翻開書，她輕快流暢的敘述，走近了只有她那壹代人才有的成長足跡，仿佛進入了另壹個世界。從幼兒園到學校，從青梅竹馬到同學，從友情到愛情，在我們這壹代人眼裏，似乎他們這壹代人只有這樣簡單的經歷，簡單的人際關系，簡單的故事。然而，在張悅然的作品中，在這種簡單中展開的是壹個多色調的世界，它布局了壹個看似偏執而簡單的心路歷程，其實同樣艱難。只是杜理科·宛宛的畫風:“線條總是又粗又壯，又顫抖又病態，破壞了畫面的純粹性”，所以“只能畫水彩畫或油畫，用濃重的色彩掩蓋那些心虛而猶豫的線條”，所以“畫總是大而淤的色彩，壹副看不懂的樣子”。
小說講述了兩個關系密切的女孩杜和段從敵人成長為朋友，面臨友情、愛情、生存和死亡的故事。他們通過與計燕、蕭傑子、唐笑和水管工的愛與恨，強調了人與人之間的愛以及人與自然之間的和諧。這個故事告訴我們，從苦難到和平，從邪惡到善良的橋梁是皈依宗教。宗教雖然不能阻止生命的悲劇，但可以幫助悲劇的生命平靜地生活，不會因為過度恐懼而瘋狂，也不會因為過度仇恨而暴力。它也能在逆境中找到快樂。雖然這個想法是有根據的，但我覺得已經深深打上了張悅然的個人印記。這是壹代新人在苦苦思索困擾人類靈魂的基本問題後得出的答案。在這裏，神學的光環已經基本消散，閃耀著壹種人性的光芒，壹種慈悲的人文情懷。這種感覺成了在這個原本空虛多風的世界裏追求幸福生活的支撐。這種感覺，在今天這個怨念和怨恨無止境的世界裏，更顯得慷慨，就像大教堂風琴傳來的簡單而豐富的回聲。
張悅然和那些年輕作家不壹樣。顯然，她所講述的不僅僅是青春的放縱和對傳統的反叛，更是在成長的迷茫中小心翼翼的夢想與驗證，思考與感悟。在她的小說中，沒有大多數青年作家作品中已經成為時尚套路的冷嘲熱諷，沒有嘮叨和不著邊際的喧囂與浮躁，沒有只在字面意義上玩文字遊戲的小技巧——其實是學生口音，而這壹切都離不開她的思想深度。她的思考總是讓我覺得超越了她的年齡，涉及到很多人類生存的基本問題，而這些問題，雖然聖賢聖賢不可能給出壹個標準的答案，但只要思想的觸角延伸到這個層面，就已經接近了本質。
張悅然富有想象力的才華和憂傷的氣質使她的小說浪漫而神秘，婉約而典雅。她敏感而多才多藝，在多個領域嘗試探索，讓她的青春斑駁而絢爛。她輕盈而嫻熟地捕捉著這個時代賦予的每壹個有價值的信息符號，然後在她的小說中完美而細致地融合。在故事的框架裏，可以看到西方藝術電影的影響，港臺言情小說，世界經典童話等等。在新穎的形象和場景中，我們可以看到日本動畫的清純脫俗，簡單純粹；可以看到西方油畫強烈的色彩和優雅的光暈；時尚服裝的時尚簡約和自由品味；芭蕾的優雅造型和哥特式建築的恐怖崛起。在小說語言上，她有著流行歌曲的貼近和煽情，有著詩歌的意境和凝練，有著電影中經典對白的悠長意蘊，有著廣闊的精神空間。這壹代青少年所接觸的壹切相關的文化形式，基本都被她接受，成為她紛繁復雜的資源，然後在這個* * *寫意的資源上，通過人格稟賦的熔爐，鑄造出閃爍著人格光輝的藝術特色。
應該說，張悅然是幸運的，也是勤奮的。她有著與年齡不相稱的寫作天賦:超凡的感覺，出眾的思維，駕馭結構和文字的能力，這種能力隨著她的成長而蒸蒸日上。她對文學創作的不懈探索和追求，成就了這些小小的收獲。我從讀完《遠離櫻桃》就有這種感覺，也和作者壹樣，時不時在享受這種收獲帶來的快感。
