的事(28),從他的嘴裏說不完;小米,民間種的,地裏生的,不缺。得了高官厚祿的丈夫也免於刑罰,人各有誌。使天下入粟,以免於刑,而三歲時,塞下之粟必多。
陛下幸使天下墜入粟中以朝拜主,大有裨益。竊竊私語是怕小卒食物不夠。吃足夠養活五歲小孩的食物可以讓妳進入蘇壹郡。超過壹歲,隨時可以原諒,不要收農民租金。這樣德澤加諸於民,民勤政。有兵役制,若有水旱,民不困,天下太平;等妳老了漂亮了,人民就富裕幸福了。[1]
註射和釋放
(1)食物(寺廟)1:給他們食物。“食物”被用作動詞。(2)衣(衣):給他們衣服。“衣服”被用作動詞。(3)道:道。(4)捐瘠地(jí ji):被遺棄、瘦弱的人。捐,棄;貧瘠而單薄。(5)不避:不讓,不自卑。(6)朱ó:定居壹地。《漢書·食史》:“治民之道,以地為本。”顏師古註:“地在時,謂之安。”(7) ǐ (lǐn ǐ):米倉。(8)放牧:飼養,延伸到統治和管理。(9)石:重量單位。漢代三十斤為君,四君為石。(10)傅盛:無能就是扛不住。(11) zhǎng (ZH ? ng掌):育兒。(12)政治:同“鄭”。虐:王念孫以為是“賦”。(13)變化:王念孫以為這是“德”。(14)雙息(chèn lining):雙息。說,相等,相當。(15)賈(Gǔ):商人。(16)奇(Jρ基)勝:利。奇,指其余;贏:指盈余。(17)樓宇收益(qiānò):指田地的收獲。這壹代的建築,田間小路,田地。(18)踏踏實實把馬養肥。策,以鞭驅馬。(19)踩絲(葉燁)踩絲(Gm:O-treating):穿著絲綢鞋子和絲綢衣服。拖,拖。毛,壹種細膩潔白的絲綢面料。(20)好(wǔ正午):相反。(21)縣官:漢代官方政府的總稱。(22)崇拜:騎士身份。(23)鐘(西斜):散開。(24)虧損:少。(25)騎馬:指戰馬。(26)大用:最需要的東西。(27)五俠:漢代的壹個爵位,在侯以下的二十品中排名第九。每粟四千石,可賜。(28)好:專有。
現代漢語翻譯
在英明國王的統治下,人民不挨餓不受凍,不是因為國王能為他們種糧食,為他們織布,而是因為他能為人民開辟財源。因此,盡管唐堯和於霞有九年的洪水,商湯有七年的幹旱,但中國沒有被遺棄的瘦弱的人。這是因為要儲存保存的東西很多,提前做好了準備。現在全國統壹了,土地大,人口也和唐、禹壹樣多,沒有連年的水旱災害,但是積蓄卻不如唐、禹。原因是什麽?原因是土地還有潛力,人民還有余力,能種糧的土地還沒有完全開墾,山川湖澤資源還沒有充分開發,所有閑散人員還沒有回鄉種田。
當人們生活貧困時,他們會做壞事。窮是因為不富,不富是因為不種地。不搞農業,就不能在壹個地方定居。如果妳不能安定下來,妳就會離開妳的家鄉,鄙視妳的家,像鳥獸壹樣到處亂跑。在這種情況下,即使國家有高大的城墻,危險的護城河,嚴厲的法律,殘酷的刑罰,也無法禁止。被凍僵的人對衣服不要求輕暖;饑餓的人不求香甜可口的食物;當妳饑寒交迫的時候,妳已經顧不上羞恥了。人之常情,壹天不吃兩頓就餓,壹年到頭不做衣服就冷。那麽,連慈母都留不住自己的兒子,君主又怎麽能留住自己的子民呢?賢明的君主明白這個道理,於是讓百姓從事農業生產,減少他們的賦稅,儲存大量的糧食,以充實倉庫,防備水旱災害,這樣就可以擁有百姓。
至於百姓,就看君主怎麽管理了。他們追求利益如流水往下流,不分東南西北。這些東西,比如珍珠、玉石、金銀,餓了不能吃,冷了不能穿;但是,人們還是看重它,因為君主需要它。這些物品,如珍珠、玉石、金銀等,重量輕、體積小、易於收藏。如果妳把它們握在手中,妳就可以周遊全國,而不會受到饑餓和寒冷的威脅。這會使朝臣輕易背棄他的君主,百姓隨隨便便背井離鄉,盜賊得到鼓勵,犯法者有了便於攜帶的財產。玉米和蠶絲的原料都是生在地裏,生長在某個季節,收割也需要人力,不是短時間能做到的。幾石重的糧食,非常人所能及,更非惡人所覬覦。但是如果妳壹天沒有得到這些東西,妳就會挨餓受凍。所以,明君重糧輕金玉。
