金、珠、玉、金銀餓了不能吃，冷了不能穿，但貴的也是出於上述原因而用。這是壹個很容易隱藏的輕微的事情，它在於抓住它，這樣它就可以死於饑餓和寒冷在周海。這就使得大臣輕則回主，而百姓則易歸故裏，盜賊被勸服，逃亡者也輕受資助。小米布帛，生於地下，長於時間，聚於力量，非壹日之功；幾塊石頭重，中國人贏了，不是為了邪靈的利益，而是為了壹天的饑寒交迫。所以明君重糧輕金玉。
翻譯成現代漢語是:
那些珍珠、玉石、金銀，餓了不能吃，冷了不能穿，但人們看重它，是因為君主用它。作為物品，這些東西輕便易收，可以放在手心裏，可以走遍全國，不用擔心餓死凍死。這使得朝臣很容易背離自己的君主，而百姓則很容易離開故土，盜賊得到鼓勵，逃亡者得到便於攜帶的隨身資產。農產品，比如糧食、桑麻，長在地裏，長在時間裏，積在力量裏，不是壹天就能完成的。大多數人承受不了幾塊石頭的重量，所以不被壞人看重。(但是)如果有壹天他們得不到，饑寒就會產生。所以，明君視五谷為貴，金玉為賤。
附件(1)
晁錯傳[西漢]
晁錯(154前200)，潁川(今河南蔚縣)人，西漢文帝、景帝時期政治家。起初，我從張輝那裏學習了申不害和商鞅的法家學說。文帝講了他當時的故事，被勒令接受秦博士的《尚書》。後來受太子之命，深得太子(即景王)信任，取名“智囊”。景帝即位，任古學士。他堅持“重資抑末”(即重農抑商)的方針，主張納肅，建議養民充實邊塞，積極準備匈奴貴族的進攻和掠奪，並發表了削減諸侯鞏固中央集權的言論，被景帝采納。於是，以太子劉濞為首的七國諸侯，以“請誅晁錯，站在壹邊”為名，起兵造反。景王害怕七國的士兵，就把他們處決了。晁錯比較完整的著作有八部，分別見於《晁錯傳》、《荊傳》和《食貨誌》。他的文章叫《坦蕩心切，暢所欲言》，其中的《良策》、《談軍事》、《守邊勸農》，都是“西漢時期影響後世，影響深遠的巨著”(魯迅《中國文學史大綱》)。
附件(2)《在妳的小米上》
聖王即位，百姓不凍不餓，既能耕田吃飯(1)，又能織布穿衣(2)，這是打開財路(3)。故堯、禹有九年水，湯有七年旱，國無捐瘠地④，多有牲畜。今海為壹，陸民不避唐而虞(5)，但若幾年無天災有水旱，牲畜不積呢？地有其利，民有其余力，谷生之地未開墾，山河之利未窮盡，遠遊為食之民未歸農。
百姓窮，惡靈生。窮則生不足，不足則生不耕，不耕則不田(6)，不田則背井離鄉，輕視家人。人如鳥獸。雖有高城深潭，但嚴法重罰不能禁。冷是為了衣服，不是為了取暖；饑餓是為了食物，不是為了享樂；饑寒交迫，不顧廉恥。人情只要不吃就餓，只要不做衣服就冷。老公餓了吃不下飯，皮膚冷了穿不下衣服。雖然慈母保護不了兒子，但妳怎麽會有她的人呢？智者大師知其然，故以農桑為民，薄收之，廣積牲畜，以固糧倉備水旱(7)，民得而有之。
人，在牧之(8)，對利潤的追求就像水壹樣，四方都別無選擇。金、珠、玉、金銀餓了不能吃，冷了不能穿，但貴的也是出於上述原因而用。它是壹個很容易隱藏的輕微的東西，它在於抓住它，使它被大海包圍而不遭受饑餓和寒冷。這就使得大臣輕則回主，而百姓則易歸故裏，盜賊被勸服，逃亡者也輕受資助。小米布生於地下，但長於時間，聚於力量，非壹日之功。算上石頭的重量(9)，男勝(10)，不利於辟邪；繁榮、饑餓和寒冷的壹天。所以明君重糧輕金玉。