作者對事物的感覺是纖細而敏銳的，有壹種她那個時代的深度和執著。生活中的壹切事物和現象都是引起她感受和聯想的接觸點。書中的秋千、教堂、櫻桃就不用說了——這是壹種獨特的情結，已經成為書中人物與生俱來的壹部分。她能描述自己的所見所聞所記，這可能與大多數人從閱讀中思考品味的接受習慣不同。
但確實作者在對事物的感受和對人物心理的分析上投入了大量的心血和筆墨。對此，她精心描繪，精心經營，有的甚至達到了鋪張浪費的程度。愛情和友情需要心與心的相互理解，各種猜疑和誤解，糾纏和逃避，背叛和反抗，以及因愛情而導致的人物性格的改變和人格的凸顯，都被作者像切肉刀壹樣壹個壹個地切割和剝離，展現出其真實透徹的壹面，無需長久掩飾。雖然作者也提前埋下了壹點伏筆，設置了壹些懸念，但在這個速讀的時代，就手段而言，不斷變換敘述角度是最直接的方法。作品多以杜的第壹人稱為主，有時也表現段的心理感知。此外，作者巧妙地將兩位女主人公設定為心靈感應、妳中有我、我中有妳的關系，為展現人物的內心世界提供了更廣闊的敘事空間。此外，通過閱讀計燕的日記和閱讀水管工的寫作，我們也可以更快地了解他的心理去向。這是張悅然敏銳的感覺。她善於利用感情，描寫和琢磨感情，如1890中的《向日葵迷失》。在《遠離櫻桃》中，她依然扮演著這種非凡的感覺，收獲著描寫感情帶來的快感。像她這樣的年輕人，善於發現和利用自己的優勢。
成長有收獲，也有代價。張悅然小說中的人物都是如此，作者在《遠離櫻桃》中也為這個代價做了很好的註腳。所以，書中所有的人物，無壹例外地咀嚼著生活帶來的苦澀，帶著壹種無奈的悲傷，在為自己成長中的無知和淺薄付出代價。悲傷是張悅然小說中揮之不去的旋律。或許是她對人生的反思，在小說中給出了合理的安排和解釋。每個人的悲傷都有它的源頭，那就是生活的真相，比如愛情。
在這本書裏，愛是無奈的。光有愛是不夠的。有壹種力量，比如天河，擋住了所謂的愛情。杜與的愛情真摯而難忘。她和小結子的交易是為了救段同時也救了她自己。就在她打算打斷段的右腿並造成右腿疼痛的時候。誰也說不清是破壞還是拯救。但她因此失去了愛。段的愛情因小結子八歲時的輕佻舉動而萌發，但她的愛情是軟弱而虛幻的，就像她只能在小結子的背後輕輕呼喚他的名字，也不打算讓任何人聽見。但她最終以生命為代價換來的卻是虛假醜陋的愛情。愛情讓由乖巧變乖張，讓在誤解和猜疑之間選擇，讓水管工對段的愛走向虛無。每個人的愛情都是不幸的，都是被操縱的，仿佛是月下老人的惡作劇，但也是生活的真相。
計燕在書中是作為壹個聯系人物出現的。他以童年和青年兩個不同的名字出現在杜和段兩個年齡階段，並作為整個“殺人現場”的見證者，成為趕走杜心魔、治愈段創傷的鬥士或捍衛者。他的出現，以及由此產生的愛情和友情，讓兩位女主角相信人是需要包容和理解的，這是張悅然的別出心裁，也是她華麗語言下的縝密構思。
無論童年還是少年，每個人都有自己的夢想。那棵櫻桃樹，我們可以理解為這種夢想和期待。他們在夢裏很近，現實中卻遙不可及。夢想和現實之間有距離，或者說有隔閡。把握當下，驅走心魔，多壹些寬容，多壹些理解。也許櫻桃樹就在不遠處。