目前壹個五口之家的農民,家裏至少能有兩個人幹活,能耕種的土地不超過100畝,100畝收成不超過100石。他們春天犁地,夏天犁地,秋天收割,冬天儲藏。他們還必須砍柴、修理政府房屋和做苦工。春天避不了塵,夏天避不了熱,秋天避不了雨,冬天避不了寒凍,壹年四季沒有壹天休息;在私人方面,要互相溝通,悼念死者,探望病人,撫養孤老,撫養幼童。所有費用都應該從農業收入中支付。農民那麽辛苦,還要遭受水旱災害,政府還要緊急征繳,隨時攤派,早上下命令,晚上發工資。交稅的時候,有飯吃的人半價賣了再交稅;沒飯吃的人要借貸,要付雙倍利息的稅;然後是賣地賣房,賣老婆孩子還債。而那些商人,他們囤積貨物,獲得雙倍的利息;小的開店鋪,賣商品,通過特殊手段獲取利潤。他們每天都去市場,當政府急需貨物時,他們出售的貨物價格就會翻倍。所以商人家的男人不用耕田,女人不用養蠶織布。他們必須穿華麗的衣服,吃精美的米飯和肉。沒有農民的辛勤勞動,卻有著非常豐厚的利潤。依靠自己的巨款,結交諸侯,權力超過官員,憑借資產互相沖突;他們走遍全國,騎的絡繹不絕,騎的是實車,駕的是壯馬,穿的是絲鞋絲衣。這就是商人吞並農民土地,農民流亡的原因。現在雖然法律鄙視商人,但商人其實很有錢;法律尊重農民,但農民其實很窮。所以,普通人所看重的,就是君主所鄙視的;普通官員鄙視的是法律尊重的。反之,好惡顛倒。在這種情況下,要想讓國家富裕起來,執行法律法規是不可能的。
沒有什麽比讓人們種田更重要的了。人要搞農業,關鍵在於提高糧價;提高糧食價格的方法是讓人民拿糧食來獎勵或免除懲罰。現在應該號召天下百姓向政府繳納糧食,領糧者可以封爵或贖罪;這樣富人可以得到爵位,農民可以拿到錢,糧食不會囤積而是流通。能付糧食,能得爵位的,都是有錢人。通過從富人那裏獲得商品供政府使用,可以減少窮人承擔的稅收。這叫以富補不足,法律壹頒布,百姓就能受益。順民意有三個好處:壹是君主需要足夠的東西;第二,人民的稅收減少;第三,鼓勵農業生產。根據現行法律,如果民眾能運輸壹匹戰馬,就可以免除三個人的兵役。戰馬是國家戰備用的,所以可以讓人免服兵役。神農氏曾教導:“有高七八十尺的石墻,寬百步的灌滿沸水的護城河,百萬荷槍實彈的士兵。但是,沒有食物,就不可能養它們。”這樣看來,糧食是君王最需要的財富,是國家最根本的政務。現在讓百姓出錢買爵位,封到五個以上,就可以免除壹個人的兵役,這和戰馬的作用差遠了。授予爵位是皇帝的專屬權利。他只要壹開口,就可以沒完沒了地給別人。糧食是人民種的,生長在土地上,並不缺乏。被封爵並贖罪是非常令人向往的。如果讓天下百姓都給邊塞捐糧來換取爵位或者贖罪,那麽不出三年,邊塞的糧食肯定會增加。
陛下恩準送糧食到邊塞冊封,是對人民的大恩大德。我私下擔心邊塞駐軍的糧食不夠,就讓各地的糧庫大量流入邊塞。如果邊塞積累的糧食夠用五年,百姓就可以把糧食運到內地各縣;如果縣裏有足夠壹年以上使用的糧食,可以隨時發函,不收農民土地稅。這樣,陛下的恩情雨露就會傳到天下百姓,百姓就會積極參與農業生產,天下就會非常富裕,非常幸福。[2]
附件(3)《論鬼谷子》的創作背景
西漢開國之初,漢高祖劉邦采取了停兵回鄉、抑商、輕稅等壹系列措施,逐漸恢復了秦末被連年戰亂嚴重破壞的農業生產。文帝即位後,繼續奉行“與民同息”的政策,重視農桑,促進了農業的繁榮和商業的發展。但是,由於商業的發展,農民受貧糧之害,大地主、大商人對農民的兼並和占領加劇,大量農民流離失所,階級矛盾日益激化。針對這壹問題,晁錯發表了這篇文章,全面論述了“重粟”(重視糧食)的重要性,提出了重農抑商、官職加入粟、崇貴族滅罪等壹系列主張,對當時發展生產、鞏固國防具有壹定的進步意義。這篇文章觀點精辟,分析透徹,邏輯嚴謹,文筆犀利,具有汪洋恣意的氣勢和流暢蒼勁的文風。