今天壹個農民五口之家，仆人不下兩個，莊稼人也不過百畝，百畝收成也不過百石。春耕、夏雲、秋收、冬儲、砍柴、官治、徭役；春天不準避塵，夏天不準避熱，秋天不準避雨，冬天不準避寒凍，四點之間沒有休息日。被派去私下歡迎他們，請求幫助，撫養他們中間的孤兒和孩子(11)。勤勞，還在遭受水旱災害，急暴虐(12)。時不時在黃昏(13)換。有壹半財產的人賣掉，沒拿到的人雙倍利息(14)；於是就有了賣農田房子和後代還債的人。但大商家累積雙倍利息(15)，小商家成排銷售，出奇制勝(16)，每天奔波於城市之間，著急的話就多賣壹倍。所以，男不耕，女不織，衣必文，食必肉；農民不辛苦，樓房有收獲(17)。因其富貴，交通王侯，權勢蓋過官勢，以利相爭；行萬裏路，相向而行，硬騎施肥(18)拖絲上(19)。商人因此吞並了農民，農民也是流亡者。現在法律便宜商人，商人有錢；尊重農民，農民窮。故俗者貴，主也賤；卑微的官員受到法律的尊重。上下相反，好惡雖好(20)，但欲國富民立法，則不能得。
金芳的任務是讓人們務農。想讓人種田，在於妳的小米；貴小米之道，在於使人以小米為賞罰。今蘇仙郡官(21)廣招天下，能拜爵(22)，除罪。這樣，富人有了爵位，農民有錢了，小米有了(23)。如果老公能進小米領爵位，那就不止壹個了。如果我們拿走足夠用的東西，那麽窮人就會遭受損失(24)。所謂損失有余，彌補不足，讓人民群眾從中受益。順應民意，有三個補充:壹是主用夠，二是民交少，三是勸農工。今民有壹車壹馬(25)，已亡三人。車的騎手裝備世界壹流，所以是退役軍人。神農教曰:“石城十丘，湯池百步，甲百萬，無粟，可守。”由此看來，小米對國王大有用處(26)，這是政治的基本任務。從騎馬到讓人們在小米中感受到封爵的感覺還有很長的路要走，直到他們達到五歲或以上(27)。壹個騎士，擅長他所做的事(28)，從他的嘴裏說不完；小米，民間種的，地裏生的，不缺。得了高官厚祿的丈夫也免於刑罰，人各有誌。使天下入粟，以免於刑，而三歲時，塞下之粟必多。
陛下幸使天下墜入粟中以朝拜主，大有裨益。竊竊私語是怕小卒食物不夠。吃足夠養活五歲小孩的食物可以讓妳進入蘇壹郡。超過壹歲，隨時可以原諒，不要收農民租金。這樣德澤加諸於民，民勤政。有兵役制，若有水旱，民不困，天下太平；等妳老了漂亮了，人民就富裕幸福了。[1]
註射和釋放
(1)食物(寺廟)1:給他們食物。“食物”被用作動詞。(2)衣(衣):給他們衣服。“衣服”被用作動詞。(3)道:道。(4)捐瘠地(jí ji):被遺棄、瘦弱的人。捐，棄；貧瘠而單薄。(5)不避:不讓，不自卑。(6)朱ó:定居壹地。《漢書·食史》:“治民之道，以地為本。”顏師古註:“地在時，謂之安。”(7) ǐ (lǐn ǐ):米倉。(8)放牧:飼養，延伸到統治和管理。(9)石:重量單位。漢代三十斤為君，四君為石。(10)傅盛:無能就是扛不住。(11) zhǎng (ZH ? ng掌):育兒。(12)政治:同“鄭”。虐:王念孫以為是“賦”。(13)變化:王念孫以為這是“德”。(14)雙息(chèn lining):雙息。說，相等，相當。(15)賈(Gǔ):商人。