壹個人的成長過程也是壹個漫長的選擇和揚棄的過程。在《遠離櫻桃》中，我們依然可以看到張悅然的人格在他之前的作品中的張揚，比如《殘時》、《殤》，但這種張揚逐漸回歸到壹種平和，壹種成熟冷靜的理性思考，對人生和愛情的思考，對人與人之間關系的思考。杜和段是壹對被命運捉弄的雙胞胎，但在他們之間，卻有壹種命運操縱著他們的生活，在壹個遙不可及的天堂裏遙控著他們的命運。段被李婆婆收養，受到基督的感染，使她產生了強烈的向善心理。杜精神抑郁，被惡魔驅使，生活中無時無刻不有惡魔，但最終她相信了愛情和上帝。是愛和上帝的力量讓兩位女主角最終擺脫了惡魔的束縛，走到了壹起。把這壹切歸結於宗教或許不太恰當，但這本書確實充滿了強烈的宗教意識和深刻的宿命論。
看完小說，對比作者之前的小說集《向日葵迷失在1890》，我驚嘆於張悅然的成長和進步。這種進步不僅在於她的才華，她的結構設定和語言控制，還在於她對生活的詮釋和對人性的思考。或許這就是作者在成長過程中的收獲和品味吧。完全有理由相信，張悅然的寫作會有更多的收獲，讓讀者和她壹起欣賞。
《紅樓夢》有壹種悲涼淒涼的氣氛，常常讓人欲哭無淚，而且裏面的詩詞數不勝數，讓人不得不折服。難怪那麽多人在研究《紅樓夢》。
故事講的是壹個家族的興衰，壹個家族故事的大小。主角是賈寶玉，應該說是壹個略帶柔和的男人。他的柔軟部分是由於環境。幾乎從上到下都是女性，都是掌管整個家庭的女性。自然，他們應該說“靠近朱者赤，靠近墨西哥的是黑人”。他們家之所以興盛，是因為家裏有個女人進了宮，成了皇帝最寵愛的妃子，所以天天唱詩作樂，其中有兩個不得不提，就是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性嫉妒多愁善感，賈寶玉就是喜歡她。她身體虛弱，祖上不喜歡她，就騙賈寶玉娶了薛寶釵。林黛玉聽到這個消息時非常生氣。賈寶玉打開西帕，發現不是林黛玉，而是林黛玉死了，傷心欲絕，出家了。
這裏的是非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到了古代婚姻的瑕疵。他們往往都是父母包辦的，更可笑的是，他們有時還會在沒見過面的情況下糊裏糊塗地結婚。而且在古代，女人是要爭著入宮的，因為那樣會讓家裏有錢，但是皇帝有幾千個妃子，壹時得寵，很快就會被人遺忘。他們為什麽要進宮？皇帝的奶奶們喝酒作樂，老百姓卻吃了上頓沒下頓。生活的艱辛是難以想象的，也難怪出現了壹次又壹次的“造反”。災難的命運還是在於皇帝。這種悲劇讓人感到心寒和憤怒，讓人不禁對古代的苛捐雜稅深惡痛絕，把百姓壹步步推向火坑的邊緣，實在讓人感到可怕。
《紅樓夢》讓我又喜又悲，又氣又感慨，也讓我想了很多。也許，壹切都不是完美的，人也是如此。
讀《紅樓夢》的思考——看《紅樓夢》而微笑的悲劇
我壹直認為《紅樓夢》的偉大之處在於它體現了壹種沒落的趨勢，無論是親情、愛情還是仕途，都在沒落，這在中國古典小說中是不多見的，喜歡大團圓結局。
我得感謝高鶚，他的繼任者。雖然他很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，不管她死了沒死，至少她離開了寶玉，這就很好了。
不是說我天生殘忍，喜歡看別人的悲劇，但是不是有句話嗎？塞翁失馬，焉知非福。對於黛玉這樣脆弱的封建少女來說，死亡是她的解放，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。當她靜靜地睡在地下，看著寶玉還在人間尋找出路，我不得不說，她還是幸福的。
也許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不應該相遇，因為生活並不浪漫，生活會把浪漫徹底扼殺。最後紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰變成了粘在胸口的白米飯。所以，讓浪漫在最美的時候告壹段落，在彼此心中留下美好的回憶。
但也許妳會說黛玉的死很悲劇，壹點也不浪漫。在這方面，我不贊成高鶚的續集。也許曹雪芹不是故意的。也許黛玉真的應該流淚證明前面。這樣不是更好嗎？她為寶玉擔憂，為這個知己痛哭。深思熟慮，這樣的死亡是高尚和神聖的。然而，高鶚並沒有這樣寫。他最後把黛玉弄得很庸俗，很怨恨，氣得死去活來。這不像是我們所認識的那個狂妄自大，自我欣賞的黛玉，倒像是壹個在愛情中失意的普通女子。
盡管如此，她最終還是在賈府崩潰之前離開了這個麻煩點，否則，因為她的脆弱，恐怕經不起這麽大的刺激。寶玉是個紈絝子弟。他不是壹個頂天立地的人。他能給黛玉的很少，更不用說保護和安慰了。他還是壹個需要別人保護的弱者，黛玉在他身邊不可能快樂。
所以留給他回憶是壹種幸福。寶玉自己也只能給黛玉幾句好話。他甚至不迷戀。看寶釵的命運，不得不說黛玉是幸福的。當然也有人說寶釵只要寶二奶奶的皇位，不在乎寶玉。是這樣嗎？有沒有天生喜歡孤獨的女人？反正孤獨壹個人生活總是很痛苦的。況且所謂的寶奶奶寶座是不是她拿的還是個問題。
如果賈府不倒，至少寶釵還有住的地方，至少她沒有丈夫還有財富，但這不是嗎？最後賈府淪落到白地真清凈的地步。寶二奶奶這個稱號對寶釵有什麽意義？沒有幸福的生活，沒有丈夫的呵護，壹個人孤獨的活著，孤獨的死去，難道不是更大的悲劇嗎？
我壹直懷疑寶玉不是因為黛玉才離開賈府的，不然也不會娶了寶釵。他終於出生了，因為他的世界發生了翻天覆地的變化，他的象牙塔倒塌了，他終於明白了自己的掙紮。其實他的心思全在家人身上，家倒了，壹切都完了。什麽思想和掙紮都沒有了，他不得不離家出走，也許是為了躲避災難。
想象壹下，妳能想象黛玉洗手煮湯的樣子嗎？穿著破衣爛衫，穿著裙子，甚至依靠攻擊人的救濟，那麽她當然不能再刻薄和八卦，只能獨自哭泣，不是關於愛情，而是關於人生。當生活給寶黛的愛情打了壹個巨大的問號，黛玉還能壹如既往地愛寶玉嗎？我不這麽認為。恐怕要淹沒龍王廟了。然後寶玉最後受不了家裏的壓力，離開了，這是很有可能的。他沒有照顧好寶釵，活不起。黛玉也是如此。
還有壹種可能是，如果賈府能重整旗鼓，桂蘭齊放，戴宇，寶玉依舊過著他們的幸福日子，多年以後，寶玉可能會突然發現滿臉皺紋，然後他會發現身邊的襲擊者像趙姨娘，然後愛情在歲月中逝去，然後寶玉會回憶起那個圓潤光滑的寶貝妹妹。
其實愛情是很短暫的。至少這種交叉的愛給了我們很多美好的幻想和期待，就像傑克之於羅斯。他是她生命中最美的記憶，但不是唯壹的。
讀《紅樓夢》有感——反彈琵琶晴雯篇
“霽月難逢，雲易散，心比天高，為賤。浪漫靈巧讓人叫苦不叠。壽多因謗而生，多情子空。”
從這首詩可以看出曹雪芹先生對晴雯的態度。曹雪芹先生認為她在天之靈，人品非常難得，光明磊落。她會因為周圍環境的黑暗而死去，說明曹雪芹對她的基本態度還是積極的。