(16)奇(Jρ基)勝:利。奇，指其余；贏:指盈余。(17)樓宇收益(qiānò):指田地的收獲。這壹代的建築，田間小路，田地。(18)踏踏實實把馬養肥。策，以鞭驅馬。(19)踩絲(葉燁)踩絲(Gm:O-treating):穿著絲綢鞋子和絲綢衣服。拖，拖。毛，壹種細膩潔白的絲綢面料。(20)好(wǔ正午):相反。(21)縣官:漢代官方政府的總稱。(22)崇拜:騎士身份。(23)鐘(西斜):散開。(24)虧損:少。(25)騎馬:指戰馬。(26)大用:最需要的東西。(27)五俠:漢代的壹個爵位，在侯以下的二十品中排名第九。每粟四千石，可賜。(28)好:專有。
現代漢語翻譯
在英明國王的統治下，人民不挨餓不受凍，不是因為國王能為他們種糧食，為他們織布，而是因為他能為人民開辟財源。因此，盡管唐堯和於霞有九年的洪水，商湯有七年的幹旱，但中國沒有被遺棄的瘦弱的人。這是因為要儲存保存的東西很多，提前做好了準備。現在全國統壹了，土地大，人口也和唐、禹壹樣多，沒有連年的水旱災害，但是積蓄卻不如唐、禹。原因是什麽？原因是土地還有潛力，人民還有余力，能種糧的土地還沒有完全開墾，山川湖澤資源還沒有充分開發，所有閑散人員還沒有回鄉種田。
當人們生活貧困時，他們會做壞事。窮是因為不富，不富是因為不種地。不搞農業，就不能在壹個地方定居。如果妳不能安定下來，妳就會離開妳的家鄉，鄙視妳的家，像鳥獸壹樣到處亂跑。在這種情況下，即使國家有高大的城墻，危險的護城河，嚴厲的法律，殘酷的刑罰，也無法禁止。被凍僵的人對衣服不要求輕暖；饑餓的人不求香甜可口的食物；當妳饑寒交迫的時候，妳已經顧不上羞恥了。人之常情，壹天不吃兩頓就餓，壹年到頭不做衣服就冷。那麽，連慈母都留不住自己的兒子，君主又怎麽能留住自己的子民呢？賢明的君主明白這個道理，於是讓百姓從事農業生產，減少他們的賦稅，儲存大量的糧食，以充實倉庫，防備水旱災害，這樣就可以擁有百姓。
至於百姓，就看君主怎麽管理了。他們追求利益如流水往下流，不分東南西北。這些東西，比如珍珠、玉石、金銀，餓了不能吃，冷了不能穿；但是，人們還是看重它，因為君主需要它。這些物品，如珍珠、玉石、金銀等，重量輕、體積小、易於收藏。如果妳把它們握在手中，妳就可以周遊全國，而不會受到饑餓和寒冷的威脅。這會使朝臣輕易背棄他的君主，百姓隨隨便便背井離鄉，盜賊得到鼓勵，犯法者有了便於攜帶的財產。玉米和蠶絲的原料都是生在地裏，生長在某個季節，收割也需要人力，不是短時間能做到的。幾石重的糧食，非常人所能及，更非惡人所覬覦。但是如果妳壹天沒有得到這些東西，妳就會挨餓受凍。所以，明君重糧輕金玉。
目前壹個五口之家的農民，家裏至少能有兩個人幹活，能耕種的土地不超過100畝，100畝收成不超過100石。他們春天犁地，夏天犁地，秋天收割，冬天儲藏。他們還必須砍柴、修理政府房屋和做苦工。春天避不了塵，夏天避不了熱，秋天避不了雨，冬天避不了寒凍，壹年四季沒有壹天休息；在私人方面，要互相溝通，悼念死者，探望病人，撫養孤老，撫養幼童。所有費用都應該從農業收入中支付。農民那麽辛苦，還要遭受水旱災害，政府還要緊急征繳，隨時攤派，早上下命令，晚上發工資。