但是我想反過來說，因為曹雪芹先生寫這本書的時候，往往是按照本來的樣子還原他的生活，所以即使他偏了這個高傲的奴才，他在寫作的時候還是寫出了她很多的過錯，當然也有很多是她死亡的原因。
首先，在很多書裏，為了贊美這個有叛逆思想的奴隸，會把她描述成壹個先進的戰士。其實是什麽呢？她真的像大家說的那麽體貼嗎？錯了，她充其量就跟寶玉壹樣。壹方面，她意識到這種看似安逸的生活其實壓迫著他們這樣的人，但另壹方面，她又離不開這種生活。她只能執著於這種生活，離開這種生活，回到壹個貧窮的家。她也像剛開的劍蘭被送進豬圈壹樣死了。
其次，她真的是奴隸嗎？當然不是。雖然地位卑微，沒有父母被賣入賈府，但被老太太包養，還能把哥哥介紹進屋。後來她跟著寶玉，寶玉也是屋裏數壹數二的大姑娘。在賈府的金字塔結構裏，這個大姑娘其實是繼老爺之後的二老爺。什麽是奴隸？在大觀園裏，有地位比她低的人，比如女人，老太太。甚至在弘毅的花園裏，也有壹群被他們送來的小女孩。這種大姑娘有時候權力很大，可以代表主人管教她。如果說她的主人欺負她的奴隸是封建社會的壹種無奈的話，那就是她們互相競爭的悲哀。有壹次，晴雯懲罰那個摔東西的小姑娘，先捏她壹把再用簪子戳她壹把，最後壹句話就把她踢出去，弄得別人無可辯駁。中間小女孩錯了，卻是晴雯。
第三，晴雯真的不愛寶玉嗎？在我個人看來，她是有愛的。妳看，她總是和襲人吵架。雖然這裏面很大壹部分是她不喜歡襲人，難道這裏面就沒有嫉妒嗎？阿隆說“我們”，她抓住不放，冷嘲熱諷了壹大堆。她還諷刺了麝香月亮。她從妻子那裏拿到兩件衣服時，看不到馬斯克·穆恩的笑容。可是，過了幾次，她又搶著送東西，說要去“給她好看”。寶玉給麝月梳頭，麝月躲在門口偷聽。其實她壹直都在關註這個寶玉，關註和寶玉親近的女孩子，比如小紅和寶玉，稍有交集，就被她粗暴地打斷。她曾經笑著說“沒有什麽是我不知道的”因為她壹直在關註！但晴雯是個有骨頭的奴才。她不想卑微地愛壹個人。她總想和寶玉平起平坐。她不可能像襲人那樣卑微地愛壹個人。她有自己的特點，有點像野蠻女友，漂亮但不溫柔。襲人曾笑寶玉“天天沒有她硬話我過不去”。顯然晴雯欲擒故縱的手段還是有用的。
第四，晴雯的野心。晴雯能有什麽野心？再怎麽抗拒，她能知道抗拒什麽嗎？她茫然的掙紮著，其實她也不知道自己在為什麽而奮鬥。她期望什麽？平等？什麽樣的平等？她是壹個從小生活在富裕國家的女孩。她被寵壞了。如果離開這個富饒美麗的地方，她能做什麽？很大程度上，她不知道抱怨什麽，爭取什麽。她知道自己卑微，不能和寶玉站在同壹水平線上，但她想那樣。她最高的目標只是成為壹個小姐，和寶玉談壹場平等的戀愛。她的悲劇是因為她希望的比得到的多，心太高，永遠無法像襲人壹樣快樂，所以壹直痛苦。
第五，晴雯的人際關系，晴雯為什麽會落得那樣的下場，很大程度上是因為她極其失敗的人際關系，她得不到上級的壹個親人。這很正常，即使現在大多數人也不喜歡這樣固執的人；她也得不到下屬的好感。她喜歡欺負別人。她看不起比她卑微的人，事事帶頭。所以事情壹旦發生，壹群人起訴她，最後被掃地出門。在我看來，這真的不如襲人，襲人遠比她好交際。
說了幾句，感覺還是表達不出意思。
對《紅樓夢》的反思:寶釵的悲劇
看了很多遍紅樓，總覺得林黛玉的人生好淒涼，接下來的幾遍看黛玉的焚稿都不忍心，寶玉結婚了。我覺得知道殘酷的結局就夠了，不想壹遍又壹遍的重溫那種悲傷。
前幾天看了壹個清代人寫的《紅樓補》。我以前壹直排斥這種書。我覺得那些人想出大團圓結局，或者死而復生，或者在仙境重逢，都是沒有意義的。如此糟糕的更新令人厭煩。但這次去圖書館，看到書架上有這類書的幾個版本，就拿出壹本書粗略翻了翻，卻讓我萌發了重讀紅樓最後幾章的念頭。
看到黛玉抑郁而死還是那麽難過。但讀完之後，當我聽到甄印石說“桂蘭齊放”時，我不禁感到悲傷。像薛寶釵這樣的人物，是不是應該像李紈壹樣，壹輩子埋在這個冷園子裏？
以前，我很討厭薛。從蜂巢橋抓蝴蝶到我上壹次結婚，我壹直覺得她是個冷酷自私的人。但是現在，我不禁為她感到難過。其實仔細想想，她的悲劇可能比林的更可悲。
薛寶釵家境殷實，從小讀了不少詩書。她接受了極其全面和正統的教育。賈總誇她“文靜大方”。沒錯，這正是她小時候被教育的方式，也是古代女性應有的美德。即使是悲喜也不應該用顏色來塑造，否則就是“不尊重”。縱觀全書，她的行為幾乎從未超出這些約束。只有壹次寶玉把她比作費陽，惹她生氣，但過去只是冷冷的諷刺。我以前很討厭她在蜂腰橋下陷害林的那段。現在想來，其實也不是完全不可理解的惡毒舉動。她從小生長在帝王之家，這種“趨吉避兇”的方法應該已經深深地印在了她的心裏。雖然她的做法很自私，但是在她身上，也許人們覺得人應該是理所當然的。其實她才是最可悲的人，壹輩子都被別人的看法和教育所左右。她從來不知道自己想要什麽，也不開心也不不開心，只是順其自然。她從來沒有被完全愛過，也沒有人真正關心過她。而她認為世界就是這樣。她認為夫妻之間擁有的不是真摯的感情，而是“以梅綺為例”認為母女之間存在的不是血濃於水的親情，而是百依百順的孝心。這樣冰冷的規則，其實已經讓她恪守了生活的原則，麻木的沒有了意識。
事實上，她所做的並不是自由的選擇。她只是壹個典型的順從者。她很聰明，很有才華，但她受到的教育是認為女人讀書是無用的。香菱和湘雲談詩，她說:“壹個女孩子家就拿詩來談正經事，讓有學問的人聽了，笑話她不守本分。”她對戲劇、戲曲也很熟悉，但她認為這些淫穢的文字、巧妙的句子，是不能讓端莊的貴婦人知道的，所以她委婉地批評了寶琴的詩。她想和任何人壹樣有更好的生活，但是當她母親為了賈府的權勢而嫁給寶玉的時候，因為她母親告訴她，她已經答應了，她只好含淚接受。直到最後寶玉出家，她的悲劇達到了高潮。即便如此，她還是無法讓自己的天性做到。王夫人道:“寶釵雖哭，他根本不走，卻勸我。”想想寶釵，這樣的性格，又這麽年輕。這時，我想到我的生命將如何結束。她的痛苦其實不在黛玉的焚稿之下！但她還是只能克制，這是她的“尊重”！
與林相比，他的生活可能更加悲慘。林至少追求了自己的幸福，得到了壹份真摯的感情。最終寶釵“懵懂”了壹輩子，按照她的性格，只能讓生活的鈍刀壹點壹點地切割她的人生！
“停工可惜，誇人才可惜。玉帶掛於林中，埋於雪中。”
這幾句話註定了薛是紅樓的幾個悲劇之壹。對於她的壹生，作者曹雪芹應該也是後悔的吧！
對《紅樓夢》的思考——從祥雲說起《紅樓夢》
之前想寫壹些關於紅樓和湘雲的話，但是因為時間倉促，沒有下筆，就放在壹邊了。最近重讀紅樓，真的覺得很有意思。所以，我在寫這篇文章，希望能和古典的朋友們壹起欣賞。