交稅的時候，有飯吃的人半價賣了再交稅；沒飯吃的人要借貸，要付雙倍利息的稅；然後是賣地賣房，賣老婆孩子還債。而那些商人，他們囤積貨物，獲得雙倍的利息；小的開店鋪，賣商品，通過特殊手段獲取利潤。他們每天都去市場，當政府急需貨物時，他們出售的貨物價格就會翻倍。所以商人家的男人不用耕田，女人不用養蠶織布。他們必須穿華麗的衣服，吃精美的米飯和肉。沒有農民的辛勤勞動，卻有著非常豐厚的利潤。依靠自己的巨款，結交諸侯，權力超過官員，憑借資產互相沖突；他們走遍全國，騎的絡繹不絕，騎的是實車，駕的是壯馬，穿的是絲鞋絲衣。這就是商人吞並農民土地，農民流亡的原因。現在雖然法律鄙視商人，但商人其實很有錢；法律尊重農民，但農民其實很窮。所以，普通人所看重的，就是君主所鄙視的；普通官員鄙視的是法律尊重的。反之，好惡顛倒。在這種情況下，要想讓國家富裕起來，執行法律法規是不可能的。
沒有什麽比讓人們種田更重要的了。人要搞農業，關鍵在於提高糧價；提高糧食價格的方法是讓人民拿糧食來獎勵或免除懲罰。現在應該號召天下百姓向政府繳納糧食，領糧者可以封爵或贖罪；這樣富人可以得到爵位，農民可以拿到錢，糧食不會囤積而是流通。能付糧食，能得爵位的，都是有錢人。通過從富人那裏獲得商品供政府使用，可以減少窮人承擔的稅收。這叫以富補不足，法律壹頒布，百姓就能受益。順民意有三個好處:壹是君主需要足夠的東西；第二，人民的稅收減少；第三，鼓勵農業生產。根據現行法律，如果民眾能運輸壹匹戰馬，就可以免除三個人的兵役。戰馬是國家戰備用的，所以可以讓人免服兵役。神農氏曾教導:“有高七八十尺的石墻，寬百步的灌滿沸水的護城河，百萬荷槍實彈的士兵。但是，沒有食物，就不可能養它們。”這樣看來，糧食是君王最需要的財富，是國家最根本的政務。現在讓百姓出錢買爵位，封到五個以上，就可以免除壹個人的兵役，這和戰馬的作用差遠了。授予爵位是皇帝的專屬權利。他只要壹開口，就可以沒完沒了地給別人。糧食是人民種的，生長在土地上，並不缺乏。被封爵並贖罪是非常令人向往的。如果讓天下百姓都給邊塞捐糧來換取爵位或者贖罪，那麽不出三年，邊塞的糧食肯定會增加。
陛下恩準送糧食到邊塞冊封，是對人民的大恩大德。我私下擔心邊塞駐軍的糧食不夠，就讓各地的糧庫大量流入邊塞。如果邊塞積累的糧食夠用五年，百姓就可以把糧食運到內地各縣；如果縣裏有足夠壹年以上使用的糧食，可以隨時發函，不收農民土地稅。這樣，陛下的恩情雨露就會傳到天下百姓，百姓就會積極參與農業生產，天下就會非常富裕，非常幸福。[2]
附件(3)《論鬼谷子》的創作背景
西漢開國之初，漢高祖劉邦采取了停兵回鄉、抑商、輕稅等壹系列措施，逐漸恢復了秦末被連年戰亂嚴重破壞的農業生產。文帝即位後，繼續奉行“與民同息”的政策，重視農桑，促進了農業的繁榮和商業的發展。但是，由於商業的發展，農民受貧糧之害，大地主、大商人對農民的兼並和占領加劇，大量農民流離失所，階級矛盾日益激化。針對這壹問題，晁錯發表了這篇文章，全面論述了“重粟”(重視糧食)的重要性，提出了重農抑商、官職加入粟、崇貴族滅罪等壹系列主張，對當時發展生產、鞏固國防具有壹定的進步意義。這篇文章觀點精辟，分析透徹，邏輯嚴謹，文筆犀利，具有汪洋恣意的氣勢和流暢蒼勁的文風。