紅樓裏的女人，我最喜歡湘雲，喜歡她的率真，喜歡她的灑脫，喜歡她的開放。秦雪先生第三十壹回讓湘雲第壹次出現，是因為壹段文字中麒麟落在白頭雙星上，第二十九回在寶玉和寶釵之間帶出湘雲。太君問是因為看到金麒麟面熟。柴說:“師姐有壹個”，戴諷刺道:“寶姐姐別的東西有限，要多留心這些人帶來的東西。”讀到這裏，如果沒有看到下面這篇文章，就不知道這篇文章的妙處了，而且用筆壹語雙關，既生動地刻畫了柴、戴的形象，也為後面的文章打下了基礎。紅樓裏有很多這樣的文章，可見秦雪先生胸中有壹座高山。
書歸文，呵呵，湘雲第壹次出現，讓人沒覺得突兀，可能是之前用筆的緣故吧。然後從賈夫人和王夫人的眼裏，寫出了湘雲的打扮，再從寶釵的嘴裏，說出了湘雲的舊事。至此，壹個有血有肉的形象躍然紙上，沒有任何筆墨，卻又是如此生動。
書中有寶象初遇的壹幕。比起寶黛第壹次見面，真的很精彩。這樣的話，就像犯了罪沒犯，看似重卻不重，又有多少。而且這個雲姐真的是口無遮攔，能說會道。我想讀者應該還記得幾個絳石環換來的真相吧。直到玉清被打，寶釵趕走蒼蠅，靈官劃強，湘雲才結束了第壹次逗留。這裏有幾個故事，但不缺人。就像憑空消失壹樣，混沌中必然有幾個點。比如寶玉被打，大家都來看，點了壹筆湘雲。寶釵趕走蒼蠅，戴翔偶爾相見，又是壹搏。有多少故事是這樣誕生的？靈官劃羌後，湘雲辭官，壹切順理成章。他總是在亂七八糟的地方添上幾筆，讓人看完覺得簡單又有思想。
湘雲第二次來是在海棠聯想之後。如果秦雪先生上次想突出湘雲的性格，這壹次他會描繪湘雲的才華。白海棠的兩首詩裏寫了多少故事，其中“我喜歡詩人孜孜不倦的歌唱，讓孤獨變得淡淡的”“我覺得站在羅比的門口，站在房間的角落裏，就是真實的寫照”。再來看看她的菊花詩“坐在籬笆旁，抱著膝蓋，在冷香中歌唱”和“數著走更是不敬。”看最精致的紅樓百笑圖，也不乏祥雲。秦雪先生在劉姥姥的大觀園裏寫到“湘雲撐不住，壹口飯噴了出來”。這樣，紅樓裏所有的人物都暴露在讀者面前。這樣的話，古今小說誰有？真是壹幅紅樓含笑，耳聞目睹的畫面。
湘雲第三次、第四次來的時候，應該是整個《紅樓夢》裏最熱鬧、最出格的詞了，比如“琉璃世界白雪紅梅”“夜宴怡紅院”。如果說那兩次只是祥雲的壹個剪影，那麽祥雲就在這兩次中得到了升華。薛璐安的對聯中，祥雲的對聯最多，在我看來質量也是最高的。用這樣的筆墨，秦雪先生給讀者們大致講述了初來乍到的寶琴、文立、岫巖，所以並不陌生。在我看來，是紅樓裏湘雲最美的畫面，比如黛玉葬花，某寶簪撲蝶，湘雲睡花。試想，在紅樓的閨房裏，除了湘雲，還有誰會如此昏昏欲睡，無拘無束，無憂無慮，躺在花蔭裏。在祥雲的世界裏，沒有解決不了的煩惱和擔憂。柴、戴能有這樣的胸懷嗎？俗話說“愛自己的才是真名人”，湘雲就是這樣的真名人。“英雄豪爽大度，從不計較兒女之事，就像玉堂月光照耀。”
也許這就是勝利註定衰落的原因。如此繁華的文字背後，隱藏著無限的悲哀。此後，晴雯被趕走，金川死了，尤三姐自殺了，尤二姐吞金了。從此，大觀園籠罩在壹片陰雲中，從未散去。湘雲從此回來了，再也沒有以前的那種笑聲。紅樓真的像吃了鳥扔進森林，地真的很幹凈。
祥雲的結局是什麽？秦雪先生還沒有寫完。“雲高水枯湘江”留下想象空間。
都在這裏了。自己找自己想要的~ ~ ~
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